初学佛者应先念什么经，后念什么经

佛教入门先念什么经~

推荐入门者先学习归属于《巴利三藏》中《小部》里的《法句》，《法句》包括了许多偈诵，篇幅比较简短，含义容易学习一点，比较适合初学者。不过，初学者还可以参考玛欣德尊者的《您认识佛教吗？》、《上座部佛教修学入门》两本书，这两本书是依据南传上座部佛教传统，比较系统的为入门级的佛教爱好者介绍了佛教的一些基本概念和入门方法。可以百度“中国上座部佛教”，在其官网上下载阅读。

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

末法时期，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，完了回来上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时你已经知道修行应该怎么走了。不然刚开始就匆忙的进入一个法门，修一修自己又觉得不太合适，不太合适但又修了这么长时间，有时候没法退出来。得选择好了，得一杆子到底。末法时期你把戒抓住了，就什么都抓住了，戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点，就是在于能不能守住戒律。能守住戒律，那就什么问题都不怕了！我们修行就要抓住这个关键地方，抓住要害，抓住基础。

• 1.从戒律先开始，从三皈五戒开始，

  虽然根基不一样，年龄不同，但是还是要从戒律，三皈五戒开示。有的说我岁数已经大了，我是不是该从念佛开始？不管岁数有多大，都得从持戒开始。

  为什么要从持戒开始，因为我们成佛不是今生就成佛，我们要经过多少劫才能成佛的，是吧？我们今天既然学佛，一定要打好基础，我们要给来生打好基础，这个很主要。人老了，不等于就是说，我们学佛就没有机会了，来生就不能学佛了。所以说，我们不管是年老还是年轻，都应该从基础开始。
  所以，我认为从戒律开始，再选择适当的书。

• 2.学《金刚经》，这个很主要

  因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，你才可以学密，学净土，否则的话，就堕落相里去了，这也是很可怕。

• 3.有的先从《地藏经》学

  问题是《地藏经》虽然讲了孝道。但是由于我们的知见、理解，我们的习性，有的不正确，就会变成了一种像大仙似的，这也不合适。最后，自己弄得神经兮兮，这也不好。
  所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，我们再学其他法门就会很快了。像学密，它有个要求，学密先学显，所以这个很主要。现在有的人，被社会上一些大仙儿（巫医神汉），说众生、又是那个鬼、那个神来了，再就是空间等等。特别是有些大仙儿利用了《地藏经》，讲了一些事情。佛虽讲了一切因缘，也讲了六道众生，十法界的众生，但是都讲了一个诸法空相。因为我们不明白，为什么讲了十法界，讲了众生的业力所产生的十法界？

  我们应该知道，十法界也是诸法空相。是通过十法界，让我们知道了因果不昧，我们应该收敛我们的贪嗔痴，不要造业。同时在这里，我们要知道这些都是幻境。所以在这两个方面必须做好。

  如果我们认为虚空有众生，当你知道了虚空有众生，哪个众生都度不掉的。佛菩萨心里是没有众生相的，《金刚经》讲得很好，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”这就是度众生，这就是皈依。

  为什么我们有的给人皈依效果不好？就是因为他有了众生相。自己都迷在法界里，你怎么让人去得度呢？这不可能的。所以我们应该这么明白，特别是众生相一定要解释清楚。

  有些大仙儿搞一些迷信的活动，它不是佛法。虽然民间有一种说法，狐蟒蛇仙啊等等说法，众生相，但是这些只是民间的一种说法，不等于佛法。

  佛法是让我们觉悟，认识人生、认识宇宙——并不是执着这里的宇宙，不是产生新的执着。很多人纠缠在这里了。

  最可怜的就是那些信“大仙”（狐蟒蛇仙）的，他们纠缠得更重了，最后不能自拔。而且不知道是错，他以为法界就是这样，他也不学佛法。我们学佛的人千万要从这里拔出来。(可参考：供奉“大仙”真相解读)

因此初学佛，我们应该经常读《金刚经》，学佛先读《金刚经》，时时读《金刚经》，这才能有正念。如果要不读《金刚经》，不严格持戒，我们不会有正念，就会堕落到像大仙儿一样，这个世界特别危险，一念不正，马上就不知道跑哪去了。所以为了得一念的清净，一念的正觉，必须严持戒律。在这种情况下，再去读《金刚经》，才会生起一点正念来。这是很不容易的一件事情。（摘自妙祥法师《行脚途中开示》《为大连居士开示》《为锦州居士开示》）

弟子规不是佛经是儒家经典，请不要搞错了，虽然有些修佛的人把它当成佛教经典来看，但是确确实实是儒家经典

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宜兴市13638602779： 初学佛者应先念什么经,后念什么经 - ？
缪放凯帝： 修学佛法五大要1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 2念佛 不用脑时就念 每天必念 3生活工作中落实巜弟子规》 4落实弟子规的关键是 改过 5要给世人做好榜样 每天必做 问题:1切勿夹杂,怀疑,间断.一门深入,长时熏修. 要刻苦修出诚敬心 一分诚敬得一分利益. 2忏悔业障得 清净心.心净则定,定则生慧.直至往生西方极乐世界. 《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》为初学佛者三个根.

宜兴市13638602779： 初学佛该读什么经? - ？
缪放凯帝： 学佛修行关键是要持之以恒,每日精进勤奋,这一点才是最重要的. 每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号,都是一个修行法门,大德们历来都提倡只修其中任意一个法门,这样便于集中精力精进专一,成就较快.当然,选取其中一、二个兼修...

宜兴市13638602779： 初学佛应该从哪部「佛经」开始,你学对了吗 - ？
缪放凯帝： 学佛入门,念的经书是有指定的.先从《劝发菩提心文》开始入门,再从《心经》打造基础知识,心经只有260字,言简意赅而又博大精深,然后是《十善业道经》、《八大人觉经》、《佛说优婆塞戒相经》、《吉祥经》,这些是基础,然后再去念《大悲咒》、《杂阿含经》、《金刚经》、《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、《观音普门品》、《楞严经》等等

宜兴市13638602779： 初学佛法者该读哪本经 - ？
缪放凯帝： 按照师父的建议,初学佛法者,可以从《心经》开始,然后是《金刚经》,这些都是入门弟子的首选.

宜兴市13638602779： 学佛应该先念什么经? - ？
缪放凯帝： 一般都是以心经和大悲咒为入门的课诵,有些地方的寺院,要求前来受三皈的人,必须先的会背这两部经典,才能参加皈依仪式.然后再念诵《金刚经》和《普贤行愿品》,以及自己因缘深的经典.祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来

宜兴市13638602779： 学佛之后一般各种佛经的阅读顺序是什么样的 - ？
缪放凯帝： 请参考: ＂请教常老师:请问我们初入们的应看哪种经籍呢?谢谢!任何初学佛的人,首先应该研读遗教三经;无论什么根基也都是一样,先尝试学习这三部文字不多但却深含大义的经典.遗教三经即是:《八大人觉经》、《佛遗教经》与《四十二章经》.当然学习戒律必不能少,也可以与学习经典同步进行,有相辅相成之效.~常观世音师父＂我们大家必需齐心合力,将戒律顶起来,将它提升到一线的高度,告诉其他教内同修,戒律才是所有法门中最最重要的,提醒大家在日常生活中处处留心戒律,守好戒律,使不犯不破,那才可堪称为一位名副其实的三宝弟子,那才叫做真修行.只有大家注重戒律,以身表法,感得人尊神敬,那我们佛教将来才有希望. ＂~常观世音恩师

宜兴市13638602779： 想学习一下佛学,从哪里开始呢?先开始念什么经呢??念完后用不用再念一个回咒之类的东西. - ？
缪放凯帝： 最好一开始念地藏经,地藏经入门最稳健,而且后期修什么都很好上手,违缘也会比较少,但有的长啊,需要耐心.如果不喜欢,也可以念金刚经,这部经短一些,而且对提高智慧上特别迅速.所有的经念完了都要念回向咒,把有限的功德回向无限的众生.

宜兴市13638602779： 佛学入门应先读什么经 - ？
缪放凯帝： 可以读《善生经》《玉耶女经》《十善业道经》,这些经有讲如何处理父母与子女的关系、夫妻的关系、婆媳的关系、学生与老师的关系、工人与老板的关系、朋友之间的关系,以及如何理财、做人等等.

宜兴市13638602779： 初次念经念什么经好各念几遍? - ？
缪放凯帝： 您可以渐次而念,先从基本入门.比先念 四十二章经,般若波罗蜜多心经.持颂熟练,并且进步能理解经文的内容,然后在 看 金刚经,楞枷经,楞严经,阿弥陀佛经,地藏经.念多少遍没有规定,但是根据自己的能力而定的,你能一天念多少,多多益善.念不下来也不强求,但是一定不要低于10 遍到5遍一下.然后在看个大德的浅释,或者一些佛教著作,比如了凡四训,在家律学等等.

宜兴市13638602779： 请问刚学佛者先念什么经最好呀 - ？
缪放凯帝： 呵呵,我觉得楼主应该先看《释迦牟尼佛传》《走近佛教》这两本书!然后决定了修学的法门后再说读什么经比较好!