太上老君是道教鼻祖,为什么反而位列三清之末?

太上老君是道教鼻祖,为什么反而位列三清之末?~

大道一气化三清，首先出现的是元始天尊，在某些经典中太上还称呼元始为师。太上是道家的鼻祖，道教称太上为道祖。

首先，风月要明确的告诉各位，道教的三清是没有高下之分的
三清作为道教的最高尊神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。下面将分别论述：
玉清元始天尊，道教神仙里排第一的神，也是“三清”中的第一尊神，其最早出现在梁朝道士陶弘景（道教四大天师之一）所著《真灵位业图》中，道教认为元始天尊“生于混沌之中，宇宙未生之前，故名元始”。同时，元始天尊也是道教开天辟地的神，其第二个化身就是开天辟地的盘古。
所以，玉清元始天尊象征着宇宙的本源（道之源），也称为“无极”，也就是道教所说的“道”
上清灵宝天尊，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。陶弘景所著的《真灵位业图》列其在玉清元始天尊之后。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。
道教记载灵宝天尊“师事元始天尊，随缘度化众生”，如果说元始天尊象征着道教的“无极”的话，那么灵宝天尊因其“寄胎母氏，育形为人”就象征着“道之体”，也就是代表了宇宙中所有的物质。
太清道德天尊（太上老君），为道教公认的公认的始祖。道教认为太上老君“随世立教，历劫之师，开辟天地，分判阴阳，劫劫分身下世，开化人天，事竟则隐。”从道教创世纪的第一世纪“洪元”起，太上老君就屡屡分身下世，教化世人。如伏羲时，老君化身下世号“无化子”又号“郁华子”教伏羲推归法，“演阴阳，正八方，定八卦”。黄帝时为帝师广成子等，而老子李聃为太上老君的第十八次化身，西出函谷关作《道德经》五千言以教化天下。可以说太上老君代表了“道之用”，也即宇宙的思想。
所以说，“三清”的出现很好的表达了道教，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，可以说“三清”就是这种思想的具象化体现，三者相辅相成，不分彼此，缺一不可，也就没有高下之分。

道教的三清是没有高下之分的。

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。

每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

扩展资料：

道教的三清是没有高下之分的。

三清作为道教的最高尊神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。下面将分别论述：

玉清元始天尊，道教神仙里排第一的神，也是“三清”中的第一尊神，其最早出现在梁朝道士陶弘景（道教四大天师之一）所著《真灵位业图》中，道教认为元始天尊“生于混沌之中，宇宙未生之前，故名元始”。同时，元始天尊也是道教开天辟地的神，其第二个化身就是开天辟地的盘古。

所以，玉清元始天尊象征着宇宙的本源（道之源），也称为“无极”，也就是道教所说的“道”。

上清灵宝天尊，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。陶弘景所著的《真灵位业图》列其在玉清元始天尊之后。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。

道教记载灵宝天尊“师事元始天尊，随缘度化众生”，如果说元始天尊象征着道教的“无极”的话，那么灵宝天尊因其“寄胎母氏，育形为人”就象征着“道之体”，也就是代表了宇宙中所有的物质。

太清道德天尊（太上老君），为道教公认的公认的始祖。道教认为太上老君“随世立教，历劫之师，开辟天地，分判阴阳，劫劫分身下世，开化人天，事竟则隐。”从道教创世纪的第一世纪“洪元”起，太上老君就屡屡分身下世，教化世人。

如伏羲时，老君化身下世号“无化子”又号“郁华子”教伏羲推归法，“演阴阳，正八方，定八卦”。黄帝时为帝师广成子等，而老子李聃为太上老君的第十八次化身，西出函谷关作《道德经》五千言以教化天下。可以说太上老君代表了“道之用”，也即宇宙的思想。

所以说，“三清”的出现很好的表达了道教，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，可以说“三清”就是这种思想的具象化体现，三者相辅相成，不分彼此，缺一不可，也就没有高下之分。

参考资料：百度百科-太上老君

三清道祖只是太上老君表法的一个相，三清是道教最高神，乃是老君最高；而在三清内部又把太上老君之名冠在最低的道德天尊上，居下位，乃是老君不自以为高。老君虽为至高，但是不自以为高。《道德经》中，老君以水喻“道”，善利万物而不争，处众人之所恶，故几於“道”。人皆好高，厌恶低下，“道”利万物而自居低下处。惟谦下能益，居高所，自满则损，锋芒毕露亦易受损。益增、保全是“道”的状态，反之背离了“道”的状态则损，物壮则老，是谓不“道”，不“道”早已。“道”不居高位，居高位不是“道”。这是三清像表法之一。其二，三清内部老君是灵宝天尊的徒弟，灵宝天尊是元始天尊的徒弟，历经经文的说出，到总结成文，再到传播行教，这样辗转相传，还是不偏离于最初的无上大道太上老君，这太上教诫我们经法传承要严谨，历经辗转不失其本；另一个就是修行年数修长但要不忘初心，不起退转（这也是老君的一个阐法安排，实则老君是无师无上的。）再就是表“道经师”三宝，“道”生万物的三个过程，三清三境三天，圣真仙三种境界，洞真洞玄洞神三洞经教……“道”还是太上老君，三清是老君表的一个法相，方便阐法。《老子想尔注》说:道者，一也，一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。（《老子想尔注》原本是写的“气”，不是“炁”）元始天尊在三宝中代表道宝，三清当中说的很清楚，玉清元始天尊是太上无极大道的化身，上清灵宝天尊是三十六部尊经的代表，太清道德天尊是玄中大法真师的真实存在。所以说元始就是道，应该不太准确。唯有太上老君是“道”。

　　太上老君位列三清之末是因为：第一位元始天尊是道教开天辟地之神，第二位灵宝天尊乃由大道赤混太无元玄黄之气化生。太上老君只是教主，只能排在创世神和自然孕育之神之后，位居第三。
　　道教最高神灵三清：元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

　　元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。
　　灵宝天尊名经宝，又称上清大帝或灵宝道君，由大道赤混太无元玄黄之气化生。是汉族民间信仰和道教尊奉的神仙之一，在道教官观“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，又名“太清大道君”，灵宝派则名为“太上大道君”。上清派最高神。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
　　道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。

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• 是这样的，太上老君乃大道之身，也就是大道的本体。

• 太上老君作为大道的本体，第一次变化身就是元始天尊，第二次变化灵宝天尊。第三次变化就是道德天尊。

• 太上老君一气化三清，就是道生一，一生二，二生三的意思。

• 太上老君之所以处于三清末位，不是因为太上老君比其他两位地位低，而是太上老君谦虚。明白吗？

• 《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

• 《德道经》:“我恒有三宝:持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

• 世人都喜欢尊贵，都喜欢第一。但是太上老君作为道，道是谦虚的，虽然第一，但是处众人之所恶，故几于道。

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清新县13391263509： 太上老君明明是道教创始人,为什么在天界只是个官? - ？
柳旭跌打： 太上老君为三清之一,玉皇大帝为四御之一.道教三清比四御地位高.玉帝管不了太上老君.别信西游记中的.

清新县13391263509： 四大天师和太上老君谁地位高 - ？
柳旭跌打： 太上老君是道教三清,而三清是道教最高神.所以自然是太上老君地位高.太上老君是道教界公认的道教创始者、道祖,即太清道德天尊.

清新县13391263509： 元始天尊在封神演义三清之中为师兄,为何道家却尊太上老君为首? - ？
柳旭跌打： 前些日子,我们对在封神演义之中所讲的那些神仙以及妖魔鬼怪做了很多的介绍,尤为其中的十二金仙,则是依次做了细致的讲解,他们既然能够拥有那么大的神通和法力,除了自身的勤加修炼之外,背后自然一定有一个很强大的师父. 不错,...

清新县13391263509： 老子是道教的创始人,为什么他只是太上老君,玉皇大帝不是他当 - ？
柳旭跌打： 道教以三清为尊,玉帝只是四御之首,统领三界,但三清是超脱三界之外的.在正宗的道教神仙谱中,三清的地位高于四御.但是这个说法遭到了人间帝王和儒家们的反对,他们不允许在神话世界中有比皇帝更高的人,于是玉帝的地位被拔高了,成为名符其实的三界主宰.

清新县13391263509： 为什么有人说道教的创始人是张道陵而不是老子? ？
柳旭跌打： 道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人.但是道教却不完全等同于道家,所以自然创始人也不一样.道家从战国...

清新县13391263509： 为什么太上老君老子在三清中地位最底?？
柳旭跌打： 汉魏时期,老子是早期道教教团组织的最高的神,之后由于一气化三清降为成熟教团中三清的第三位.

清新县13391263509： 为什么 太上老君违例三清之首 却在天上 连玉皇大帝 都不如 - ？
柳旭跌打： 下面这个回答的人,无知无罪,但是用自己的无知来误导别人那是有罪的. 西游记不仅是道家学说的. 西游记象征的是中国文化历史.明确不是政治历史而是文化历史. 就是通过丝绸之路印度文明的佛教进入中国后, 中国人用道家思想来接受印度佛教,那就是中国的禅宗佛教. 要表达的是通过几百年来兼容的中国和印度的文明. 说了很多现在来说明你的问题吧.西游记里德太上老君是写道德经的老子. 道家不是宗教而是一种学术是哲学. 但后来因某些人 某些组织来创立道教把道家的创始人-老子拜为道教的圣人. 如果仅是道教思想来写的西游记的话就不可能有佛教.因为在道教至高无上的是太上老君. 但是为了客观的表达佛教与道教,不得不用比太上老君更至高无上的玉皇大帝了.

清新县13391263509： 老子是道教的创始人.为什么不对? - ？
柳旭跌打： 道教东汉末年才出现,老子是春秋时候的人,道家学派的创始人. 道教吸收了老子的思想,尊奉老子为道教之主,但老子并不是道教的创始人.

清新县13391263509： 中国最初的是道教,可为什么发展至今反而是佛教的昌盛呢? - ？
柳旭跌打： 道教的影响力大于佛教. 财神,是道教的神,中国全民信财神.其他如太上老君、福禄寿三星、张天师、八仙、关公、门神、灶神、妈祖、玉皇大帝、王母娘娘、四海龙王、雷公电母、土地公等都是道教的神仙.佛教,说来说去也就那几个菩萨. 道教的神仙已经进入千家万户,老百姓家家户户接财神、贴门神、祭灶神,佛教的菩萨远没有达到这个程度.

清新县13391263509： 老子为什么称为道教创始人? - ？
柳旭跌打： 老子称为道教的太上教主,说到老子我们就得从道教方面去解释,道教认为最高神为三清,那么三清中道德天尊,俗称太上老君,其中老子就是道德天尊在春秋时期的化身,广成子是道德天尊在上古时期的化身,所以老子在世俗中留下的《道德经》作为道教目前的基本经典,也视老子为道教的太上教主,其次道教普遍意义上的创立时间是在东汉末年张道陵祖天师,而张道陵天师又经太上(即道德天尊)指点设教,所以视老子为太上教主从这就开始了.还有很多人说道教和道家是两码事,老子只是道家的开创者和道教没有关系,这点在《道门十规》中张天师有所阐述,在源和流的那一段,有兴趣可以去看看,我就不多加笔墨了!希望可以帮到你!