故圣人不查存亡,而察其所以然翻译。。急。。

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列子学射…而察其所以然翻译~

列子学射箭,射中了一次,于是列子就向关尹子请教射箭。关尹子说:“你知道你射中靶心的原因吗?”列子说:“不知道。”关尹子说:“这样还不行。”(列子)回去后又开始练习射箭,练了很多年之后,列子向关尹子报告。关尹子说:“你知道射中靶心的原因了吗?”列子说:“知道了!”关尹子说:“很好,好好练习把握这个技巧,不要让它荒废了。不光是射箭,治国修身也是这样。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”

列子①学射,中矣,请②于关尹子。尹子曰:“子③知子之所以④中者乎?。”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年,又以报关尹子。尹子问:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

译文:列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。去请教关尹子,说:“我学的差不多了吧”。关尹子说:“你知道你能射中靶心的原因吗?”列子回答说:“不知道” 。
关尹子说:“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。关尹子又问:“你知道你能射中靶心的原因吗"?列子说:“知道了"。
关尹子说:“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律,严格要求自己,就能每发必中。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”
原文:
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”
列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”
出自:春秋列子《列子·说符》

扩展资料:
这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。全文可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。
后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
人们做事也要这样,只有掌握了规律,精益求精地学习、工作,才能把事情办好。这样的学习才是最有效的,不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
参考资料来源:百度百科-关尹子教射

所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。

一、原文:战国 列子 《列子·说符》

列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

二、译文:

列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。去请教关尹子,说:“我学的差不多了吧”。关尹子说:“你知道你能射中靶心的原因吗?”列子回答说:“不知道” 。关尹子说:“不知道不能算是学会了”。

列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。关尹子又问:“你知道你能射中靶心的原因吗"?列子说:“知道了"。

关尹子说:“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律,严格要求自己,就能每发必中。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”

扩展资料

一、创作背景

《列子》又名《冲虚真经》。是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著,到了汉代出现以后,便尊之为《冲虚真经》,且封列子为冲虚真人,其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍,属于诸子学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。其书默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不可或缺的部分。

二、作者简介

列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一,著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。



所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。

列子学射箭,射中了一次,于是列子就向关尹子请教射箭。关尹子说:“你知道你射中靶心的原因吗?”列子说:“不知道。”关尹子说:“这样还不行。”(列子)回去后又开始练习射箭,练了很多年之后,列子向关尹子报告。关尹子说:“你知道射中靶心的原因了吗?”列子说:“知道了!”关尹子说:“很好,好好练习把握这个技巧,不要让它荒废了。不光是射箭,治国修身也是这样。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”

列子①学射,中矣,请②于关尹子。尹子曰:“子③知子之所以④中者乎?。”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年,又以报关尹子。尹子问:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

列子名寇,又名御寇,战国时郑国人,道家,主张清静无为。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子?说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)

列子①学射,中矣,请②于关尹子。尹子曰:“子③知子之所以④中者乎?。”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年,又以报关尹子。尹子问:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

列子①;名御寇,战国时郑国人;子:写在姓氏后,对人的尊称。请②:请教。子③:您。所以④:……的原因

列子学射箭,射中了一次,于是列子就向关尹子请教射箭。关尹子说:“你知道你射中靶心的原因吗?”列子说:“不知道。”关尹子说:“这样还不行。”(列子)回去后又开始练习射箭,练了很多年之后,列子向关尹子报告。关尹子说:“你知道射中靶心的原因了吗?”列子说:“知道了!”关尹子说:“很好,好好练习把握这个技巧,不要让它荒废了。不光是射箭,治国修身也是这样。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”

因此圣明的人不去检视生死本身,而是去考察之所以导致生死事实的原因

所以圣人不关心结果,而注重了解清楚整个过程。


故圣人不查存亡,而察其所以然翻译。。急。。
因此圣明的人不去检视生死本身,而是去考察之所以导致生死事实的原因 谭铭庭 | 发布于2011-04-05 举报| 评论 6 7 所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。” 热心网友| 发布于2011-04-05 举报| 评论 6 4 所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。 我想╮恨伱 | 发布于2011-04-05 ...

故圣人不查存亡,而察其所以然翻译。。急。。
关尹子说:“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律,严格要求自己,就能每发必中。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”

列子学射原文及翻译注释
列子学射,中矣,请之于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可”。退而习之三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡,而察其所以...

顾圣人不查存亡儿茶其所以然是什么意思?
故圣人不查存亡,而察其所以然。意思是所以圣人不查存亡,而了解这是怎么回事。

《吕氏春秋·季秋纪》审己赏析
圣人不察存亡、贤不肖,而察其所以也。齐攻鲁,求岑鼎②。鲁君载他③鼎以往。齐侯弗信而反之,为非,使人告鲁侯曰:“柳下季以为是,请因受之。”鲁君请于柳下季,柳下季答曰:“君之赂以欲岑鼎也,以免国也。臣亦有国④于此。破臣之国以免君之国,此臣之所难也。”于是鲁君乃以真岑鼎往也。

列子学射的故事 列子学射的道理是什么
同样的“圣人不察存亡而察其所以然”也来自这里。列子的名言数不胜数,列举一些以供学习:1.天地自然的规律,不是阴气就是阳气;圣人的教化,不是仁爱就是正义;事物的性质,不是柔弱就是刚强。2.治大者不治细,成大功者不成小。3.天有所短,地有所长,圣人有时闭塞,事物有时顺通。4.治国之难...

列子学射文言文阅读答案+全文翻译
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”...

列子射中说了什么道理
关尹予说:“现在,你知道你为什么能够中吗?”列子回答说:“知道了。”关尹子说:“可以了。紧紧把握隹官不要丢掉。不仅仅射箭是这样,治理国家,与修身养性也都是这样。所以,圣人不考察事物存亡的现状而着重考察为什么会出现这种状况的原因。原文:子列子常射中矣,请之于关尹子。关尹子曰:“子...

故圣人不差存亡中差是什么意思啊
应该是“ 故圣人不察存亡,而察其所以然。 ”吧,此处“察”字有关心;注重的意思。全句翻译为“ 所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。 ”

故圣人不察存亡故是什么意思
圣人不察存亡而察其所以然。所以圣人不考察存亡现象而考察为什么存亡的原因。。列子学射中矣,请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣。守...

长阳土家族自治县19579487373: 故圣人不查存亡,而察其所以然翻译.急. -
冻许二硫:[答案] 所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程.列子学射箭,射中了一次,于是列子就向关尹子请教射箭.关尹子说:“你知道你射中靶心的原因吗?”列子说:“不知道.”关尹子说:“这样还不行.”(列子)回去后又开始练习...

长阳土家族自治县19579487373: “圣人不察乎存亡,而察其所以然”是什么意思?
冻许二硫: “圣人不察乎存亡,而察其所以然” 出自《列子·说符》.然:指前句的“存亡”.意思是:圣明之人不是着重看国家的兴亡,而是透过这一现象,着重看国家之所以兴亡的原因.

长阳土家族自治县19579487373: ...尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣.”关尹子曰:“可矣,守而勿失也.非独射也为国与身亦皆如之.故圣人不察存亡,而察其所以然.... -
冻许二硫:[答案] 非 A 独 射 也 / 为 国 与 身 亦 皆 如 之/ 【原文】 (作者:列子)选自《列子·说符》 列子学射,中矣.请于关尹子.尹子曰... 列子曰:“知之矣.”关尹子曰:“可矣,守而勿失也.非独射也,为国与身皆如之.故圣人不查存亡,而察其所以然.” ...

长阳土家族自治县19579487373: 列子学射…而察其所以然翻译 -
冻许二硫: 列子学射箭,射中了一次,于是列子就向关尹子请教射箭.关尹子说:“你知道你射中靶心的原因吗?”列子说:“不知道.”关尹子说:“这样还不行.”(列子)回去后又开始练习射箭,练了很多年之后,列子向关尹子报告.关尹子说:...

长阳土家族自治县19579487373: 列子 说符 部分翻译 -
冻许二硫: 列子学射中矣,请于关尹子.尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射也...

长阳土家族自治县19579487373: ...又报以关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰;“知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.”故圣人不察存亡而察其... -
冻许二硫:[答案] 列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰;“知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射...

长阳土家族自治县19579487373: 古文解释并回答问题 -
冻许二硫: (1).列子学(射)_射箭_____,中(矣)__全中_____.(2).(请)_请教,问_____于关尹子.(3).(子)__你____知子之所以中(者)______乎?(4).(退)__回去____而习(之)__射箭 代词_____.(5).(守)___牢牢记住___而...

长阳土家族自治县19579487373: 故圣人不查存亡,“查”字怎么翻译
冻许二硫: 细究,关心,故圣人不细究结果.

长阳土家族自治县19579487373: ...尹子问:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣.”关尹子曰:“可矣,守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.故圣人不查存亡,而察其所以然.”里... -
冻许二硫:[答案] 弗就是“不”的意思,这是它的基本字义

长阳土家族自治县19579487373: 《淮南子人间训》全文翻译 -
冻许二硫: 译文:清静恬愉是人的本性;仪表规矩是处事的原则.知道人的本性,那么人自身的修养就不会悖谬;懂得处事的原则,那么人自身的行为就不会乱套.从一端出发,能散逸得无穷无尽,周游八极后又回归到它的中枢,这就叫“心”.看到事...

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