《诗经》中的植物有何作用
诗经中的植物意象意义
一、植物隐语的内涵
研究者从植物意象的喻指性着手，多得出以下三个方面的结论:这些植物意象是当时社会生活的不完全反映，是人们相互之间寄情达意的信物，是女性命运以及爱情婚姻的象征物。
⒈社会生活的反映
《诗经》中提及的植物形象或多或少向我们展现了先民的生活境况，正如人文科学者习惯从社会存在出发去论证社会意识的合理性。奴隶主贵族政治下的社会生产力尽管低下，并且依赖于大自然，但辛勤睿智的先民已经懂得明确社会分工。“参差荇菜，左右芼之”所代表的采集文化恰好反映出当时的社会分工、生产力发展水平和人们的物质生活。
由此可见，“《诗经》来源于生活又反映其对当时生活环境的写实功能，使我们可以借助这一功能剖析出当时的生活环境。”〔1〕那个年代，生存所赖以维系的基础就是农业。农业与先民的日常生活存在密不可分的关系，而纷繁芜杂的的植物正是人们随时可触摸到的具体实在，自然而然地被纳入他们的文学体系之中，不单单农事诗篇，祭祀、爱情等诗篇中也屡见它们的身影。
这恰恰是中华文化源头深深扎根于农业文明土壤之中的见证，开现实主义之源头。《诗经》中的植物意象毫无疑问更赋予它真实自然的雅韵，从而展现出最直观、最真切的传统农耕画面，可以算是当时社会最真切的观照和生动的体现。“匏有苦叶，济有深涉”，这样的起兴里，包蕴着华夏民族文化的因子，漫长一部《诗经》，绝对可以说是我们苦难深重的淳厚文明里藏着的几束常绿枝条。从采葛、采菽、采薇的劳作里，我们大略可以瞥见先民社会生活以风俗人情的一隅。
⒉寄情达意的信物
自然环境中大量植物在进入秦先民生活环境中后，其价值作用逐渐被先民发掘，并产生了一种共同的认识，这种认识在“与创作主体结合自身思想情感的认识相互融合后使得这种大家对植物意象的共同认知形成了具有强大包容性与承载力的诗歌意象。”〔2〕诗歌作者内心世界的思绪情愫得以借此意象，向大众传达，并且在接下来一代又一代文人墨客的践履中，深化它的文学表达作用，使得我们面对一种具体可感的植物时，便浮想出一段故事或是牵动某一种情思。如:念及“彼黍离离”，我们总联想到亡国之痛或是故国哀思，在此，“黍”不仅仅作为一个物象，而是触景伤怀的文化符号。“所谓‘黍离之悲’，是千古人心上将忧国、家思、虑己融合起来的最苍凉的事。”〔3〕又如《鄘风•桑中》三章中反复吟咏“期我乎桑中，要我乎上富，送我乎淇之上矣”，“隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何”出自《小雅•隰桑》，两者皆赋予桑林以“爱情伊甸园”的象征意义。自此，桑林在中华文化里有了特殊的喻指性，即男女幽会的绝妙场所，弥漫着愉快纵情的气氛。
诚如王国维所言，“以我观物，故物皆著我之色彩”，一旦人们从沉睡多年的花草树木上感知到自我的色彩，便自然而然地抓住且放大其某个闪光点，将其人格化、情感化，经过作者的艺术加工和转换，就成为一种“具有审美意义的情感符号”。〔4〕久而久之，植物本身的丰富形态与人们情感的丰富形态产生了某种人为的关联，通过《诗经》惯用的联想、比兴等手法将二者牢牢相扣，从而达到“物我两会，心物交融”〔5〕的境地，“使难以琢磨的思绪变为具体可感的审美对象。”〔6〕
自此，提及苍耳一幅女子挎着篮筐一面采集卷耳一面深蹙着眉的画面便浮现在眼前，这画面背后蕴含着一个女性对远人深深的眷念；提及棠棣，便联想到地方官的德政，还因而有了“思人爱书，甘棠勿翦”的说法；提及酸枣，禁不住地要为母子间亲情的黏连打动……因为性灵的种子，早已根植于我们的文化里。
⒊女性或是爱情的象征
《诗经》中以爱情为主题的诗占有很大篇幅。这些“爱情诗多以植物比兴，用或婉约或直白的语言，表达爱情中男女的忧喜得失、离合变化，抒发男女内心最真挚自然的情感，哀而不伤，怨而不怒。这些花、草、树木、果实或是爱情的信物，或是情感的寄托，或是喜忧的表达，它们是爱情中男女不可缺少的载体，作为情感的表达，花草树木都被赋予了情思。”〔7〕
《周南•桃夭》充满热情地祝福女子出嫁后的幸福美满、“宜其室家”；“有女同车，颜如舜华”则赞美了女子的容颜姣好，有如木槿花般灿烂夺目；与之同理，《陈风•泽陂》中“彼泽之陂，有蒲与荷，有灵一人，伤如之何”，重章叠句，一咏三叹，以荷莲比女子的端庄大方和美丽娴雅；“谁谓荼苦?其甘如荠”则是惨遭遗弃的女子在生活无尽苦涩之后一声凄凉惨淡的苦笑，映照着传统社会中男尊女卑的架构，然而我们仍能从中感受到，女子虽为男子附属品出于劣势一方，但内心仍有一份豁达。正是所谓“虽怨不怒，哀而不颓”。而这个基调，可以说是贯穿了古代社会女子不幸的婚姻生活的几乎全部内容。
植物开花结果，果实其实就是植物丰收的象征，而果实由青涩慢慢成熟的过程，也寓意着女子成长的过程，展露女子内心最本真、最自然的性情，体现出真实可感的德行美。
简言之，《诗经》中植物意象的运用，一方面使女性形象既鲜活生动，又含蓄内敛; 另一方面，植物意象的运用，也使得女性形象更加真实自然，富有生活气息。诗中所涉及的植物都是周人生活中的寻常之物，但与女性形象结合起来后，却别有意味: 或是赞美女性容貌体态，或是寓意其德行高洁，又或是感叹其痴情专一。如诗如画的植物和女性，在《诗经》中融合成一章章完美生动的诗篇，为后世刻画女性之美提供了完美的范例。
还有的作用是用植物来拟人。作比喻 。表达自己的品格
《诗经》中都记载着我国哪些作物?
同时，《诗经》还提到了韭菜、冬葵、菜瓜、蔓菁、萝卜、葫芦、莼菜、竹笋等蔬菜作物，榛、栗、桃、李、梅、杏、枣等果树作物，桑、花椒、大麻等纤维、染料、药材、林木等作物。此外，在《诗经》中还对黍稷和大麦有品种分类的记载。《诗经》和另一本同时期著作《夏小正》还对植物的生长发育如开花结实...
《诗经》和《楚辞》中的植物,现在的名字是怎样的?
岂无膏沐？谁适为容！---《诗经•卫风•伯兮》3、蒌蒿（蒌）翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。---《诗经•周南•汉广》4、苹于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。 ---《诗经•召南•采苹》5、白茅野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士...
你知道《诗经》里有哪些可爱的植物么?
初中学习诗经里面文章时，被里面的诗句美哭了，里面含有很多植物，我专门找翻译查找出来学习下，也让自己找点见识。1、蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。2、参差荇菜，左右芼之。荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕...
《诗经》中的植物意象都有些什么?
而谷类在《诗经》中约有五种，它们分别是黍、麦、牟(大麦)、稻、梁(小米)，其中黍是当时北方种植最为广泛的粮食作物，是人们日常生活中最重要的生活必需食物。食用植物中还有一类较为独特，它们的功能主要是治病，在《诗经》中也占有不少数量，这些植物有唐(菟丝子)、(川贝母)、(益母草)、杞(枸杞)...
《诗经》是如何描述动植物物候的?
《诗经·豳风·七月》中不仅有四月狗尾草吐穗，七月煮葵菜和大豆，八月摘葫芦，九月采麻和苦菜，十月收稻等有关植物物候的记载。而且还有五月鸣蜩，蝗虫动股跳跃，六月纺织娘开始振翅鸣叫，七月蟋蟀在野，八月在宇，九月在房内，十月入床下等有关动物物候的记述。
《诗经》里有多少种植物
4. 芦苇：在《国风·秦风·蒹葭》中，芦苇苍苍，白露为霜，诗人以此起兴，表达了对意中人的思念之情。5. 檀树：在《国风·魏风·伐檀》中，檀树被砍伐，象征着对不劳而获的人的指责，表达了对社会不公的不满。以上只是《诗经》中提到的一部分植物，它们在诗中有着各自的象征意义，展现了古人对...
诗经中的植物及图片
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其中记载了许多植物的名称和描述。下面是一些《诗经》中出现的植物：1. 荇菜：在《周南·关雎》中，荇菜被描绘为生长在水边的一种植物。它的叶片漂浮在水面上，茎细长而柔软，开黄色小花。荇菜常用于庭院水景的装饰。2. 木瓜：在《卫风·木瓜》中，木瓜被用作...
诗经中的草木名字有哪些?
诗经中的草木名字有如下：1、荇菜 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《周南·关雎》荇菜，也称莕菜，是一种水生植物，生在浅水区域，能匍匐生长，叶片漂浮在水面，像迷你版的睡莲叶。荇菜的茎非常细长柔软，开黄色小花，挺立在水面，显得很是小巧别致，是庭院中经常用来布置水景、点缀水池...
诗经里的植物
《诗经》里面的植物，开花多是细细小小，颜色也淡，实在不怎么起眼：像蓬、像蓼，像蒹葭、像蒲草。而等到《红楼梦》的时候，就简直全是明艳艳的花朵从字里行间扑面而来了：桃花雨烂漫落一地，红梅投映在琉璃世界里；金菊和蟹黄鲜香交集，佳人共海棠笔落诗吟。蓬蓼蒲草们，只有在诗经的时代，才有...
诗经中提到哪些植物
蒹葭 桃 木李 薇
仁裕盐酸： 植物给人的第一感觉是有灵性,其次有很好闻的气味,不像动物,再者,《诗经》出现的年代,百姓都大多以植物为食,很难吃到较多的肉,而《诗经》得以流传,是因为贴近百姓生活,反应真实的广大民众生活历史.所以《诗经》较多以植物作比.以上为个人理解,仅供参考. 还有的作用是用植物来拟人.作比喻 .表达自己的品格
魏县13085156438： 诗经中的植物分别有着怎样的象征意义 - ？
仁裕盐酸： liuhua :你好. 《诗经》中的植物:我们的先人用植物比兴寄托,他的情怀.植物在我们先人的灵手慧眼中,可用来驱除疾病,祭祀、祈福,占卜吉凶,美化环境,,可用来比附才德,传情寄爱,象征福禄,忘忧解愁.植物与先民的生命、情感、礼仪、性情相交织.用松柏、青竹、梧桐和其他嘉树恶草,所代表的寓意来论述德之物化;以花椒、木瓜、梅子等果实和兰草、芍药、荷花等花草及桑树所代表的情感来论述情之媒介;以葛藤、葫芦、萱草、杨柳所代表的家庭福禄来论述附之喻体. 植物的美丽升华,产生了深情厚谊,虽年代久远,依然声色鲜活,滋润了我华夏文明,源远流长.
魏县13085156438： 诗经中的植物意象产生的原因及其影响 - ？
仁裕盐酸： 通俗简洁的说:诗经的年代是一个初级的农耕时代,那时候人们最常见的就是草木鸟虫了,这些东西很容易成为人们寄托情感的对象,如静女一诗中女主人公放牧归来很随手就能送恋人一枝初生的芦苇芽,而男子却视为珍宝,多么朴素的爱情! ...
魏县13085156438： 《诗经》里有多少种植物 - ？
仁裕盐酸： 涉及的植物有很多,有薇(荒野豌豆)、苹草、水藻、荇菜 、萎蒿 、苦菜、菟丝子 、荠菜、蒲草 、荷花 等. 1、薇(荒野豌豆) 采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,玁狁之故.不遑启居,玁狁之故.--先秦佚名《小雅·采...
魏县13085156438： 诗经《溱洧》中兰的重要意义有哪些? - ？
仁裕盐酸： 兰草 溱与洧方涣涣兮,士与女方秉蕑兮.女曰:“观乎?”士曰:“既且.”“且往观乎?洧之外洵訏且乐!”维士与女,伊其相谑,赠之以勺药.——《诗经·国风·郑风·溱洧》注:1、溱(音针)、洧(音伟):河名,在今河南新密境内...
魏县13085156438： 《诗经》二首中.写河洲的水鸟,写采摘的杏菜.有什么作用? - ？
仁裕盐酸： 引起后文或:起兴作用 关雎 作者:《诗经》 (先秦)关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.
魏县13085156438： 诗经中涉及哪些草药 - ？
仁裕盐酸： 创作于西周初期至春秋中叶的《诗经》,是中国第一部诗歌总集.共305篇 7200余行,内容多反映王室诸侯庆典、祭祀、宴请、婚嫁、民间农事、人民生活的痛苦及对幸福生活的渴望.全书提到的动植物338种,其中植物178种,动物160种,包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木.曾有说,《诗经》中有药用植物100种、80种或50种,把它作为药学发展到一定程度的旁证.但细看诗文,只有其名,未言药用.
魏县13085156438： 诗经中有关荇菜的景物描写有什么作用? - ？
仁裕盐酸： 《关雎》中写荇菜,是要表现出君子采摘荇菜的艰难,这里是用勉力求取荇菜,隐喻“君子”努力追求“淑女”.注:荇(xìng)菜:水草类植物.圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用.
魏县13085156438： 诗经采花草送人的诗句 - ？
仁裕盐酸： 1.荇菜:荇菜属浅水性植物.茎细长柔软而多分枝,匍匐生长,节上生根,漂浮于水面或生于泥土中.叶片形睡莲,小巧别致,鲜黄色花朵挺出水面,花多且花期长,是庭院点缀水景的佳品.原产中国,分布广泛,从温带的欧洲到亚洲的印度、...
魏县13085156438： 离骚和诗经中的植物 - ？
仁裕盐酸： 文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情,《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命,以寄托诗人的思想感情,又增加了诗歌的美质.《楚辞》中的植物大致可以分为香草(木)、恶草(木)两大类别.王逸《楚辞章句•离骚》序有言...
