谁能表述一下忉利天是什么样子的，那里的人们是如何生活的？怎么个情况？
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料：
宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
参考资料来源：百度百科-宗教
佛教用语。忉利天又称三十三天，在须弥山顶。据说须弥山顶四面各有八天，中央即为帝释天所居。帝释天梵名释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。他居住在须弥山顶的善见城，为三十三天之主。因其为欲界诸天，所以并未断七情六欲。佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战，后来帝释天皈依佛陀，信奉佛教，并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并以各种卧具和美食供养佛陀及其弟子。
中国佛教一般认为玉皇大帝住在忉利天。
忉利天是梵语，翻成中文就叫三十三天。这三十三天不是由底向上来数的：第一层、第二层、第三层……合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天；这四八共三十二，分布在第三十三天的四边，而它在中间，这叫三十三天。
三十三天的天主叫帝释。这帝释在佛教里头，只是一个护法。
[编辑本段]
2.忉利天的天主帝释
《阿弥陀经》上所说的释提桓因，就是这个帝释；在楞严咒里边所说的南无因陀啰耶，这因陀啰耶也就是帝释天。他虽然在天上做天主，但是在佛教里只是一个护法；他不单不能做主，而且连坐的位置都没有，只是在门口站着。这位天主，就是一般人所谓的万能的上帝。
不错，他是万能的，他不只管天上的事情，也管人间的事情。但他和我们人间的人没有什么分别，为什么？他也有淫欲，也有饮食，也有睡眠这三种欲念，只不过他轻一点，没有我们人间的人这么重。我们人间的人，在饮食方面，几天不吃饭，就饿得受不了；几天不行淫欲，也就觉得很不自在；几天不睡觉，那更觉得精神不够。可是这位帝释，就是一百天不吃饭也可以，两百天也可以，三百天、一年不吃饭，都可以的；一年不睡觉，也可以的；一年没有淫欲，也可以。虽然这样，不过，他还是没有断欲。
忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？
忉利天有八万由旬这么大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎的！因为他很欢迎一切人到他这里来住，他认为他是很慷慨；但他不知道他自己的生死不能了，也就因为贪着这种快乐。
那么讲了半天，这个天主是怎么做的？是不是从地下往上升，先做地主，然后升做天主？广州有个风俗，家家都供奉地主。是不是由地主升做天主呢？或者由地主做人主，再由人主又做到天主呢？不是的。那么是怎么做天主的呢？
在迦叶佛时，这位天主原本是个女人，所以你不要以为他是什么不得了的。这个女人发心为佛造一座塔庙，她是什么因缘发起这个心呢？因为她看见一座破庙，已经没有屋顶，没有天花板了。这破庙里有尊佛像，每逢刮风下雨，就会把这尊佛像所贴的金面，从脸上一道一道的冲下来。她一看，就生了一种难过的心：哎哟！这佛像已经都脏了，现在又被风吹，又被雨打，啊！这太不好吧！于是她发心要把这座庙修造好。
她想造庙，但自己又没有钱，于是就找她的朋友亲戚，说：我现在要造庙，但没有钱，你们大家可不可以帮我的忙呢？你们有亲戚就找亲戚，有朋友就找朋友，我们互相做一件慈善的事情，把这座庙修好。她的亲戚朋友说：可以，我们大家互相合作来造一座庙。这么一找，恰恰就找了三十三个人－－她是其中的一个发起人，另外又有三十二个，这三十二个大约多数是女人。这在历史上已不可考，也考察不出来了。若有男人，也很少的。因为男人呢？以为自己了不起，不欢喜造庙，说：这个让女人去做。所以就由三十三个女人把这座庙造好了，又造了一座宝塔。大家都拿出一点钱，共同拿出所有的力量来造庙造塔。
塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主——帝释。这是忉利天的由来。
《阿弥陀经》上所说的释提桓因，就是这个帝释；在楞严咒里边所说的南无因陀啰耶，这因陀啰耶也就是帝释天。他虽然在天上做天主，但是在佛教里只是一个护法；他不单不能做主，而且连坐的位置都没有，只是在门口站着。这位天主，就是一般人所谓的万能的上帝。
不错，他是万能的，他不只管天上的事情，也管人间的事情。但他和我们人间的人没有什么分别，为什么？他也有淫欲，也有饮食，也有睡眠这三种欲念，只不过他轻一点，没有我们人间的人这么重。我们人间的人，在饮食方面，几天不吃饭，就饿得受不了；几天不行淫欲，也就觉得很不自在；几天不睡觉，那更觉得精神不够。可是这位帝释，就是一百天不吃饭也可以，两百天也可以，三百天、一年不吃饭，都可以的；一年不睡觉，也可以的；一年没有淫欲，也可以。虽然这样，不过，他还是没有断欲。
忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？
忉利天有八万由旬这么大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎的！因为他很欢迎一切人到他这里来住，他认为他是很慷慨；但他不知道他自己的生死不能了，也就因为贪着这种快乐。
那么讲了半天，这个天主是怎么做的？是不是从地下往上升，先做地主，然后升做天主？广州有个风俗，家家都供奉地主。是不是由地主升做天主呢？或者由地主做人主，再由人主又做到天主呢？不是的。那么是怎么做天主的呢？
在迦叶佛时，这位天主原本是个女人，所以你不要以为他是什么不得了的。这个女人发心为佛造一座塔庙，她是什么因缘发起这个心呢？因为她看见一座破庙，已经没有屋顶，没有天花板了。这破庙里有尊佛像，每逢刮风下雨，就会把这尊佛像所贴的金面，从脸上一道一道的冲下来。她一看，就生了一种难过的心：哎哟！这佛像已经都脏了，现在又被风吹，又被雨打，啊！这太不好吧！于是她发心要把这座庙修造好。
她想造庙，但自己又没有钱，于是就找她的朋友亲戚，说：我现在要造庙，但没有钱，你们大家可不可以帮我的忙呢？你们有亲戚就找亲戚，有朋友就找朋友，我们互相做一件慈善的事情，把这座庙修好。她的亲戚朋友说：可以，我们大家互相合作来造一座庙。这么一找，恰恰就找了三十三个人－－她是其中的一个发起人，另外又有三十二个，这三十二个大约多数是女人。这在历史上已不可考，也考察不出来了。若有男人，也很少的。因为男人呢？以为自己了不起，不欢喜造庙，说：这个让女人去做。所以就由三十三个女人把这座庙造好了，又造了一座宝塔。大家都拿出一点钱，共同拿出所有的力量来造庙造塔。
塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主——帝释。这是忉利天的由来。
天，是什么意思？没有意思，要是有意思，就不叫天了。为什么没有意思呢？天以自然为义，「自然」就是它的意思。也就是由这三十三个人业报，他们的业力所感，而现出来的这种天。要是没有这三十三个人，这三十三天也没有，所以我说没有意思。你若想到那个天上去，那才没有意思，所以我们不要到那三十三天去。
佛教的“芥”
“朴”是朴素的本性的意思 而芥是打破时空观念是非观念的意思 也就是说 “朴”近于道 而“芥”则是道中之用 有体用上的差别
不可思议什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
而四天王5>、忉利诸天6>，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。 又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。 诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生亦无所娆。」 〔注解〕(1)典故或见于《洛阳伽蓝记．卷一．...
我该怎么办,请大家帮帮我
当时忉利天人愁忧无计可施,有另一天人告诉他,当往求救於佛陀,天人听后,即刻往佛所稽礼。佛告天人:『欲脱猪身,应当皈依三宝。』如是三日,天人依从佛陀的指教,朝暮归依。七日之后,天人寿命已尽,因为已自皈的缘,生维耶离国作长者子。」从以上所说,我们可以知道,皈依的功德其大无比,所以众生皆当皈依三宝。
请问师兄,佛陀说六道唯人成佛(或者类似的表述),有没有佛经出处?谢谢...
佛告比丘：“阎浮提人有三事胜（贝＊贝／隹）尼人，何等为三？一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越（3）…••胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率...
问佛教信徒与善知识。我在从北京广济寺结缘来的一本佛书上看到这样的一...
所以，又有什么是不可能的呢？佛陀所了解的一切，并非是通过什么精密的仪器，而是靠着难以想象长度的修行所获得的般若智慧而对宇宙进行的深刻观察。我们现在常说人的潜力是巨大的，而用比较通俗的话来说，佛陀是最大限度的开发了自身潜力的一个人。佛陀有过很多类似的表述，比如他曾经说过，假如饿鬼道...
劫尘空尊者劫尘空尊者,稽诸史实,实无其人。空为佛教理论的核心。西双版 ...
你是谁？不问你名字。回答不出来的这个，你去悟。万物万象都是在“心”这个本体上展示的内容，内容有变化，有事有理，有能有所。本体不属于一切内容，但不离一切内容。凡所有相，皆是虚妄---内容。若见诸相非相，则见如来---本体。本体假名为心，是为了表述的方便，于实际理地不染一尘---无名...
什么事“道”,什么是“魔”?
问题广泛，答案自然多。一个字在不同词语中有不同意思。“道”可以是道路、方向、方法、道理、技艺、技术、线条、成就水流通道的途径…等等。“魔”可以是魔鬼、神秘、奇异、邪恶的人或势力、佛教用语、障碍…等等。
十二生肖的起源
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·...
佛说的九重天是什么样子查一下
“欲界、色界、无色界”这三个层级中，每一层级又分别存在不同的空间和时间，称之为“天”，合计二十八天，分别有：一、欲界六重天（又称“欲界六天”）：1、四天王天；2、忉利天（玉皇大帝在这）3、须焰摩天；4、兜率陀天（弥勒佛在此修行、讲课；并准备下降人间）5、乐变化天；6、他化自在...
如来佛祖和玉帝谁大?
“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的一切诸天老天爷,更何况是玉皇大帝,乃超级低级的老天爷也,也叫天帝,幸亏下面还有个四大天王垫底,不然还挺伤人家心的,他的上级只要是高于他的忉利天皆是他的上司、老大、座下)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都...
柞竿接骨： 忉利天又称三十三天,是梵文 Trayastrimśa 的音译,佛教宇宙观用语.根据佛教理论,忉利天处在须弥山顶,中央为帝释天所居,四面各有八天,总共三十三天. 依据《正法念处经》,三十三天诸天国的名称分别为:1、善法堂天,2、山峰天...
大通回族土族自治县15184517045： 佛家认为天是什么样子的?求大神帮助 - ？
柞竿接骨： 佛教对宇宙的看法,认为天堂有三界二十八天之分,所谓三界二十八天就是欲界六天、色界十八天、无色界四天. 一、欲界六天:包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天.六欲天的天神和人间一样,有身体形相,并有物...
大通回族土族自治县15184517045： 请问,佛教三十三重天与三十三天有何不同? - ？
柞竿接骨： 三十三天是佛教正规名词,你查佛学辞典可以查到,但是如果你查三十三重天,就未必可以找到 欲界第二天,梵文名忉利,译为三十三,如果看过法界安立图及华严经就知道 忉利天以帝释所居的天宫为中心,4面个分成8天,合起来就是三十三...
大通回族土族自治县15184517045： 什么是帝释天? - ？
柞竿接骨： 梵文:Sakra-devanam-Indra 音译:“释迦提桓因陀罗” 译曰:“释迦”是姓“能”的意思;“提桓”是“天”的意思;“因陀罗”是“帝”的意思;合起来即“能天帝”、“天帝”.帝释是古印度共和国的大神. 帝释在佛教中是忉利天之主...
大通回族土族自治县15184517045： '帝释天'是谁? - ？
柞竿接骨： 【帝释天主】帝即天帝.释,梵语具云释提桓因,华言能天主.言帝释者,华梵兼称也.此天居须弥山顶,即忉利天主也.谓此天,往昔因中,迦叶佛灭时,有一女人,发心修塔,复有三十二人助修,由...
大通回族土族自治县15184517045： 三十三天是哪三十三天? - ？
柞竿接骨： 忉利天,或叫怛唎耶怛唎奢天(Trayastrmsa-Deva),译为三十三天,为欲界的第二层天,在须弥山的顶上,距离这个世界之上八万由旬高(约三十余万里)的地方.此天天众身长四十里,寿命壹千岁,人间百年为其一日一夜.言三十三天者,...
大通回族土族自治县15184517045： 佛教的天道怎么样 - ？
柞竿接骨： 不是佛教天道怎么样,而是佛教发现的天道怎么样.只不过被佛祖观察到了,并且列举在《佛说起世经》里面而已.无独有偶,道教、天主教也发现了(区别在于发现的广度和深度不一样),这个原理,就等于是我们大陆地区眼里的“好莱坞”...
大通回族土族自治县15184517045： 道家称东方第一层天,叫做“碧落”.那其它的叫什么? - ？
柞竿接骨： 四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、小光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、...
大通回族土族自治县15184517045： 佛家认为天是什么样子的?？
柞竿接骨： 佛家说的,天有33重 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天.后形容最高的地方. 六欲天之一.又作忉利天.于佛教之宇宙观中,此天位居欲界第二天之须弥山顶上,四面各为八万由旬,山顶之四隅各有一峰,高五百由旬,由金刚手药叉神守护此天.中央之宫殿(善见城)为帝释天所住,城外周围有四苑,是诸天众游乐之处.城之东北有圆生树,花开妙香薰远,城之西南有善法堂,诸天众群聚于此,评论法理.四方各有八城,加中央一城,合为三十三天城.据正法念经卷二十五载,佛母摩耶夫人命终后登入此天,佛乃至忉利天为母说法三个月.三十三天及焰摩天之信仰,早于印度吠陀时代即已盛行.
大通回族土族自治县15184517045： 佛在忉利天为母说法三个月,那企不是相当于在人间很长时间?仅讲一部地藏经? - ？
柞竿接骨： 是呀,佛在忉利天讲一部《地藏经》的时间,相当于在人间很长时间,也就是三个月.忉利天的一天相当于人间的很多年,这个很多这方面的资料都有记载.
