文言文古今通假字读音

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1. 古文中的“通假字”读音是什么

读音是 [tōng jiǎ zì] 【1】通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。 例如：“女还，顾反为女杀彘。”

（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。

【2】分类 通假字，有广义、狭义之分。 其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。

（1）古今字 古已有之，今又造字。新字成为长期工。

如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。 （2）异体字 是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。

如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。 （3）通假字 音同本字，借来一用。

借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。

其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。

【3】成因 古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越多。

古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。

相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说：“训诂之要，在声音不在文字。”

【4】通假字与借假字的区别 有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。

而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。 即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。

读者应按其上文下理，或按文字学知62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333363396333识，小心判别。但有一点值得注意的就是假借字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。

2. 古文中通假字一定是读通假字的音么

通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了，一部分通假字和被通假字的读音依然相同。

一般说来，通假字应当读被通假字的音。例如，罢，本读ba，借作“疲”字，应读pí；内，本读nèi，借作“纳”字，应读纳。这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。

在古诗词中，会遇到一些特殊的字，这些字，古时有旧读音，而现代却已经没有这个旧读音了，或者这些字按古代的音韵规则来说，应该发某个旧读音，但是在现代汉语规范音中却找不到这个旧读音。这时，就应该以今天的现代汉语规范音来读。

古诗词虽然讲究音韵，但当时并没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统，因而许多字的读音追究起来十分复杂，有的已不能准确查考其读法了。遇到此类特殊情况，应该统一到现在规范音的标准上来，这样更便于教学。

扩展资料：

分类

通假字，有广义、狭义之分。

其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。

通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。

通假字与假借字的区别

有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，

而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。

即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是假借字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。

“同”与“通”的区别

“同”是指古代的很多异体字。比如孔乙己曾经说过的回字的四种写法，这四种写法之间就可以说A同B。“通”一般是指狭义的通假字。它们是有一定的区别的。“通”表示通假字，是指“写错或印错的字”通“作者本来要写的字”。

“同”一是表示古今字，即“文中的古体字”等同于“现代汉语中的某字”。二是表示异体字。即同音同义不同形的字。例：在现在课本中出现的“a本来写作b”，则a为通假字。

例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。

参考资料：百度百科-通假字

3. 文言文中的古今义、通假字、倒装句、实词、虚词分别表示什么意思

给你的连接好好看下

古今词义的变化，分几种情况：①有的古今词义相同。有少量的词，几千年来词义没什么变化。例如：人、土、星等。②大多数词义已发生了变化如，“牺牲”的古义是“祭祀用的猪、牛、羊等”。如（曹刿论战）中的“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。而现在的意思是“为正义事业献出了生命”，如“无数革命先烈牺牲了他们的生命”。③还有一些词古今词义相差不大，要特别注意，防止用现代的词义去理解文盲文意义。例如。“妻子'。古时指“妻子儿女”，今单指“男子的配偶”。“绝境”古义指“与世隔绝的地方”，今义指“无出路的困难境地”。

通假现象是文言文的一种语言现象，它也是丰富文言语汇的一种表现形式。通假字的读音有两种情况：一是通假字和本字读音不同，要按本字读音读。如“河曲智叟亡以应”中：“亡”通“无”，读“wú”。另一种通假字和本字读音相同。如（岳阳楼记）中“百废具兴”，“具”和“惧”读音相同，都读jù。对通假字的字义要按本字意义理解。

文言文在表述过程中，常改变词序和句序，改变主语一谓语一宾语的顺序。常见的有主谓倒装，宾语前置，定语、状语后置等。如：甚矣，汝之不惠（主谓倒装）。微斯人，吾谁与归（宾语前置）？马之千里者（定语后置）苛政猛于虎也（状语后置）。

4. 初中文言文通假字、古今异义、词类活用、一词（字）多义

鸡犬相闻——挑花源记 2、杂然相许——愚公移山 3、百废具兴 ——岳阳楼记 4、是故谋闭而不兴——大道之行也 5、水波不兴——核舟记 6、寻病终——挑花源记 7、遂至承天寺寻张杯民——记承天寺夜游 8、诚宜开张圣听——出师表 9、以光先帝遗德——出师表 10、故虽有名马——马说 11、卒中往往语——陈涉世家 12、所识穷乏老得我与——鱼我所欲也 13、未复有能与其奇者——答谢中书书 被（遭受，覆，盖，通“披”） 兵（武器，军事） 除（建筑物台阶，任命官职） 床（一种坐具） 存（思念、爱抚） 党（古代居民组织，偏袒） 豆（古食器） 多（称赞） 伐（功业，自夸） 访（咨询） 坟（土堆，高大，古代名著） 讽（背诵，委婉劝告） 封（疆界，筑土为坛祭山神，分 封） 国（国都，城邑，封地，地方） 购（悬赏捉拿） 河 （专指黄河） 恨（遗憾） 集（栖止） 几（希望） 假（借 给，借助，宽容） 江（专指长江） 揭（高举） 就（靠近， 完成） 窃（表自谦） 穷（困窘，竭尽） 劝（勉励） 却 （退，推辞，回头） 去（离开，相距） 让（礼让，责备） 稍（渐渐） 少（稍微） 身（自身） 是（这） 适（前往） 树（种植，培养） 速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行） 双音词 百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 地方（土地的纵横） 独立（单独或孤独站立，超群不凡） 反复（改变以往局面，书信来往） 放心（散失了的志意） 非常（意外情况） 风流（有功绩而又有文采，流风余韵） 逢迎（迎接） 感激（感动奋发） 光景（光阴） 故事（往昔的事，旧例） 横 行（纵横于四方而无所阻挡） 交通（勾结，彼此相通） 结束（整装，装束） 经济（治理国家） 舅姑（公公与婆婆） 具体（具备形体） 绝境（与外界隔绝的地方） 可怜（可爱，可惜） 烈士（有志于建功立业的人） 美人（妃嫔） 莫非（没有……不是） 南面（登上帝王之位） 便宜（因利乘便） 其实（它的果实，他[或它]的实际） 妻子（妻子和儿女） 亲戚（父母家人，族内外亲属） 秋天（秋季的天空） 青春（春天） 人民（百姓） 三尺 （指剑，指法律条文） 山东（崤山以东，太行山以东，华山以东） 身体（亲自实行） 首领（头和脖子） 书记 （主管文书的官员） 虽然（虽然这样，即使这样） 提纲 （抓住纲领） 同志（志向情趣相同） 突出（突然出现） 文法（法令或法令条文） 文章（法律条文，文彩） 无 赖（无所依恃，无聊） 无论（不要说） 无日（没多少日子） 牺牲（古代祭祀用的家畜） 县官（指天子，指朝廷或官府） 消息（消失和生长） 行李（外交使者） 形容 （形体和容貌） 学者（学习的人） 颜色（容貌） 野人 （居住在郊野的种田人） 一贯（用同一原则、理论贯彻始终） 一再（一次和两次） 以为（把……看作，使……成为） 殷勤（诚挚而恳切） 因为（因此作……） 影响 （影子和声响） 鱼肉（残害与欺凌） 于是（在这……） 丈夫（成年男子，泛指男人） 丈人（对男性长者的尊 称） 爪牙（武臣，泛指辅佐之人） 政治（政事） 指示 （指出来让看） 智力（智慧和力量） 中国（泛指中原地区） 祖父（祖辈和父辈） 左右（侍从人员） 2.理解和掌握常用实词的一词多义 一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。

理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。

在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。 拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。

3.识别和掌握常用通假字 识别和掌握常用通假字（含古今字），既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。

只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大部分是同音字或音近字（这是就古代读音而言的），只有少数是形体或偏旁相近。

通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。

[备用资料一] 通 假 字 读音 意 义 例 句 亡——无 WU 没有 河曲智叟亡以应 尔——耳 er 相当于“罢了” 无他，但手熟尔 见——现 xian 显露 风吹草低见牛羊 说——悦 yue 愉快 学而时习之，不变说乎！ 汤——烫 tang 用热火焐 疾在腠理，汤熨之所。

5. 文言文中的常见通假字

假字就是用一个字代表几个意思，并不是别人想用通假字，而是当时还没有代表这个意思的字或者是经过时间的发展这个字的意思发生了很大的变化，古今的意思已经完全不同了。

什么是通假字呢？古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？有时候是有一定规律的；但是有一些字还在形成当中，没有一定规律，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是“通假字”，通假字所代替的那个字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在当时，在一般情况下使用“慧”表示智慧，但是，有时候也可以使用“惠”去表示，于是“惠”就成了“慧”的通假字。

又例如“列缺霹雳，丘峦崩摧。”（《天姥》），按照一般的情况，应该写成“裂缺”，但是在古代，也可以使用“列”代替“裂”。

于是“列”就成了本字“裂”的通假字。这个办法一直保存了下来，以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写，如“予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄花冈》）” “唱”就是“倡”的通假字。

古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。后来为了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。

在后来的人看来，那旧字便是通假字，新字是本字。例如“板印书籍，唐人尚未盛为之。”

（《活板》）“版”那个时候使用“板”。“板”可以表示木板，也可以表示印版。

后来为了减轻“板”的负担，专门造了一个“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字，“版”便是本字。 在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。

可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一致。例如“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）”，通假字“读”代替了本字“逗”。

“读”音dú，“逗”音dòu。

6. 文言文常识请举例：1通假字通什么,2古今异文：1古代的意思是什么

1通假字通什么，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字.四十有四，有通又，用于整数与分数之间2古今异文：1古代的意思是什么？2现代的意思是什么？古今异义：山东，古代太行山以东、：现代，山东省.3一词多义 一个词有两个以上的意思.安：1.怎么（安求其能千里也） 2.养（衣食所安） 4词类活用词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象.5特殊句式所谓特殊句式，就是句子的结构与我们现在的结构组成存在着区别和不同.。

7. 在古文中,通假字是否读所通的那个字的音

这个要先知道什么是通假字：广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

所以，一般来说，应该读本字的读音

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香坊区17068304376： 古文中的通假字读音怎么读? - ？
璩饼八正： 通假字一般读音跟着表意的那个字的音去读,譬如“见”通“现”读xian

香坊区17068304376： 在文言文中,通假字读啥音?是读通假字的音,还是读本字的音. - ？
璩饼八正： 读通的那个字的音,比如“被”通“披”读作＂pi＂

香坊区17068304376： 文言文中的通假字怎么判断? - ？
璩饼八正： 古人使用文字,有时不用原来该用的某个字,而用另一个跟它读音相同或相近的字来替代.这种文字使用中的同音替代现象叫做“通假”,也叫“古音通假”.“通”是通用,“假”是借用.被替代的那个字叫本字,用来替代本字的字叫借字,...

香坊区17068304376： 在古文中,通假字是否读所通的那个字的音 - ？
璩饼八正： 这个要先知道什么是通假字:广义通假字,包括古今字、异体字和通假字.古今字:古已有之,今又造字.新字成为长期工.如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字.异体字:同一个意思,不同的写法.通假字:音同本字,借来一用.借来的字只能作为临时工.如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”.其特点是“因音通假”.所以,一般来说,应该读本字的读音

香坊区17068304376： 小学文言文常用通假字 - ？
璩饼八正： (前一字是通假字,后一字是被通假字;“→”表示某字可通假作某字,“”表示两字可互相通假) A 爱哀 印→昂、仰 敖→嗷、傲、熬、邀 骜→傲 B 罢→疲 班→颁、斑 苞→葆、包 葆→保、宝 被→披 倍→背 辟→避、僻、阏、譬 敝→罢、蔽 弊...

香坊区17068304376： 关于通假字的读音?？
璩饼八正： 古音通假在先秦古籍里是一种常见的现象,魏晋以后,古文用字逐渐固定,便不允许任意借用同音字了.但是因为秦汉以后的文言多为仿古作品,许多秦汉时代的通假字也随着文言文流传下来了,并且约定俗成了. 通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的,因为语音的发展,一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了,一部分通假字和被通假字的读音依然相同.一般说来,通假字应当读被通假字的音.例如,罢,本读ba,借作“疲”字,应读pí内,本读nèi,借作“纳”字,应读纳.这些,古汉语字典里都有说明,只要留心查阅就不会错.

香坊区17068304376： 苏教版七下文言文通假字、一字多义、特殊句式、词类活用. - ？
璩饼八正：[答案] (一) 通假字: 通假 读音 字义 例句 出处 要——邀 yāo 邀请 便要还家 《桃花源记》 具——俱 jù 详尽 具答之 《桃花源记》 有——又 yòu 用来连接整数和零数 八分有奇 《核舟记》 诎——屈 qū 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 衡——横 héng 横着的 左...

香坊区17068304376： 初一下语文全部的通假字？
璩饼八正： 初中文言文通假字古今异义活用表 通假字表(1-2册) 通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 说 悦 yuè 学而时习之,不亦说乎? 愉快 《论语十则》 女 汝 rǔ 子曰:“由,诲女知之乎?” 你 《论语十则》 知 智 zhì 知知之为知之,不知为不知,是知也...

香坊区17068304376： 请教关于通假字的读音？
璩饼八正： 通现代的字,就读现代字的音 比如,不亦说乎,说通悦,所以读音为yue

香坊区17068304376： 语文初二上册文言文全部通假字、一词多义、古今异义 - ？
璩饼八正： 通假字 七年级上册 1、项为之强 “强”(jiāng) 通“僵” 《童趣》2、不亦说乎 “说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》3、诲女知之乎 “女”(rǔ) 同“汝” 《〈论语〉十则》4、不知为不知,是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见 “见”(xiàn) 通“现” 《西江月》6、一切乌有 “乌”(wū) 同“无” 《山市》7、裁如星点 “裁”(cái) 同“才” 《山市》8、尊君在不 “不”(fǒu) 通“否” 《陈太丘与友期》