《论语·公冶长》篇:“老者安之，朋友信之，少者怀之”
本章很有趣，颜渊、子路正陪着老师孔子，突然老师抛出了一个问题:“何不说说自己的志向？”
子路说了，颜渊也说了。
紧接着，子路毫不犹豫地就道，“老师，您也说说看，您的志向是什么呢”？( 愿闻子之志 )
读此，心中很感动，非常羡慕这样的一种师生关系，有尊重、有平等，彼此心意相通，不觉得有什么不妥。
孔子坐着，颜渊、子路站在孔子身边，这是学生对老师的一种尊重;老师抛出问题供大家讨论，学生提问老师，老师也能参与其中，真诚地说出自己的看法，这是交流探讨的一种平等。
这样的一幅师生交流图，真美！
孔子很真诚地说道，我希望我能够使老者感到安心、安逸，使朋友感到我是可以被信任的，使年轻人感到我是有价值的、是值得怀念的。
一代圣人，说话如此的平实、接地气。“ 老者安之，朋友信之，少者怀之 ”看似波澜不惊的一句话，实则蕴含着大智慧！
作为个人、家庭而言，我们能让长辈安逸、安心，能让朋友觉得我们可信任，能让晚辈觉得我们可怀念、可依靠，那一个家庭能不和谐吗？
作为国家、社会而言，能够营造一种“老者安之，朋友信之，少者怀之”的整体氛围，那必将也是一个伟大的时代！
圣人之言，历经华夏子孙的念念不忘，必有回响！
何其有幸，现如今我们就处在一个伟大的时代。因为“和谐社会”已经上升到国家层面，成为我们整个国家、整个社会的奋斗目标了。
普通如我们，就以个人、家庭为起点，为构建和谐社会主义而尽一份绵薄之力吧！
《论语·公冶长》“我不欲人之加诸我”章的两种诠释
(杨逢彬 :《论语新注新译》,北京大学出版社,2015年,第86页)程蒂认为,“‘加’解释为‘施加、强加’为宜”(《〈论语·公冶长〉篇疑难词语札记》, 《湖北师范学院学报》2013年第1期),我们认为这个说法值得商榷,因为前 者忽略了《左传》中“加”字的用法,后者理解不够精确。对“加”的具体 考证文章有任仲...
粪土之墙不可污,也是什么意思?
原文：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！译文：腐烂的木头不堪雕刻，土坯经不起风雨的侵蚀！出处：《论语·公冶长》全文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”译文：宰予大...
我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人,是什么意思
意思：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。节选：《论语·公冶长篇》作者·佚名 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之...
论志向公冶长文言文翻译
2. 文言文《论语.公冶长》中“颜渊子路侍 颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之（《论语·公冶长》译： 颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们的志向呢...
老者安之,朋友信之,少者怀之是什么意思?
《论语·公冶长》创作背景：《论语·公冶长》是《论语》中的一篇，记录了孔子及其弟子们在治学、修德、为人等方面的言论和事迹。这篇文章的创作背景可以追溯到春秋末期，当时的社会正面临着巨大的变革和动荡。在这个时期，周朝的封建制度逐渐衰落，各个诸侯国之间的争霸战争不断，社会秩序混乱不堪。同时，...
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓...
的意思是如下：子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”这句话出自《论语》的公冶长篇。原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？''子曰：“敏而好学耻下问，是以谓之‘文’也。”...
《论语·公冶长篇》,先恭诵第9章
大家好!今天我们继续学习《论语·公冶长篇》,先恭诵第9章—— 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女(汝)弗如也。” 这段对话非常有意思,看似简单,实则内涵极其丰富。我们先尝试解释一下文字意思。“女与回”,这个地方女念汝,它...
敏而好学不耻下问的出处
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“,敏而好学不耻下问,是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子说：“孔文子为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”出处：《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，...
论语《公冶长篇》23 远离昏君,亲近明君
子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”宁武子这个人，国家有明君，政治好，他就出来做官发挥自己的才智。国家无道，政治昏暗，没有明君，他就隐藏智慧，显得愚蠢，不出来做事。他的智慧，我们可以学到，可以达到。他的愚蠢，隐藏的功夫，我们很难做到。碰见聪明的人，...
《公冶长篇》5.18 子曰:“臧文仲,居蔡山节藻棁,何如其知也?”_百度知...
《孔子家语·好生篇》：孔子问漆雕凭曰："子事臧文仲、武仲及孺子容，此三大夫者，孰为贤乎？"对曰："臧氏家有守龟焉，文仲三年而为一兆，武仲三年而为二兆，孺子容三年而为三兆，冯从此见之；若夫三人之贤与不贤，所未敢识也。"（孔子曾问漆雕凭：“你侍奉过臧文仲、臧武仲和孺子容，这...
柞阀硫酸： 这句话的意思是:对于年老的,使他得到安乐;对于朋友,就信任他;对于年少的,就关怀他.出处春秋·孔子《论语·公冶长》原文子路曰:“”愿闻子(孔子)之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之”.译文子路说:“想听一听孔子的志向”.孔子答道:“我就盼望着有那么一天,所有人在晚年的时候都能够安享幸福,朋友之间都能够相互信任,年轻的子弟们都能够怀有远大的理想.”寓意这几句话表现了孔子以仁信对待所有人的志向,显出他广大的胸怀.可以作为人们生活的志向和修养的目标,也可以作为统治者施行仁政的具体要求
滦平县18710969984： “老者安之,朋友信之,少者怀之.”对你有什么启发. ？
柞阀硫酸： 这句话的意思是:(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀. 《论语·公治长》其中有一段内容述及颜渊和子路各向老师孔子诉说人生的...
滦平县18710969984： 孔子以老者安之朋友信之少者怀之为志向对牛什么启发 ？
柞阀硫酸： “老者安之,朋友信之,少者怀之”出自《论语·公冶长》. 此篇有28章,以谈论仁德为主.其第26章内容为:颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马...
滦平县18710969984： 文言文《论语.公冶长》中“颜渊子路侍……朋友信之,少者怀之.”的翻译 - ？
柞阀硫酸： 颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之(《论语·公冶长》译: 颜渊、子路陪在孔子身边.孔子说:“何不各自说说你们的志向呢?”子路说:“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们分享,用破了也不会抱怨.”颜渊说:“我愿意做到不夸耀自己的长处,不夸大自己的功劳.”子路说:“希望听听先生您的志向.”孔子说:“我的志向是使老年人得到安逸,使朋友们得到信任,使年青人得到关怀.”
滦平县18710969984： “老者安之,朋友信之,少者怀之.”这句话是《论语》里边关于( )的语句.？
柞阀硫酸： 子路(孔子?). 《论语·公冶长》记载,颜渊子路侍立孔子之侧,孔子启发他们各言其志,二子言志之后,子路遂问夫子之志,孔子说:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
滦平县18710969984： 论语公冶长篇28的翻译是:什么意思 - ？
柞阀硫酸： 颜渊、季路待.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志!”字曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”(《公冶长》第五) 译:颜渊、季路侍奉时.孔子说:“为什么不说说各人的愿望呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾.”颜渊说:“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.”子路说:“您的愿望呢?”孔子说:“但愿老人能享受安乐,少儿能得到关怀,朋友能够信任我.”
滦平县18710969984： 表示“安逸”的成语有哪些? - ？
柞阀硫酸： 安居乐俗[ ā 居住舒适安逸,习俗称心乐意.出处:《老子》第八十章 安老怀少[ ān lǎo huái shào ] 安:安顿;怀:关怀. 尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服.出处:《论语·公冶长》:“子路曰:'原闻子之志.'子曰:'老者安之...
滦平县18710969984： 老者什么,朋友什么,少者什么 - ？
柞阀硫酸： 老者安之,朋友信之,少者怀之. ——出自《论语·公冶长》 这句话的意思是:(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀.
滦平县18710969984： 颜渊`季路侍原文 翻译 - ？
柞阀硫酸： 【原文】颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之(《论语·公冶长》) 【译文】颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:＂为什么不说说各人的愿望呢 ＂子路说:＂愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾.＂颜渊说:＂愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳.＂子路说:＂您的愿望呢 ＂孔子说:＂使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我.＂
