“物有本来，事有终始。知所先后，则近道矣。”出自哪里？

“物有本末，事有始终，所知先后，则近道矣。”出自哪里？~

出自孔子的《大学》

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣

出自《大学》

译文：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

节选：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，

先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文：在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；

意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，

认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

扩展资料

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

参考资料来源：百度百科-大学

四书五经
读四书五经——之《大学·大学之道章》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 大学之所以为大学，就是针对小学而言的。学校是教人掌握文字知识，而大学则是教人如何为人。《大学》的根本宗旨在于“在明明德，在亲民，在止于至善”；“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。这也是《大学》的中心思想和核心价值。 明德是大学之道的根本原则，也就是说人要崇尚善性与良好的德行，就是像忠、孝、仁、义等品质，所以要做到这些就不得不注重个人的修养，只有先治理好自己的人生才有资格把别人甚至集体，乃至国家治理的有条不紊。“亲民”则可以说是大学之道的核心任务，在此的“亲”可不是我们现代文中的意思，不是亲近，而是古文言文中的释义，通“新”，就是说要努力做个新人，创造新人，把人落后的一面彻底改变的人。大学的最终目的就是最后那句“在止于至善”，做到前面两句，就能够明辨是非，能够善恶分明。 要做到以上的最高境界，就应当达到那八个具体的步骤。先“格物”就是要求我们探求事物的本来原理，不要被表面现象给蒙蔽了，“致知在格物”；再致知，“格物而后知”是要求我们得到知识后，之后的事就是心意诚实，以真诚去追求真理，然后在真理中心安下来而不为物欲所蒙蔽，才能公正诚明，无所偏失。做到以上的人才能有资格修身，就是提高自己的品德，这样的人才能被人接受，并且受人拥戴。然后就是最后一级，保护好家庭，协调好家里的关系，从而使各个家庭安定祥和，这样一个国家才可能稳定，稳定了才可以达到昌盛，而国家安定天下就太平了。 我们可以达到的很可能微不足道，但是慢慢去体会和完善就可以做到，其实开始做就可能做到的，所以我希望我能做到，你也可以的。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣

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港北区18923537282： 物有本来,事有终始.知所先后,则进到矣.这句话是什么意思 - ？
轩宁乐知： 世间万物都有自己的根本,原来的真相,事情也都是有头有尾,有始有终,有先有后的.知寻其所遵循的先后次序,并能够循次找寻,那么做到这样的人就可以说是得到了提升,到了一个新的境界.(见不到的境界)

港北区18923537282： “物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”是什么意思 - ？
轩宁乐知： 意思:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.

港北区18923537282： “物有本末.事有始终,闻其先后,则近道矣”,“物有本末.事有始终,闻其先后,则近道矣” - ？
轩宁乐知：[答案] (世上的所有)物体都有起端和末端,(所有)事情都有开始和结束,(知道)明白了其中的前因后果,那么离成道就不远了.

港北区18923537282： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有 终始.知所先后,则近道矣.哪位朋友可以给翻译下, - ？
轩宁乐知：[答案] 知道终点才能定位,定位后才能静下心来,静下心才能居安,居安才能思考忧虑,思考后才能有所得,物体有本来本质,事情有所始终,明白事物的先后本质,则接近道了.

港北区18923537282： 物有本末、事有终始,知所先后,则近道矣有最精妙的解释的没? - ？
轩宁乐知：[答案] 我不知道最精妙的解释耶... 意思大概是:每种事物都有它的本质与数量,有开始有结束,有前因有后果.当你对某种事物有一定的理解后,知道起因后果,开始结束的范围后,就有办法解决相关的问题了.

港北区18923537282： 大学之道 在明明德我要这篇文章全文 - ？
轩宁乐知：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修...

港北区18923537282： 物有本末;事有终始.知所先后则近道矣.这几句诗出自谁 - ？
轩宁乐知：[答案] 出自《大学》 前几句为:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.有2种解释方法:1.每样东西都有根本有枝末,每件事情都...

港北区18923537282： 知止而后有定,定而后能静;静而后能安,安而后能泰,泰而后能虑,虑而后能得,物有本未,知所先后,则近道矣.以上这些句孑讲什么意思呢 - ？
轩宁乐知：[答案] 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志... 能够思虑周详,才能得到至善的境界. 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了...

港北区18923537282： 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 .......知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后那虑 虑而后能得 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 讲的是什么道... - ？
轩宁乐知：[答案] 知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获

港北区18923537282： ...在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明... - ？
轩宁乐知：[答案] 太学的意思,是要指明明确的德行,是要增加民众间的亲近,是要达到最好的境界!知道了要达到的目的才能制定方案,制定方案才能静下来实施,静下来实施才能安心心,安心下来才能思考,思考才能明白.物质有来源与去处,事情有开...