进说文言文古之时
1. 往古之时,四极废,久州裂,天不兼复,地不周载
天不兼复，地不周载（天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载）
原文： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正， *** 涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
翻译：
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。
于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来
2. 文言文古之致治者什么意思
你好：
“古之致治者”的意思是：古代能治理好国家的人（帝王）。如下句：
太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！
译为：唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”太宗说：“君子用人如用器物一样，各取它的长处。古代能治理好国家的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
错误之处，请谅解。希望能帮上你的忙。
3. "见"在古文（文言文）中读做什么
不能一概而论。
读jiàn的时候更多，一中学语文课本为例。见的用法主要有：先说读jiàn的情况一、动词。
1、看见。事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 子见夫子乎 ？2、会见。
私见张良，具告以 事。3、拜见，谒见。
曹刿请见。 冉有、子路见于孔子曰4、召见，接见。
秦王坐章台见相如。 暴见于王。
二、名词。1、看见的东西。
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。2、见解，见识。
汝真女子之见。三、介词。
1、表被动，相当于“被”。秦城恐不可得，徒见欺。
2、放在动词前，表示对自己怎么样。君既若见录。
不久望君来。下面说读xiàn的情况，1、引见，使。
见。
胡不见我与王？ 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。2、同现。
何时眼前突兀见此屋。 风吹草低见牛羊。
从上可知，见的读音不能一刀切，而要具体情况具体分析。
4. 一句古文“古之遗爱也”
【字义】：古：古代圣贤；之，的；遗爱，流传下来的仁爱的人。
【释义】：（他）是继承了古代圣贤仁爱之风的人啊。
【出处】：左丘明《左传·子产论政宽猛》：及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
【人物评价】：子产执政二十年，内政外交都政绩卓著。“宽猛相济”的主张是他首先提出来的，对后世影响很大。他所说的“猛”，实际是为了预防犯罪，重点还是“宽”，所以得到孔子的赞赏。事物本来是错综复杂的，宽与猛都不是绝对的而是互相渗透的，无论立法执法，都应斟酌情理，宽严结合。
【作者简介】：左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》。两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
5. 古人讲话说白话还是文言文
古人讲话用当时社会流行的口头语。文言文是用文言写的文章，而文言属于古代书面语体，不用做口头交流。口头语也可称为“白话”，但与白话文有区别，白话文是以白话为基础写的文章，比起社会口头语更加严谨、规范和有逻辑性。
我们说的“古人”这个概念太广，不同时代有不同的口语。上古（先秦时期）的社会口语，更接近文言。中国最早的文章就产生于这一时期，那时的文人并没有刻意去创造某种语体，而是将当时的社会语言规范化，精炼为书面语言。所以，这个时期的“文言”与“白话”差不多，会识字就能读懂文言文，不识字也能听得懂。
由于民族融合、社会发展，人们的交际口语始终都在变化，乃至口语与文言之间的差别越来越大。到了近古（唐宋以后），人们如果没有接受教育，已经弄不懂文言文了，更谈不上用文言文的语言交流。比如，我们今天读到的古代白话小说，实际上就是当时的社会口语的集中表现。
我们通过影视剧或历史文献看（听）到的古人“讲话”，似乎都很“文”，这与作者使用的语体有关系，他们要么遵守了文言文规则，要么是刻意模仿古代（唐宋以来）的白话。
文言文的语言，除了实词部分，其它规则几乎被凝固，一直保留至今。这对于研究历史具有不可替代的作用，学好文言文，我们就能与古人“对话”。如同英语是横向交流的“公语”，文言文则是纵向交流的“母语”。
古代人说话是讲白话还是文言?
西晋到宋朝期间，因为北方一直被异族统治，南方汉人也是和少数民族杂居，所以中国人的口音开始发生变化，尤其是北方人的语言开始被胡化，到隋唐南北统一时期，虽然他们语言还是文言文，但学习文言文的难度已经很大了。明清时代，古汉语与现在的发音已经很小了，语法区别也不大，这个时期士大夫们书面语还是文言...
古代人平时说话都是文言文吗?会不会很难理解?
所以说同样我们也可以充分的意识到古代人的文言文仅仅是一种书面语言，古代人说话还是相当正常。 因为中国古代文言文通常是在一些有知识有文化的书生之间传递的，大部分的平民是没有文化的。大部分的平民连大字都不识，怎么可能说出来特别寓意的文字呢。 中国古代将读书人奉为圣贤之人。所以说中国古...
的时候文言文
《庄子·人世间》“时其饥饱”。 2. 时间的古文怎么说啊 岁:年。《捕蛇者说》:“盖一岁之犯死者二焉。” 期年:满一年。《邹忌讽齐王纳谏》:“期年之后,虽欲言,无可进者。” 积年:好几年。《张衡传》:“所居之官辄积年不徙。” 曩:从前。《捕蛇者说》:“曩与吾祖居者,今其室十无一焉。
文言文时期怎么说
文言文属于书面语,并不是某一时期的口语。古人平常交谈也是用古白话口语。并不是文言文。古人具体说什么样的口语,现在已经听不到了,也无法考究。文言文,主要是相对白话文而来的,不是什么时期的口语。例如,在中国古代要表述一件事,同样也需要用"口头语言"(口语)、和"书面语言"(书面语)分别来表述。 文言文,是中...
古之教者文言文答案
培养良好的学习习惯,不贪多嚼不烂不求甚解,不有畏难情绪裹足不前,应有计划,讲方法,持之以恒,以求学习高效性。 2. 文言文《古之教之》翻译 【原文】 古之教者,家有塾(2),党有庠(3)。术有序(4),过有学(5)。比年入学(6),中年考校(7)。一年视离经辨志(8),三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七...
景公之时文言文及翻译
齐景公在位时，连降三日大雪却未见转晴，景公身披白色狐狸皮裘，坐在殿堂的侧阶之上。2. 晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子进宫拜见，站立片刻，景公便说：“奇怪啊！下了三天雪，天气却并不寒冷。”3. 晏子对曰：“天不寒乎？”公笑，晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知...
说文体的文言文
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。 余嘉其能行古道,作师说以贻之。 2. 文言文的文体有哪些 1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看,文体可以叙述事情,可以说明事物,也可以发表议论;大多是一事一议,要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”,它的叙事及议论,都是为了表明...
师说文言文翻译注释
孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。 李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《...
文言文是什么时候的语
方言自古有之,古人说的话首先是自己的方言,不同方言间的人使用官话(古代通用语,就像今天普通话作为通用语一样)。方言不断在变,官话也不断在变。文言文作为古人说的话的书面语,虽然比较稳定,但是跟口语相差到一定距离后也会逐渐改变的。 所以,古人说的话,只能说是古代的方言,而在与不同地方的人交流时用古代的...
到那个时候文言文
时而言,有初、中、后之分;日而言,有今、昨、明之称;身而言,有幼、壮、艾之期. --唐 刘禹锡 勿谓寸阴短,既过难再获.勿谓一丝微,既绍难再白. --清 朱经 志士惜年,贤人惜日,圣人惜时. --清 魏源 莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年. --唐 窦巩 5. 时间00:30古文怎么说 “古代时辰” 一日有十二时...
有梅格瑞： 贞观政要·卷十·论畋猎原文及翻译 卷十·论畋猎作者:吴兢秘书监虞世南以太宗颇好畋猎,上疏谏曰:“臣闻秋冬狩,盖惟恒典;射隼从禽,备乎前诰.伏惟陛下因听览之余辰,顺天道以杀伐,将欲摧班碎掌,亲御皮轩,穷猛兽之窟穴,...
梅江区13528428192： 韩愈五原原文及译文 - ？
有梅格瑞： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
梅江区13528428192： 中国古代人说的都是文言文吗?普通老百姓讲什么话?上朝说什么话,有方言吗? - ？
有梅格瑞： 一、古人在先秦时期说的都是文言文,但后来文言文与口语逐渐分化,古人说的话也就变成了口语,与文言文逐渐脱节.普通老百姓也是这样说话. 二、古代的官话与方言: 1、中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同的称呼,也是...
梅江区13528428192： 古代人真的就是说文言文吗? - ？
有梅格瑞： 不是,文言文之所以叫这么个名字就在于它是用来书写的.古人普通百姓说话时与现在区别不大,最多是现代的一些字古代没有,都是用同音字代替,不过说话音同字不同也无所谓.文人和官场上的人在私下说话也是一样,在正式场合说话会注意用词,但一般都是引经据典,也不会像写字一样用文言文,而且古代的奏章也不是完全按照文言文来书写的
梅江区13528428192： 古代人说文言文吗? - ？
有梅格瑞： 古代人口语是口语,日常生活中是不可能按照文言文进行交流沟通的.文言文其实是一种书面语言.任何语言都有口语与书面语之分.古代的文言就是古代的书面语.文言文最初与口语较为接近,后来同口语逐渐脱节,并形成一套较为定型的...
梅江区13528428192： 进的人更多了用古文来说 - ？
有梅格瑞： (现代文)进的人更多了 (古文)进者多矣
梅江区13528428192： 高三常考的语文文言文知识点总结 ？
有梅格瑞： 文言文可以考查知识点比较的多,在文言文中的古今异义词是经常考的,文言文是提高分数的重要知识点.下面就是小编给大家带来的高三语文文言文知识点总结,希望能...
梅江区13528428192： 叶公好龙的故事内容 - ？
有梅格瑞： 叶公好龙[释义]指古人叶公以喜欢龙闻名,但真龙下凡到他家,他却被吓面无人色.比喻所好似是而非,以致表里不一,有名无实.典出《庄子》逸文.[典源]《庄子》逸文(据《太平御览.卷三八九.人事...
梅江区13528428192： 我是初一的一名学生,老师让我在家长会上对于怎样学好语文发言,请各位为我准备一篇发言稿!谢谢啦~？
有梅格瑞： 大家好,我很荣幸能在这里为大家介绍学习语文的方法.孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣,有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样. 只要有了学习语文的兴趣,才会发...
