炎黄阪泉之战，是属于一种什么类型的民族保卫战？

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一直以来，古代中国都存在一个历史宿命，即农耕文明与游牧文明搏杀数千年，其间和平居少、战争居多。从中原文明来看，来自大草原上的游牧民族是入侵者，是不折不扣的蛮人坏人，但中原文明又尊黄帝为祖，那么黄帝源于哪一种文明呢？

作为中华文明的人文初祖，在人们传统印象之中，黄帝一直是农耕文明的代表，但根据司马迁的记载，黄帝可能不是源于农耕文明，是游牧文明。

司马迁对黄帝生平记载很少，只有“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”这么一句话，意思大约是黄帝出身名门，或部落酋长之家，是少典部族的后裔，姓公孙名轩辕，一生下就有灵性，在襁褓中就会说话，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，非常聪明……总之，就是一些夸赞的词汇，与后世对历代开国帝王的描述差不多。

黄帝接任部落首领之职时，神农氏的后代已经衰败，天下诸侯征伐不断，百姓水深火热流离失所，而神农氏却不能制止诸侯纷争。于是，为了天下和平，黄帝就学兵练武，征讨不臣诸侯，于是“诸侯咸来宾从”。

但此时天下还有两个势力不服，一是最为凶暴的蚩尤，战斗力强，没人敢去征讨蚩尤，一是老牌首领神农氏后代炎帝，当时农耕文明的代表，见到诸侯都去朝拜黄帝了，内心估计不平衡，“欲侵陵诸侯”，没想到诸侯反而更快速度的都投奔了黄帝，所谓“诸侯咸归轩辕”。

因此，这时也算是炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的“三国时代”。其中，黄帝居中原，炎帝在西方，居太行山以西，蚩尤居东方，为九黎君主。

炎帝、黄帝、蚩尤三国鼎立之后，局势暂时稳定，黄帝推出了一系列增强国力的措施。

《五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊貔貅貙虎。

除了修行德业、整顿军旅之外，黄帝研究四时节气变化，丈量四方的土地，安抚民众，种植五谷，训练熊、罴、貔、貅、虎等猛兽。尤其“治五气，五种，抚万民，度四方”这十二个字，清楚地表明黄帝在中华农耕文明中的地位。

一段时间之后，三国形势发生变化，首先黄帝与炎帝发生阪泉之战，黄帝三次击败炎帝，炎帝向黄帝称臣；其次炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救；第三黄帝联合炎帝征讨蚩尤，但三年九仗未能获胜，最终黄帝调集诸侯军队，通过涿鹿之战击败蚩尤。

因此，黄帝“一统三国”之前，打了两场著名的战争，即阪泉之战与涿鹿之战。值得注意的是，这两场战争的地点，或与黄帝出身有关！

涿鹿之战的位置比较好确定，是在如今河北张家口市的涿鹿县，但阪泉之战的“阪泉”位于何处，一共有四种说法。

1，山西省阳曲县东北，相传旧名汉山，如今通过高速抵达涿鹿县，全程约451.3公里。

2，河北省涿鹿县东南，与涿鹿之战的战场非常接近。

3，山西省运城县南，如今通过高速抵达涿鹿县全程约873.3公里。

4，河南省扶沟县，如今通过高速抵达涿鹿县全程约863.7公里。

联系到黄帝陵、石峁古城、宝鸡炎帝陵等遗址，阪泉之战的地点在河北涿鹿县的可能性不大。如果“阪泉”不在河北涿鹿县东南，而在其他三个地方，就会出现一个悖论：以四千多年前黄帝时代的交通与组织能力等，小部队或可突进千里之外，但必然很难将诸侯大部队投放千里之外作战。因此，黄帝在阪泉败炎帝之后，又如何跑到千里之外的涿鹿击败蚩尤？以农耕文明的手段，几乎不太可能实现这种跨越！

可见，黄帝真正的身份可能是游牧民族，早已熟悉草原，于是从陕西、山西调兵，通过北方草原骑马来到河北涿鹿县。司马迁在《史记》中还有一个重要记载，可以佐证这一猜想。

《五帝本纪》：东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以为营卫。官名皆以云命，为云师。

黄帝打服炎帝、击败蚩尤之后，往东去过东海、登过泰山，往西到过空桐、登过鸡头山，往南到过长江，登过湘山等。黄帝是否去过这些地方值得怀疑，但最为关键的记载是，黄帝是“迁徙往来无常处”，四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫，与我们熟知的游牧民族习俗几乎一致！

除了《史记》之外，《山海经》中提到的黄帝，几乎非常明确地指出黄帝出身游牧民族！

《山海经·大荒西经》：“黄帝之孙日始均，始均生此北狄”。《山海经·大荒北经》：“黄帝生苗龙，苗龙生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”

《山海经》明确说明黄帝源于北狄，而北狄又是100%的游牧民族！不过，《山海经》毕竟不是史书，记载的内容还是值得怀疑，但通过周人历史与黄帝遗址等却可以推断出黄帝出身。

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海口市18782207194： 炎帝黄帝展开了什么大战 - ？
智彼安曲： 阪泉之战是中国上古时期传说中的一场战争,见于《史记·五帝本纪》. 阪泉之战,相传黄帝时期(约公元前26世纪),在黄帝征服中原各族之战中,黄帝与炎帝两部落联盟在阪泉(—说今山西运城解池附近,一说今河北涿鹿东南)的一次交战.是开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一的炎黄阪泉之战.延庆西北十五里有阪山,阪山下有阪泉.延庆、怀来这道川,统称为 “阪泉之野”.五千年前,黄帝曾在这里活动过.这里是中华民族发祥地,也是中华民族五千年文化之源

海口市18782207194： 阪泉之战产生了怎样的历史影响 - ？
智彼安曲： 黄帝在这场战争中,经“三战然后得其志”,阪泉之战以后,黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟,形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形,确立黄帝的领导地位,拉开了英雄时代的帷幕.而炎帝败得心服口服,甘愿称臣,发誓不再与黄帝抗衡.阪泉之战后,促使中国政治制度发生具有划时代意义的历史变革.

海口市18782207194： 炎帝、黄帝曾经在哪里开战 - ？
智彼安曲： 阪泉之战,相传黄帝时期(约公元前26世纪),在黄帝征服中原各族之战中,黄帝与炎帝两部落联盟在阪泉(—说今山西运城解池附近,一说今河北涿鹿东南)的一次交战.是开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一的炎黄阪泉之战.

海口市18782207194： 黄帝和炎帝第三战是什么 ？
智彼安曲： 大名鼎鼎的阪泉之战!

海口市18782207194： 黄帝是如何壮大自己的部落?黄帝是如何壮大自己的部落,统一黄河中下 ？
智彼安曲： 一、阪泉之战夺取中原地区领导权 炎帝部落是华夏部族早期的骨干部落,他最早居住在陕西渭河流域的姜水沿岸,大约是现在的陕西省歧山地区,后来他们从渭河流域沿着...

海口市18782207194： 炎帝和黄帝为了争夺土地和财富,曾在什么展开激战 ？
智彼安曲： 阪泉之战发生于炎帝部落与黄帝部落之间,通过这场战争,黄帝战胜了炎帝,炎帝归服了黄帝,从而形成了炎黄部落联盟,同时黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中盟主的地位.因此,这场战争是华夏族形成的奠基之战与关键之战.这场战争的原因既有争夺领导权的因素,还有争夺宜农土地的因素.原来,黄帝与炎帝原先居住的姬水、姜水一带因黄河泛滥,逐渐不再适于畜牧业和农业生产,这样黄帝就首先带领部落开始东迁.据史学家考证,黄帝先是沿着北洛水南下,到达今陕西的大荔、朝邑一带,之后又东渡黄河,顺着中条山和太行山,向东北迁移,沿着桑干河来到现今张家口市涿鹿一带.

海口市18782207194： 介绍一下炎帝与黄帝的那场战争 - ？
智彼安曲： 《国语·晋语》说:“昔少典娶有(虫乔)氏,生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜.”关于黄帝的出生,民间有这样一个传说: 神农氏时代,居住在今河南省新郑县境内的有熊国国君少典,与有娇...

海口市18782207194： 为什么人们称黄帝和炎帝为人文始祖呢? - ？
智彼安曲： 古史传说并非纯粹神话故事,而是具有一定的具体史实成分.这些传说中都在一定程度上包含着古代先民征服自然的内容,在人类的历史中,“文明曙光”已从传说中产生.至于这些发明,并不一定就是炎帝黄帝创造的,而是先民成年累月,经历漫长岁月摸索的结果,并非一人短时之功,而是后人在追述他们历史的时后,将一些发明创造集中附会在他们中间的杰出代表炎帝和黄帝身上;而中华民族的形成过程是一种动态的过程,是通过长期的战争而最终走向联合的.其中有两次大战,一次是炎帝和黄帝联合打败蚩尤,另一次是黄帝与炎帝战于“阪泉之野”,炎帝战败臣服,炎黄走向联合,于是被后世人称为人文始祖.

海口市18782207194： 轩辕后来和哪个部落联盟? - ？
智彼安曲： 黄帝,名轩辕.黄帝时期,神农氏统治着各部落,但神农氏日渐衰微,于是各部落之间争战不断.以轩辕为首领的部落,在战争中逐渐强大起来.很多小的部落都归附了轩辕.炎帝和蚩尤也是两个很强大的部落的首领.炎帝和蚩尤成为黄帝最大...

海口市18782207194： 华夏族形成过程中的几个重要阶段 - ？
智彼安曲： 华夏族主源 炎黄 支源 东夷 苗蛮 氐羌 黄炎阪泉之战 黄帝与两昊 蚩尤之战 颛顼与共工的战争 尧舜禹与三苗之战 形成 :夏商周三族的起源兴起 国家制度发展与定型,部落联盟向民族过度的过程也基本完成,华夏民族雏形形成.共同的地域观念 共同的族称 共同的祖先观念 共同的经济文化特征. 在春秋300年的民族斗争与融合的基础上,战国时期七雄兼并与华夏民族大认同,形成华夷五方格局.