也说“志于道”“游于艺”
《论语·述而》第六章，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
王阳明《传习录·黄修易录》第240条：问“志于道”一章。先生曰：“只是志道一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅。‘据德’却是经画已成，有可据矣。‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去。‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂，做门面，不知将挂在何处？”
意思是：有人就《论语》中的“志于道章”请教于先生。
先生说：“关于志道这句话，它包含了以下好几句的功夫，不能仅停留上志道上。例如建房屋这件事，它的‘志于道’，就是一定要挑好地方，用好材料，将房子建成功；‘据于德’，就是把房子建成有地方居住；‘依于仁’，就是长期居住在这房子里，不再离去；‘游于艺’，就是把房子加以装饰美化。艺，就是理的最恰当处。比如诵诗、读书、弹琴、射击之类，都是为了调习这个心，使它能够纯熟于道。若不‘志于道’而去‘游于艺’，如同一个糊涂小伙，不先去建造房屋，只顾去买画张挂，装点门面，不知他究竟要把画挂在什么地方？”
所谓“道”，即指普遍原则，抽象的道理。讲“志于道”就是要把认识道作为自己的志向，然后以道德作为根基，以仁为行动的准则，再博学群艺而达到理想的境界。
遍观如今天下之父母，不在“志于道”上下功夫，不去挖地基、打基础，也不去修德体仁，就是不去修养孩子的人生理想、世界观，却一味地让孩子“游于艺”，整天舞蹈、绘画，这正如阳明先生的“盖屋论”，不规划设计“区宅”，而一味地装修门面，有何益处？
"志于道,据于德,依于仁,游于艺."出自哪里
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”出自《论语·述而》“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。“志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”...
也说“志于道”“游于艺”
意思是：有人就《论语》中的“志于道章”请教于先生。先生说：“关于志道这句话，它包含了以下好几句的功夫，不能仅停留上志道上。例如建房屋这件事，它的‘志于道’，就是一定要挑好地方，用好材料，将房子建成功；‘据于德’，就是把房子建成有地方居住；‘依于仁’，就是长期居住在这房子...
什么是志于道,据于德,依于仁,游于艺。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。该句出自《论语·述而》 。主要表达道、德、仁、艺是做人做事的修养要点，无高远的志向，就难免俗气。没有相当的德行为依据，人生就无根，最终也不...
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”是什么意思?
”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思是熟练掌握礼、乐、射、御、书、数等六艺，优游其中，如同鱼儿自在游于水中一般。也就是通过熟练掌握技艺而获得自由和愉快。孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。
孔子的志于道,据于德,依于仁,游于艺是什么意思?
志于道，据于德，依于仁，游于艺：以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中。【出处】：《论语·述而》。六艺：六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
"志与道,据于德,依于仁,游于艺"怎么理解
【译文】 孔子说：“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于（礼、乐等）六艺的范围之中.”【评析】 《礼记·学记》曾说：“不兴其艺,不能乐学.故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉.夫然,故安其学而亲其师,乐其及而信其道,是以虽离师辅而不反也.”这个解释阐明了这里所谓的“游于...
志于道,据于德,依于仁,游于艺 是什么意思
“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。所以孔子说，作学问要把目标放得高远，这是第一个“志于道”的意思。“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓...
善读「论语」7.6:志于道并据于德,依于仁而游于艺
“游”，游走。引申为“善用”“艺”，才能也，术也。【评析】儒家重德，一切行为皆“据于德”。比如，子曰：“为政以德”。但仁德的养成首先要有向道之心，也就是要“志于道”。志于道后，才能心有所守、行有所得。行有所得，乃成仁德。仁德如杖，必须持之勿失。失持则倾，倾则失其正。
求教国学高手《庄子》——依于仁,游于义。
《论语》的第七章《述而》篇中记载子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于义。”其意思是孔子说：“志向在于道，根据在于德，依靠在于仁，在六艺中进行游览。”“游”本字，甲骨文作，金文书写为 ，许慎《说文解字》曰：“游，旌旗之流也。”段玉裁《说文解字注》：“旗之游如水之流，故得称...
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”是什么道理?
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。假如有人问,孔子的学术思想真正要讲的是什么?可以大胆地引用这四句话作答,这就是他的中心。也可以说是孔子教育的真正的目的,立己立人,都是这四点。关于这四点的教育方法,也就是后面《泰伯》篇中孔子说的“兴于诗,立于礼,成于乐。”第一项所说的“志于道”,又学个什...
咸帖易坦：[答案] “志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》 “子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人. “志于道”:可以解释为...
乌拉特前旗15241652566： 志于道,据于德,依于仁,游于艺的意思? - ？
咸帖易坦：[答案] 1.“志于道”,可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的.至于是否做得到,是另一回事.正如大家年轻时刚出社...
乌拉特前旗15241652566： “游于艺”什么意思? - ？
咸帖易坦：[答案] .“游于艺”,“依于仁”然后才能“游于艺”.游是游泳的游,不是游戏的游,在这里我们要特加注意,游戏的游是“辵”旁... 这四个重点的前一半“志于道,据于德”包括了精神思想,加上“依于仁,游于艺”作为生活处世的准绳,是他全部的原则...
乌拉特前旗15241652566： 甲子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”(7.6)——《论语选读·君子之风》“志,慕也;道不可体,故志之而已.据,杖也,德有成形,故可据.... - ？
咸帖易坦：[答案]小题1:(1)“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,,咏而归.” “知者乐山,仁者乐水” “其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔” “饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.” “一箪食,一...
乌拉特前旗15241652566： 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”谁明白最佳的解释? - ？
咸帖易坦：[答案] 人修炼自己要先从修心开始,我们的古典哲学中有很多优秀的知识.近日,从一位朋友中学来了一句话---志于道,据于德,依于仁,游于艺.感觉很是精练,人的一生就可以用这句话来稍加概括.1.志于道 立志要高远,没有志向人就会混...
乌拉特前旗15241652566： 翻译下面文言文 子曰:“志于道、据于德、依于仁、游于艺.” - ？
咸帖易坦：[答案] 孔子说:“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操.”
乌拉特前旗15241652566： 孔子的哲理名言 不能引用别人的哦~自己写的,优先! - ？
咸帖易坦：[答案] 1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的... 5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺.”——《述而》 【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,...
乌拉特前旗15241652566： 孔子语录最简单的十五条 - ？
咸帖易坦：[答案] 子曰:“苟志于仁矣.无恶也”.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.仁远乎哉.我欲仁.斯仁至矣.知者不惑.仁者不忧.... 学之不讲.闻义不能徙.不善不能改.是吾忧也.子曰.志于道.据于德.依于仁.游于艺.子曰.三人行.必有我师焉.择其善者而从之.其不...
乌拉特前旗15241652566： 《论语》,“敬鬼神而远之.”和“志于道,据于德,依于任,游于艺.”的译文. - ？
咸帖易坦：[答案] 敬鬼神而远之 译文:敬畏鬼神但远离它们. 志于道,据于德,依于任,游于艺 译文:以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于(礼、乐等)六艺的范围之中
乌拉特前旗15241652566： 名言:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”是出自谁日? - ？
咸帖易坦：[答案] 子曰:“志于道,据于德(1),依于仁,游于艺(2).” 【注释】 (1)德:旧注云:德者,得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德. (2)艺:艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺,都是日常所用. 【译文】 ...
