《菩萨蛮.书江西造口壁》续写作文800 字
古今中外，多少爱国诗人与游子不顾一切阻挠，为祖国作贡献。
钱学森毕业于上海交通大学，后赴美留学，因才华出众，成为冯·卡门的得意弟子。他在美国享受着优厚的待遇，有着优越的工作条件。可是，作为一名中国人，他冲破一切障碍，历时五年之久才在周恩来总理的关怀下，回到祖国。后来他为我国运载火箭、导弹的研制和发射作出了卓越的贡献，被誉为“中国导弹之父”。
祖国母亲啊！你孕育了无数的孩子，我们都深深地爱着你。
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文赏析
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙...
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文
《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代：辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)译文：郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？...
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》原文及翻译赏析
菩萨蛮·书江西造口壁题解 「造口」,即造口镇,在今江西省万安县西南。宋孝宗淳熙三年(一一七六),作者任江西提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)时,途经造口。在宋高宗建炎三年(一一二九),金兵南下,攻入江西。隆裕太后由南昌仓皇南逃,金兵一直深入到造口。作者想起当时人民的苦难,写了这首词,题在墙壁上。 从这首词里...
《菩萨蛮 书江西造口壁·辛弃疾》原文与赏析
上片“西北望长安”以北望结，下片“山深闻鹧鸪”以南行终，这就是“江晚正愁余”的愁思的症结所在了。(辛弃疾)其题江西造口词……盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。“闻鹧鸪”之句，谓恢复之事行不得也。(罗大经《鹤林玉露》卷四)稼轩《菩萨蛮》(书江西造口壁)...
赏析——[菩萨蛮]《书江西口造壁》
原文 《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。古诗今译 郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流...
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁 孤 台 下 清 江 水 ，中 间 多 少 行 人 泪 。西 北 望 长 安 ，可 怜 无 数 山 。青 山 遮 不 住 ，毕 竟 东 流 去 。江 晚 正 愁 余 ，山 深 闻 鹧 鸪 。作者背景 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，济南（在今...
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文和解释
菩萨蛮.书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？东北是长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟江流去！江晚正愁予，山深闻鹧鸪。--- 题意:作者在江西省皂口的感慨。诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。 青山挡不住我，清江水向东流去。
辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》的整首诗是什么???
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。[注释]1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头...
菩萨蛮书江西造口壁原文
菩萨蛮 书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
菩萨蛮书江西造口壁,这首词写了哪些愁余
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安①，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪②。【注释】①长安：这里借指被金人占据的北宋故都汴京。②鹧鸪：传说鹧鸪飞必往南，而不北往。这首词写了哪些“愁余”的景象？答：①郁孤台下滚滚的清江...
通些泰胃： (1)长安指汴京,西北望犹言直北望.词人因回想隆佑被追而念及神州陆沉,独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安.抬望眼,遥望长安,境界顿时无限高远.然而,可惜有无数青山重重遮拦,望不见也, (2)赣江北流,此言东流,词人写胸怀,正不必拘泥.无数青山虽可遮住长安,但终究遮不住一江之水向东流.青山是借水怨山而设,泛指.引用时指遮挡. (3)鹧鸪声声,其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶,抑勾起其志业未就之忠愤,或如山那畔中原父老同胞之哀告.烘托悲凉气氛.感慨国土难以恢复.
庄浪县15831387959： 《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁 孤 台 下 清 江 水 , 中 间 多 少 行 人 泪 . 西 北 望 长 安 - ？
通些泰胃： 菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁 孤 台 下 清 江 水 , 中 间 多 少 行 人 泪 . 西 北 望 长 安 , 可 怜 无 数 山 . 青 山 遮 不 住 , 毕 竟 东 流 去 . 江 晚 正 愁 余 , 山 深 闻 鹧 鸪 .
庄浪县15831387959： 菩萨蛮 书江西造口壁 体会作者所要表达的感情？
通些泰胃： 此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀,对靖康以来失去国土之深情萦念,为南宋爱国精神深沉凝聚之 绝唱.词中运用比兴手法,以眼前景道心上事,达到比兴传统意内言外之极高境界.其眼前景不过是清江水、无数山,心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念,因 为难以一一指实最后都通过景色写了出来.但其主要寓托则可体会,其一怀襟抱亦可领会.此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造 诣,实为中国美学理想之一体现.全词一片神行又潜气内转,兼有神理高绝与沉郁顿挫之美,在词史上完全可与李太白同调词相媲美.
庄浪县15831387959： 《菩萨蛮 书江西造口壁》《鹊桥仙 夜闻杜鹃》 - ？
通些泰胃： 《菩萨蛮 书江西造口壁》 鹧鸪:鸟名,传说它的叫声像“行不得也哥哥”. 建炎三年(1129),金兵南侵,直入江西,隆裕太后在造口弃船登陆,逃往赣州.四十七年后,辛弃疾途经造口,想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景,不禁忧伤满怀...
庄浪县15831387959： 菩萨蛮.书江西口造壁 - ？
通些泰胃： 辛弃疾身处腐宋之世,毕竟东流去”,中间多少行人泪,其全词:郁孤台下清江水,西北望长安.历史大潮可谓浩浩荡荡,可怜无数山,但无力回天,正是这样残酷的经历,这是一层天机,可以说是一种胸怀此乃稼轩词人《菩萨蛮》中句.而青...
庄浪县15831387959： 菩萨蛮,书江西造口壁 - ？
通些泰胃： ”西北望长安,可怜无数山.”长安指汴京,西北望犹言直北望. 词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉,独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安.抬望眼,遥望长 安,境界顿时无限高远. 然而,可惜有无数青山重重遮拦,望不见也,境界遂一变而为具有封闭式之意味,顿挫极有力.歇拍虽暗用 李勉登郁孤台望阙之故事,却写出自己之满怀忠愤.卓人月《词统》云:“忠愤之气,拂拂指端.”极是.
庄浪县15831387959： 阅读下面一首古诗词,完成练习菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水, ？
通些泰胃： “郁孤台下清江水.”起笔横绝.由于汉字形、声、义具体可感之特质,尤其郁(郁... 梁启超云 :“《菩萨蛮 》如此大声镗鞳,未曾有也. ”(《艺蘅馆词选》)此词发...
庄浪县15831387959： 菩萨蛮书江西造口壁题目意思？
通些泰胃： 菩萨蛮简介 唐教坊曲名,后用为词牌.亦作菩萨鬘,又名《子夜歌》、《花间意》、《重叠金》等.双调四十四字,前后阙均两仄韵转两平韵.唐宣宗(李忱)大中年间(公元847--859年),女蛮国派遣使者进贡,她们身上披挂着珠宝,头上戴着金冠,梳着高高的发髻,号称菩萨蛮队,当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》,于是《菩萨蛮》就成了词牌名.另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》.又:曲牌名.属北曲正宫.字句格律与词牌前半阕同,用在套曲中. 词作列举菩萨蛮·闺情 (唐) 佚名 书即写, 造口一名皂口,在江西万安县西南六十里(《万安县志》).写于江西造口壁的意思
庄浪县15831387959： 菩萨蛮书江西造口壁中的清江水让作者有什么 - ？
通些泰胃： 清江:赣江与袁江合流处旧称清江.“郁孤台下清江水.”起笔横绝.由于汉字形、声、义具体可感之特质,尤其郁有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍独立之感,郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台.词人调动此三字打头阵,显然有满腔磅礴之激愤 ,势不能不用此突兀之笔也.进而写出台下之清江水.《万安县志》云:“赣水入万安境,初落平广,奔激响溜 .”写出此一江激流,词境遂从百余里外之郁孤台,顺势收至眼前之造口.造口,词境之核心也.
庄浪县15831387959： 《菩萨蛮,书江西造口壁》？
通些泰胃： 青山遮不住,毕竟东流去
