德高于才是君子，德小于才是小人，怎么理解
如果半句半句的理解，字面可以简单理解如下：
“德胜于才是君子”：即时说，如果是“君子”的话，那么德行、品德就要优于才干。
“才胜于德是小人”：即是说，如果才干高于品性，那么就有可能成为“小人”。
而这句话深层次所要表达意思则是：才干是我们成就目标的基础，品性、德行则是我们的思想对行为的约束。只有我们的品性、德行能够指导、约束我们做正确的事情，我们才能是一个真正具有品格的人，即所谓——君子；相反，如果我们依仗我们的才学胡作非为，我们的行为背离了道德，我们的思想约束不住我们的行为，那我们就成了不折不扣的“小人”。其实这里也不一定就说“德”要胜于“才”才叫君子，最起码应该相当！
推荐论语中的一句话：质胜文则野，文胜质则吏，文质彬彬，然后君子！
这句话是说：才学与态度、表现相当，才能是“君子”！
希望以上答复对你有所帮助！
翻译：什么叫君子？什么叫小人？品德大于才能就是君子，如果才能大于品德就是小人。我不大同意这个观点，当然德才兼备是君子。但是也不能用上述观点做标准！君子与小人，不是这样的一个标准。比如：君子喻于义！小人喻于利。
“德胜于才是君子”：即时说,如果是“君子”的话,那么德行、品德就要优于才干.“才胜于德是小人”：即是说,如果才干高于品性,那么就有可能成为“小人”.
而这句话深层次所要表达意思则是：才干是我们成就目标的基础,品性、德行则是我们的思想对行为的约束.只有我们的品性、德行能够指导、约束我们做正确的事情,我们才能是一个真正具有品格的人,即所谓——君子；相反,如果我们依仗我们的才学胡作非为,我们的行为背离了道德,我们的思想约束不住我们的行为,那我们就成了不折不扣的“小人”.其实这里也不一定就说“德”要胜于“才”才叫君子,最起码应该相当!
推荐论语中的一句话：质胜文则野,文胜质则吏,文质彬彬,然后君子!
这句话是说：才学与态度、表现相当,才能是“君子”!
有德有才之人文言文
知道小有建树答主 回答量:141 采纳率:92% 帮助的人:31.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 有一篇古文提到有德无才、有才无德、无德无才、才德兼备几者关系, 司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”...
“君子德风,小人德草。”是什么意思?
那么“君子德风，小人德草”什么意思呀？关键词义：君子：道德品质高的人。小人：原指品行极差之人，在这句中代替普通人。德：品行道德，在这句中作行为动词用，指品行修养。风：空气流动形成，它既无处不在，也无处不达。草：草木植物，因为它纤细弱小。两句意思：君子的品行修养似风强悍，普通人...
才谋:谋人取才,用人取德目录
才谋：在人才管理中，首要关注的是品德与诚信。正如司马光在《资治通鉴》中所言，品德高尚者为圣人，品德与才能兼备者为君子，品德优先于才能者为君子，才能胜过品德者则被视为小人。品德的重要性不言而喻，一个品德低下的人，无论才华多出众，其行为往往偏离正轨，可能成为社会的隐患，且其影响力与...
在中国,君子往往是没有好下场的,小人才有!
往往事情刚开始，小人站上风，君子是没有好下场，但君子对得起自己的原则，对得起天下人，无愧于天地。但是到最后，有几个小人真正获得好的归宿了？背叛了亲人朋友甚至连自己的尊严和原则都丢掉了。只有孤身一人在痛苦中死去，活着有什么意思呢？一个人活着，只有做一个君子，即使生命短暂，也足够了。
君子标准界定
君子，历来被儒家视为理想人格的典范，当我们称某人为谦谦君子，是对他们极高的赞誉。然而，君子的真正内涵不易明确界定。于丹女士对《论语》颇有研究，她的观点为我们提供了一些线索。按照于丹的理解，君子的三个标准在《论语》中得以体现。首先，君子的学识超脱功利，他们所学不仅是实用，更在于修养。
有一篇古文提到有德无才、有才无德、无德无才、才德兼备几者关系,这篇...
何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者...
贤才君子是指什么
贤才君子是指在品德和能力上都达到了优秀水平的人，他们不仅具有高尚的品德和道德修养，而且在学识、才能和能力方面也表现出色。1.贤才君子的品德与修养 贤才君子是指具有高尚品德和道德修养的人，他们遵循道义准则，有公正、善良、诚实等美德。贤才君子具有高度的人文关怀，他们尊重他人、宽容包容，并在行为...
君子或许不能兼而有才,大凡小人莫不有才什么意思
品德高尚的人有的也许不能同时有才能，而品德低下的人大抵都有自己的才干（小聪明）。
故君子富,好行其德;小人富,以适其力
“故君子富，好行其德；小人富，以适其力”出自司马迁《货殖列传》的序文，这句话的意思是：因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。此文与司马迁的另一篇文章《平准书》，一起开创了在正史中记载社会经济活动的先例，为后世了解、研究前人的经济活动留下了宝贵的资料。
“君子挟才以为善,小人挟才以为恶”是什么意思?这句话出自什么典故...
这句话的意思是，君子在拥有才能之后，会帮助其他人做一些善事，造福一方百姓，而小人在获得才能时，却是想方设法的伤害别人以谋求自己的私利；这句话出自司马光的资治通鉴。
承胁达路： 品德高尚的人才是君子,品德差的人是小人,也就是能力方面以及做事方面被大家认可,觉得你这个人
抚州市13827039519： 如何理解“徳比才高是君子,才比徳高是小人” - ？
承胁达路： 俗话说 宰相肚里能撑船 君子有一个包容之心 宽容之心 所以他能包容所有 但小人则不同 他无法包容 斤斤计较 所以气大
抚州市13827039519： 是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.出自资治通鉴 - ？
承胁达路：[答案] 所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人.
抚州市13827039519： 如何看待“德”与“才”的关系? - ？
承胁达路： 德才兼备,称之为圣人;无德无才,称之为愚人;德胜过才,称之为君子;才胜过德,称之为小人.
抚州市13827039519： 曾国藩说 有才无德为小人 有德无才为庸人 怎么看待 - ？
承胁达路： “有德有才 破格重用,有德无才 培养使用,有才无德 限制录用,无德无才是坚决不用... 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人...
抚州市13827039519： 德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人.求解 求解 - ？
承胁达路： 就是字面上的意思呗,德性胜过才能的人才是君子;而才能胜过德性的人则是小人.
抚州市13827039519： 急求用什么论点来反驳“德胜才为君子,才胜德为小人”? - ？
承胁达路： 品德良好的称为君子,品德高尚的称为圣贤;德与才本来就是一个人的两个方面,何以比较?即使比较,也不是区分君子与小人的标准.品德良好但才华一般的人固然还算君子,但是品德一般但才华天纵的人,只要对社会、对他人无害,更甚者能为社会做出大贡献,谁又能说他们是小人呢?这类人的存在价值甚至是那些才华一般的君子所不能及的.才胜德又不意味着缺德.
抚州市13827039519： 德胜才为君子,才胜德为小人.后面几句我忘了,谁能告诉我? - ？
承胁达路： 德才兼备是圣人,德才俱无是愚人,德胜才是君子,才胜德是小人
抚州市13827039519： 德与才的辩证关系? - ？
承胁达路： 无才无德是谓愚人;有德无才是谓君子;有才无德是谓小人;德才兼备方为“圣人”. 德与才作为两个不同的概念,又统一综合反映在一个人的身上.常言道:其身正,不令而行;其身不正,虽令不行.德有一个修身养性,不断提炼升华的过程...
抚州市13827039519： 才能比道德重要的辩论材料 - ？
承胁达路： 德胜才为君子 才胜德为小人 北宋政治家,史学家司马光从德才两个方面出发,把人分为四种:德才兼备为圣人,德才兼亡为愚人,德胜才为君子,才胜德为小人.认为在用人时,如果没有圣人和君子,那么与其得小人,不如得愚人.因为“君子挟才以为善,小人挟才以为恶,而愚者虽欲为不善,但智不能周,力不能胜.”.“德胜才为君子,才胜德为小人”意思是:人,道德是第一位的,道德比才能重要.如果道德不好,即使有才能,也是卑鄙小人.
