道教三十三天分别住什么人

道教中的三十三重天住的都是谁?~

首先关于鸿钧一气化三清这个只是神话,历史道教的渊源，可以追溯至中国古人渴求长生不死的心理和行为中。考古发现：早在一万八千馀年前，中国的原始人类就已表现出他们对生命存在的顽强追求，如这一时期的「山顶洞人」曾在死去的同伴身上撒上一些象徵生命之红色(血液)的赤铁粉，以图唤回死者的生命。记录古代先民生活的《山海经》中，也有关於「不死国」、「不死民」、「不死树」和「不死之药」等的记载。战国时期，人们又多相信东海中有蓬莱、方丈、瀛州等神山，「诸仙人及不死之药皆在焉」，并由此出现了许多以追求不死成仙为务的方士，被称作「方仙道」。「方仙道」在秦汉时期曾活跃一时，系后世道教的前身之一。 「方仙道」的活动，多属具体的实践行为，而较少有理论的成份。春秋时期，老子曾阐发了一套关於宇宙万物产生、存在及运动变化的理论，认为「道」是宇宙万物得以产生的根源及赖以存在的本体，主张人的活动应当遵循事物运动变化的规律以求「深根固柢，长生久视」，由此而开创了道家学派，并为后世道教的发展奠立了理论基础。战国时期，又有不少人依托黄帝、老子之名来阐发养生、治国理论，被称作「黄老道」。「黄老道」的学说，实已不仅限於老子道家，而是还「采儒墨之善，撮名法之要」，吸收了儒、墨、名、法诸家之长；这种融诸家学说於一炉的「新道家」，在秦汉时期的影响也很大，同样属后世道教的前身之一。 东汉末年，张道陵在西南蜀中称得太上老君(老子)「授以三天正法，命为天师」 ，并造作道书二十五篇，从而创立了天师道（俗称五斗米道）。在中原地区，也有张角创立了太平道，宣称「苍天已死，黄天当立」，后来，张角的道团遭到统治者的镇压，其馀绪逐渐融入天师道；蜀中的天师道则因受制於曹操大军而被迫迁出西南，并从此开始「分布天下」 。两晋南北朝时期，道教中出现了许多新兴的道派，如崇「灵宝经」的灵宝派、崇「上清经」的上清派、崇「三皇经」的三皇派，以及推崇外丹烧炼的金丹道等等。不仅如此，当时道教中还涌现出了葛洪、陆修静、寇谦之、陶弘景等一大批杰出的人物,葛洪曾撰有《抱朴子内篇》等，对「仙道可致」的问题进行了系统论证，并对道教的修炼方术进行了总结；陆修静则编有《三洞经书目录》等，确立了以「三洞、四辅、十二类」的分类方法来编纂道教经典的体例，并为道教制订了较为完善的斋醮仪范；陶弘景则通过编纂《真灵位业图》，仿照人间的封建等级制度，对道教的群神众仙进行了有序排列。这一时期的道教为了更好地生存，还极力攻击利用道教来组织反抗统治者的活动，努力将道教改造成了维护统治者利益的官方宗教。 唐宋时期，道教不仅信徒众多、宫观广布、倍受尊崇，而且在教理教义、修行方法、科仪制度等方面也有了巨大的进步。传统的道派在很大程度上得到了继续发展，如由上清派衍化而来的茅山宗在唐宋时即颇为显跃，由灵宝派衍化而来的阁皂宗也於北宋初在江西阁皂山兴起；张道陵一系的天师道，虽在三国以后影响颇为衰微，但至北宋时又开始在江西龙虎山显露声势，被称为龙虎宗。南宋时，第三十五代天师张可大得宋理宗诏命提举三山符籙兼御前诸宫观教门公事；从此，龙虎宗遂成为「三山符籙」（龙虎宗、茅山宗、阁皂宗）的领袖。「重玄学派」的道士破斥传统的「导引丹药」之类的修仙术为小乘法门，力主修养「心性」方为大乘法门 。后来，经过成玄英、李荣、王玄览、司马承祯、吴筠、杜光庭等唐代「重玄学派」道士的努力，传统的肉体成仙之说更进一步遭到了破斥，而灵魂则普遍被视为是承担成仙一事的主体。与此同时，以修炼体内精气神为要、追求「阳神出壳」为务的内丹修炼也逐渐流行，并出现了以锺离权、吕洞宾为代表的「锺吕金丹道」。 宋金之际，王重阳承锺、吕之说而创立了全真道，令内丹修炼功夫及灵魂成仙学说逐渐在道教中占据了主流地位。全真道力倡儒释道三教合一，主张「性命双修」，追求「真身飞升」，并有著一套较为严密的组织制度。入元以后，该道派因丘处机曾西行面见成吉思汗而一度受到过蒙元统治者的大力扶持，以致短期内即传遍了全中国，「东尽海，南薄汉淮，西北历广莫，虽十庐之聚，必有香火一席之奉」。由於全真道有著显赫的政治地位和庞大的宗教势力，故原在南方传布的「南宗」等主修内丹的道派多往往自称是全真道的门徒，以全真弟子自居；这样，主修内丹的道派在元代就相互融合而聚集在了「全真」的旗帜之下。与此相应，自元成宗於元大德八年（1340年）加授第三十八代天师张与材为「正一教主，主领三符籙」后，龙虎宗、茅山宗、阁皂宗以及其他一些符籙道派如净明道、神霄派、清微派等也皆纷纷归聚於「正一道」的旗下，令符籙道派逐渐凝聚成了一个整体。这样，内丹道派以「全真」为主、符籙道派以「正一」为宗的对峙格局就基本形成了,明中叶以后，道教逐渐失去了统治者的扶持，但其在中国民间却仍然保持著巨大的影响力。今天，道教不仅在中国继续发展，而且在亚洲、欧洲、美洲、非洲的许多国家和地区都有流传。

佛教用语。中华民族最大的优点就是融合，只要进来了就要被融合，佛教也跑不了。当然作为佛教来说来到中原想被认可也必须先融入其中。所以你看到很多都是佛道公用的。像慈航道人就是观音菩萨等等很多这样的民间传说。

溯自 元始天王（玄玄上人、上帝、天父、老母、大道、真佛、真主）一气生化。清浮浊沉而为天地。然天体包圜于地之外，重裹如卵之壳膜白而包黄，而人附生于地，以为天上地下，实未知所居者地，而上下四周围皆天也。天以自然如钟绕十二时计十二重在上，如人身之有十二重楼，十二重上为无尽无极，故又言十三层天。地之在下，沉重至极还原而接天，故以九重号之（九极又还原也）。先以地之最上一重，秀气所钟，坚凝而为「石」；屹立山顶，是为「峰峦」。第二曰「丘陵」，上高为丘，大阜为陵。第三曰「槁壤」，西北风光土燥，沙舞木凋。第四曰「卑湿」，东南地卑水湿，形极污下。第五曰「川泽」，凡巨川大泽，必下地一层，以堤为盂注也。第六曰「流沙」，地底有沙流动，随水去来者。第七曰「黄泉」，土本黄色，其水色黄而浊，纯阴之泉也。第八曰「沉渊」，深邃巨测，神龙潜焉，其源与太空相通。第九曰「薄溉」，如雾如沤如渎，相薄于虚无矣。其下九重，纯是一派清气，上达天之九重，所谓静极动生，阴尽阳覆，因地球如蛋圆，故知地上、地下、四周皆是天也。

十二重天

一、太虚天－下附于地，一望茫然。

二、施化天－风雨雷电，云雾霜雪，经行降结其间。

三、月轮天－又称水精天，阴精积水，故外莹而半明半魄，明则与日相向，魄则背之。相向与相背，由远近而增损，于是有上弦月、下弦月之分。

四、游道天－日月巡行，有四游九道。春倚东为青道，夏倚南为朱道，秋倚西为白道，冬倚北为黑道。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合计九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方对照，是为黄道，故曰游道天。

五、阳明天－日属君体，阳精积火，故内朗而通体皆明，阴不胜阳，故昼则月不能并明。夜则以远近渐转，魄向而避，日轮以与地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。

六、列宿天－万物之精，上为星象，星之言精者，阳之荣也，皆依廿八宿所属，故曰列宿天。

七、斗枢天－象星列宿，浮生虚空，横络天腹，其行其止，皆须气焉，如气球吹之上浮，气息又坠，此气即引力，因有引力牵制，故各星球保持不互撞、坠落，皆赖无极元气之作用也。中有斗枢，其四星为魁，三星为杓，杓之初为斗枢，柄之末为瑶光，斗柄所指，为建南纽星，天之枢也，端居不动，列宿随枢而转，如车毂之旋运，故又曰宗动天，言诸天宗之而动也。书曰：璇玑玉衡，以齐七政，法乎天也。

八、不动天－天与日月，行动皆有长度，不疾不徐，昼夜循环，分为四时，皆随斗柄回旋，至此一重时，如斗枢不动，凝静完固，又曰常静天。所谓虚极而转实也。

九、穹窿天－此重天如地之所分九野，各定界限，以气象形色而名。正东曰青天。东南曰苍天。正南曰阳天。西南曰朱天。正西曰旻文。西北曰幽天。正北曰玄天。东北曰昊天。正中曰钧天，又曰黄天。

十、焰摩天－分为三垣，中央为紫微垣，上临勾陈帝座，下应斗中纽星金阙在焉。前曰天市垣，为帝座天庭，周天如烈焰摩空，因号焰摩天。

十一、块穿天－又名兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此天顶如兜圜彀率，故以名之。为道祖及诸佛所居。

十二、大罗天－玄玄上人及三清、五老所居。乃在极高之处，出游天表，此十二天上，乃玄玄上人所居，下视尘凡，悬绝十二，真是晃朗无边，森罗万象。

杨生曰：尝闻 玉帝上管三十六天，下辖七十二地，此又如何说之？

天尊曰：天之排法甚多，世人有云九天、三十二天、三十三天、三十六天，吾今特为分析之。天本无穷无尽，上中下皆是天也。天之初成，乃是星球罗列之现象，至无极圣境，始离星球之气质也，天以一圆三百六十度为周，故云三十六天。上天下地，如树之荫影，二倍之数，而成七十二地。由一圆中划分可成九天、十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。如人之建造房屋，可从中加以横直隔间，任可增加层次、间数，若以方位分类，又有东天、西天、中天、北天、南天五天。天以无极○为始，道生一，一生二，二生三，三生万物，故天有无极（尽）天。以明天、阳天为吉；暗天、阴天为凶。修道勿究数字多少，盖数仍由「○一二三四五六七八九」所化，不离大道一理，故今以十二重叙述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天数无尽，乘除加减变化无穷尽。修道者以三界包涵，彻悟即可。今再述之！

道教三十六天

大罗天 清微天 禹余天

大赤天 贾尖天 梵度天

玉隆天 常融天 秀乐禁上天

翰宠妙成天 渊通元洞天 皓庭霄度天

无极昙誓天 上揲阮乐天 无思江田天

太黄翁重天 始黄孝芒天 显定极风天

太安皇崖天 元载孔升天 太焕极瑶天

玄明恭庆天 观明端静天 虚明堂曜天

竺落皇茄天 曜明宗飘天 玄明恭华天

赤明和阳天 太极蒙翳天 虚无平育天

七曜摩夷天 光明文举天 玄胎平育天

清明何童天 太明玉完天 太皇黄曾天

佛教三界廿八天

非想非非想处天

无所有处天 识无边处天 空无边处天

色究竟天 善现天 善见天

无热天 无烦天 无想天

广果天 福生天 无云天

偏清天 无量净天 少净天

光音天 无量光天 少光天

太梵天 梵辅天 梵众天

他化自在天 化乐天 兜率天

夜摩天 利忸天 四天王天

住在三十三重天的神仙是谁？是道教信奉的最高神，民间香火无数

道教是三十六天 来分的
大罗天 清微天 禹余天

大赤天 贾尖天 梵度天

玉隆天 常融天 秀乐禁上天

翰宠妙成天 渊通元洞天 皓庭霄度天

无极昙誓天 上揲阮乐天 无思江田天

太黄翁重天 始黄孝芒天 显定极风天

太安皇崖天 元载孔升天 太焕极瑶天

玄明恭庆天 观明端静天 虚明堂曜天

竺落皇茄天 曜明宗飘天 玄明恭华天

赤明和阳天 太极蒙翳天 虚无平育天

七曜摩夷天 光明文举天 玄胎平育天

清明何童天 太明玉完天 太皇黄曾天

哈哈，这话问的有意思！！！三十三天当然住的是飞仙，天仙，大罗金仙，混元大罗金仙，还有最高果位的混元无极大罗金仙...

天庭，玉帝，王母、六御等一系列人在18层天

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金凤区13942333185： 三十三重天分别居住了什么神仙 ？
穰供复方： 道家三十六重天,分为六界.第一界六重天,分别是太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天.第二界十八重天,依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天.第三界四重天,分别是皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天.第四界乃是四梵天,依次是无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天;第五界便是三清天,分别是玉清天、上清天、太清天;最高境界是第六界的大罗天.

金凤区13942333185： 小说道门中三十三天,分别是什么 - ？
穰供复方： 传说中的三十三天太皇黄曾天太明玉完天清明何童天玄胎平育天元明文举天七曜摩夷天虚无越衡天太极蒙翳天赤明和阳天玄明恭华天耀明宗飘天竺落皇笳天虚明堂曜天观明端靖天玄明恭庆天太焕极瑶天元载...

金凤区13942333185： 道家三十六重天都住着谁?我只知道太上老君住在三十三重天,再往上都? ？
穰供复方： 凡是修成正果的神、仙都在四圣境中. 即太清、上清、玉清、大罗四天,道家凡是真人、真仙、大罗金仙、先天尊神等都住在此四境中. 其他各重天都是未成正果的无名之神,一般指其他宗教里的神.(PS:任何宗教都是把自己的神设置为最高级的). 比如 上帝耶和华为欲界(第一界)第六天天主,这一点其实是佛教说的. 又比如,阿弥陀佛是第四界 第四重 贾奕天 天主. 其中三清中的太清道德天尊是三十六重天的缔造者. 太上老君八十一化 第九化:造天地中记载了太上老君把原先的 三重天打通为九重天,又把九重天通为三十六天. 然后在三十六天的基础之上化身“万天”. 其中玉帝为“万天”的总领袖.

金凤区13942333185： 三十三层天都住着什么 - ？
穰供复方：佛道中的三十三层天是不一样的.佛教中的三十三层天是说 忉利天以帝释所居的天宫为中心,4面个分成8天,合起来就是三十三天,就是说 忉利天分为33个区域,而不是三十三个层,层是上下结构.佛教讲的是从低到高一共有二十八层天,分为欲界,色界,无色界等,忉利天是第二层,也叫帝释天.道教认为有三十三层天,三十三层天是在六道之外,三界之内

金凤区13942333185： 道教天堂分多少个天,每个天中又有多少个宫,居住着哪些神 - ？
穰供复方： 你好!有离恨天 仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.

金凤区13942333185： 天上的神仙分别有哪些? - ？
穰供复方： 盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清 元始天尊 三清天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝女仙之首:王母娘娘,又称为 西王母 男仙之首:东华帝君,又有说乃钟离权...

金凤区13942333185： 三十三天是哪些? - ？
穰供复方： 三十三天诸天国的名称分别为:1、善法堂天,2、山峰天,3、山顶天,4、喜见城天,5、钵私他天,6、俱吒天,7、杂殿天,8、欢喜园天,9、光明天,10、波利耶多天,11、离险岸天,12、谷崖岸天,13、摩尼藏天,14、施行天,15、金殿天,16、鬘形天,17、柔软天,18、杂庄严天,19、如意天,20、微细行天,21、歌音乐天,22、威德轮天,23、日行天,24、阎摩那娑罗天,25、连行天,26、影照天,27、智慧行天,28、众分天,29、曼陀罗天,30、上行天,31、威德颜天,32、威德焰轮光天,33、清净天.大智度论云:'昔摩诃陀国中,有婆罗门,名摩诃,姓憍尸迦,有大福德大智慧,知友三十三人,共修福德,命终皆生须弥山顶第二天上.

金凤区13942333185： 道家中诸天有都少层,分别在各层中有什么神? - ？
穰供复方： 家＂三十六重天＂ 道家＂三十六重天＂道家三十六重天,分为六界,第一界有六重天,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天.第二界有十八重天,依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华...

金凤区13942333185： 玉帝在33天哪层 - ？
穰供复方： 在六道轮回中,天道里有28层天,其中须弥山半山腰是四天王天,须弥山顶是忉任天,周围有33天围绕.这个忉任天的主人就是忉任天主,就是道教里说的玉皇大帝,(有人说,还是基督教里的基督),统管此天以下的天和其他几道众生.

金凤区13942333185： 道教所说的三十三天是? - ？
穰供复方： 天界名.《道书》以东方八天,南方八天,西方八天,北方八天,计三十二天 ,又有至上之大罗天,为三十三天.道经以大罗天为最高之天,其下有:音乐天、成轮天、月行天、速行天、智慧天、娑利天、善法堂天、影照天、威德颜天、众分天...