离骚和诗经中的植物

《诗经》和《楚辞》中的植物，现在的名字是怎样的？~

1、荇菜参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。---《诗经•周南•关雎》2、狼尾蒿（飞蓬）自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！---《诗经•卫风•伯兮》3、蒌蒿（蒌）翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。---《诗经•周南•汉广》4、苹于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。 ---《诗经•召南•采苹》5、白茅野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。---《诗经•召南•野有死麇》6、木槿（舜）有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。---《诗经•郑风•有女同车》7、萱草（谖草）焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。---《诗经•卫风•伯兮》8、艾蒿（萧）彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！---《诗经•王风•采葛》9、葛藤（葛）葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。---《诗经•周南•葛覃》10、苍耳（卷耳）采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。---《诗经•周南•卷耳》11、车前子（芣苡，又名猪耳朵草）采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。---《诗经•周南•芣苡》12、蕨菜（蕨）陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。---《诗经•召南•草虫》13、梨（甘棠）蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。---《诗经•召南•甘棠》14、梅摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。---《诗经•召南•摽有梅》

《诗经》《离骚》并称：风骚
“风”指十五国风，代表《诗经》，“骚”指《离骚》，代表楚辞。后比喻优秀的文学作品或文采,后风骚用为诗歌的总代称。注意的是诗经里的国风和离骚并称风骚，不是诗经哦！
《诗经》简介：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《离骚》简介：
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；
后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

扩展资料：
1、《离骚》创作背景
关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。
屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
2、《诗经》创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。
殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
参考资料来源：百度百科-离骚
参考资料来源：百度百科-诗经

文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情，《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命，以寄托诗人的思想感情，又增加了诗歌的美质。《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木）、恶草（木）两大类别。王逸《楚辞章句•离骚》序有言：“离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟草香，以配忠贞；恶禽臭物，……” 楚辞的香草香木共有三十四种。其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。
《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型，这种风俗，《诗经》中即有多例，是农事、民俗活动；而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化、象征，如采薜荔、采莲(芙蓉)等。《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象，如《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及其荣华之未落兮，相下女之可贻”、湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”、《湘夫人》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮远者”、大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”。《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉、相思之情的流露。
《楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁。如“朝搴阝比之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫” 蒋骥说:“木兰去皮不死,宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝。“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草,故诗人行于兰皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽兰结佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草。这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己,表现诗人高洁的人格。
在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多,美德与香草几乎成为同义语。仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。”“芳菲菲而难亏兮,芳至今犹未沫。”诗人反复申诉,自己质性香润,虽然得不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身。尽管历尽坎坷磨难,芳香之德非但没有亏损,反倒久而弥盛,再如:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙。”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人。“余既滋兰九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”文中提到的四种植物都是香草香木,诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才。
《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关，其中的“香草香木”意象则是巫风的折射、移植。荷、兰、蕙、薜荔、桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统。楚国巫风盛行，《吕氏春秋•侈乐》一针见血：“宋之 衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫 音”；而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品、道具。《九 歌•东皇太一》：“瑶席兮玉填，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰 藉，奠桂酒兮椒浆。.. 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”， 出现了蕙、兰、桂、椒等“香草香木”。《九歌•礼魂》亦云：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，娉女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。”祭祀的目的是达到人与神的沟通，各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期。爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里，这种思想是十分合理的。”“香草”祭祀的起因也主要出于此；《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芳馥郁。此外。以鲜花作为女巫的装饰、道具也有取悦神灵的用意。
《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫。《楚辞》中有很多关于居室、服饰的描写,而奇妙的是《离骚》、《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自然色彩。《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红⋯⋯这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中。少司命的住处与湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋兰、有靡芜、绿叶白花,令人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于自然。把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界。再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料。《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间。用菱叶制成上衣,用荷花编织下裳。江离、菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,

离骚和诗经中的植物应该是蒹葭吧。

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贡山独龙族怒族自治县18576999345： 离骚和诗经中的植物 - ？
道松脑血： 文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情,《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命,以寄托诗人的思想感情,又增加了诗歌的美质.《楚辞》中的植物大致可以分为香草(木)、恶草(木)两大类别.王逸《楚辞章句•离骚》序有言...

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 求,诗经与离骚里写过的植物?、？
道松脑血： http://www.tianya.cn/publicforum/Content/shortmessage/1/10215.shtml http://www.qnwz.cn/html/210/200812/61325.html上面这两个网址都有很详细的描述,限以篇幅,楼主自己去看吧...呵呵.

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 《离骚》中所有的植物名 - ？
道松脑血： 芷、秋兰、木兰、申椒、菌桂、慧芷、薜荔、秋菊、胡绳、芰荷、芙蓉、幽兰、荃蕙 追问: 还有草.

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 离骚中提到哪些植物的名字 - ？
道松脑血： 秋兰,余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩. 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷. 应该对吧,我不确定.

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 探茱萸之谜 寻民俗源流茱萸之谜余光中  ①茱萸在中国诗中的地位是十分特殊的.屈原在《离骚》里曾说:“椒专佞以慢幍兮,榝(shā)又欲充夫佩帷.”... - ？
道松脑血：[答案] (1)通读第①到⑥自然段,抓住关键句“登高带茱萸囊,饮菊花酒等习俗,”、“重九吟诗的传统中,从东晋至南北朝,却唯独少见咏茱萸之作,”、“到了唐朝,情形便改观了,茱萸已为诗人所乐道”、“到梁时已颇盛行,佩缀茱萸之风大盛于唐”...

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 莲的象征意义有哪些 ？
道松脑血： 莲的象征意义有哪些莲的象征意义有哪些,相信大家对阅读这件事情并不反感吧,... 它花朵颜色粉白,就像是姑娘羞红的脸颊,在很久以前的诗经中,就把莲花比做娇羞的...

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 文言文中对各种植物(树木花草)的称呼,写诗词词穷了~雅致些的 有意象的词汇 - ？
道松脑血：[答案] 菡萏、木兰、梧桐、杨柳 1.杨柳.它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起.“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许...

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 求关于主题为荷花的手抄报的资料!10分钟内要!必采纳!!! - ？
道松脑血：[答案] 荷别名有莲、莲花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花、水芝、水芸、泽芝、玉环、水华、六月春等等,难以穷尽.诗经中有“彼泽之陂,有蒲菡萏”之句,离骚中有“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”之句,尔雅中称之为芙蕖,本草经中称水芝. ——你知...

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 《诗经》里有多少种植物 - ？
道松脑血： 涉及的植物有很多,有薇(荒野豌豆)、苹草、水藻、荇菜 、萎蒿 、苦菜、菟丝子 、荠菜、蒲草 、荷花 等. 1、薇(荒野豌豆) 采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,玁狁之故.不遑启居,玁狁之故.--先秦佚名《小雅·采...

贡山独龙族怒族自治县18576999345： 古代诗词中有很多植物有着特殊的寓意,如:柳 - 离别之情,红豆 - 相思? ？
道松脑血： 松——坚贞高洁 李白《赠书侍御黄裳》 愿君学长松,慎勿作桃李. 杜荀鹤《小松》 ... 菊花——坚贞高洁的品质 屈原《离骚》 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 唐人元...