为善不近名,为恶不近刑
“为善无近名，为恶无近刑”，字面意思是：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。
在这里是为了说明一个道理：获得一个结果的原因是因为长期的积累，是为后面的“缘督以为经”，做为论据的，这里不是在讨论善恶的问题。
“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”：长期遵从自然的中正之道行事，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以奉养亲人，就可以终享天年。
作者后面又以“庖丁解牛”的故事来论述这个道理；
“臣之所好者道也，进乎技矣”：这是抓住事物的规律，运用正确的方法；
“三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。”：是指通过经年累月的探索，才得到“游刃有余”高超技艺。
简单点，别扯远了,这句话的意思就是做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。
这句话是庄子《养生主》中的一句话。为善，就是做好事；名，就是名声；近，接近；无近名，就是和好声名不沾边。做了坏事呢，也和惩罚什么的不沾边。再深入理解。如果我们做的任何一件事，或者为善，或者为恶。为善则人称道之，所谓得其名。然我若不求此名，虽得其名，名无所加，故曰“无近名”。为恶则人诟骂之，或责罚之，所谓得其刑。然我若入无我之境，刑虽加之我身，不可伤我神。故曰“不近刑”。这两句话，前为无名，后为无我。故养生之道，非为惜身顾体，重在养其神为善不近名。字面意思，做好事不要留下任何名声。因为它会让你被好事束缚，变成好人。后一句更简单。为恶不近刑，做坏事别被抓住
不近恶事,不立善名
《菜根谭》中说：标节义者，必以节义受谤，标道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。 意思是说：以品行高尚来标榜自己的人，必定会因为节操的问题而霆到别人的诽谤；以知识水平高而自我赞扬的人...
“生也有涯而知也无涯”是什么意思?
吾生也有涯而知也无涯：人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）。出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”译文 ：人生是有限...
庄子的名人名言
“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。” “天地与我并生,万物与我合一。” “举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。” “至人无己,神人无功,圣人无名。” “天地一指,万物一马。” “为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” “人皆知有用之用(有用东西的用处)...
“吾生也有涯,而知也无涯”到底是什么意思?
人的生命是有限的，而知识是无穷的。出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限...
翟鸿燊名言
6、为善不近名,为恶不近刑,干好事的时候,不要老开新闻发布会,老开就要出事了。 7、企业,发展最大的局限,就是企业领导人思考方式的刻板化,局限化,模式化,打破了,才能进步,才能成长,才能突破,才能腾飞,心有多大,舞台就有多大,思想有多远,我们才能走多远。 8、孝顺:不敬何以别乎,主要是态度上,小孝可以治家...
吾生未尝镇静若此的文言文
为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 夫生以养存,则养生者理之极也。 若乃养过其极,以养伤生,非养生之主也。 所禀之分各有极也。 夫举重携轻而神气自若,此力之所限也。而尚名好胜者,虽复绝膂,犹未足以慊其愿,此知之无涯也。 故知之为名,生于失当而...
道教格言大全
为者如牛毛, 获者如鳞角。——抱朴子内篇 为善无近名, 为恶无近刑。《南华经》 德从宽处积, 富向俭中求。 玄门宣教义, 大道聚京都。 宁守善而死, 不为恶而生。 人非义不交, 物非义不取。 淫为诸恶首, 孝为百行先。 教师当然须教,而尤宜致力于“导”。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,...
求翻译:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！（译文：人的生命是有限的，但知识是无穷的，用有限生命去追求无穷知识，会搞得精疲力竭。）已而为知者，殆而已矣！（译文：既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。（译文：人不做好事去追求...
“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆己”的正确解释
这句话出自 《庄子·内篇·养生主第三》，其原文为，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”进一步对此话进行理解，人生而有涯而学无涯，我们是不是可以不去努力的了解...
不知治化文言文
为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 夫生以养存,则养生者理之极也。 若乃养过其极,以养伤生,非养生之主也。 所禀之分各有极也。 夫举重携轻而神气自若,此力之所限也。而尚名好胜者,虽复绝膂,犹未足以慊其愿,此知之无涯也。 故知之为名,生于失当而...
利李小儿： 传统意义上应该这样解释:做好事不会马上受到称赞,做坏事也不会马上受到惩罚,但是做好事的人早晚要被人称赞,做坏事的人终究要受到惩罚,所以人要向善,不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事,也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事. 我个人这样理解:因为庄子追求跳出尘世,不受俗世干扰,他个人的看法应该是清者自清浊者自浊,不论自己想为善还是为恶,都不必顾虑别人的看法.
碑林区18310022225： 为善不近名,为恶不近刑 - ？
利李小儿： 这句话是庄子《养生主》中的一句话.为善,就是做好事;名,就是名声;近,接近;无近名,就是和好声名不沾边.做了坏事呢,也和惩罚什么的不沾边.再深入理解.如果我们做的任何一件事,或者为善,或者为恶.为善则人称道之,所谓得其名.然我若不求此名,虽得其名,名无所加,故曰“无近名”.为恶则人诟骂之,或责罚之,所谓得其刑.然我若入无我之境,刑虽加之我身,不可伤我神.故曰“不近刑”.这两句话,前为无名,后为无我.故养生之道,非为惜身顾体,重在养其神
碑林区18310022225： 求一句古文.大概意思是做好事近期没有奖赏,做坏事近期也没有惩罚.我想起来了.是为善无近名,为恶无近刑. - ？
利李小儿：[答案] 小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生.
碑林区18310022225： “善不近名,恶不近刑,知足长乐,爱我所爱” 我想知道这句话是出自哪里 ?具体什么意思? - ？
利李小儿： -----出处------- 在具体处事上,庄子认为要“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经.”(《养生主》 【原文】 吾生也有涯①,而知也无涯②.以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑.缘督以...
碑林区18310022225： 哲学辨析题“为善无近名,为恶无近刑” - ？
利李小儿： 《庄子·养生主》,“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣.为善无近名,为恶无近刑;缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.” --------庄子的“为善无近名,为恶无近刑”,我们总是喜...
碑林区18310022225： 求“吾生也有涯而知无涯”的全文 - ？
利李小儿：[答案] “吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.” ——《庄子·内篇·养生主第三》 【译文】 人们的生命是有限的,而知识却是无限...
碑林区18310022225： 庄子的善是什么 - ？
利李小儿： 庄子所说“为善无近名,为恶无近刑”传统意义上应该这样解释:做好事不会马上受到称赞,做坏事也不会马上受到惩罚,但是做好事的人早晚要被人称赞,做坏事的人终究要受到惩罚,所以人要向善,不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事,也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事.
碑林区18310022225： “为善无近名,为恶无近邢,缘督以为经” - ？
利李小儿： 【原文】 吾生也有涯①,而知也无涯②.以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑.缘督以为经⑦,可以保身,可以全生⑧,可以养亲⑨,可以尽年⑩. 【注释】 ①涯:边际,极限. ②知(zhì):知...
碑林区18310022225： 文言文翻译------吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以... - ？
利李小儿：[答案] 惠施做了梁国的国相,庄子去看望他.有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是...
碑林区18310022225： 吾生也有涯的下一句 - ？
利李小儿：[答案] 吾生也有涯,而知也无涯. 原文是:吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年. 这句出自《庄子·内篇·养生主第三》 吾生也有涯①...
