姓氏图腾谁发明,什么时候有的

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姓氏图腾的图腾起源~

人类原始社会的母系氏族制度时期开始有姓氏。所以中国的许多古姓都是女字旁或底。中国上古时期著名的八姓:姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现,记录着人类历史脚步迈进阶级社会。姓和氏,是人类进步的两个阶段、是文明的产物。
黄帝住姬水之滨,以姬为姓,司马迁在《史记.五帝本纪》中说:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”
后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等,都是黄帝的后代。后稷承继姬姓,他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时,其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位,由姬姓演支出411个姓,占《百家姓》总姓504姓的82%,再演化出来的姓氏更是数不胜数了,所以说黄帝是中华民族的祖先。

扩展资料
中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。关于图腾,目前学界有3种观点:图腾名称是一个群体共同的名称;图腾是群体的祖先,成员都是由图腾繁衍而来;图腾是群体的保护神。
关于姓氏图腾的研究,早已有之。文化学家丁山认为,中国古姓大多是图腾的遗留。著名历史学家吕振羽也曾指出,中国今日不少姓氏中,都保留着原始图腾名称的遗迹。民国时期社会学家李玄伯则认为,姓就是图腾的结果。
《说文》中有“姓”字,从女旁,生亦声。此字始出现时已比较晚。殷墟甲骨卜辞文字中虽已有几片残辞中见到“姓” ,但与《说文》所列这种会意兼形声的“姓”字似有不同,由于甲骨卜辞残破,其在卜辞中用法多不详,仅一片略能知道是作女子之名或字,此种加了女旁(性别符号)之字,一般只作为女子个人名号使用,不同于《说文》中的姓字。
西周古文字中尚未见姓字。春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字,左边是“亻”字旁,右边是“生”,不从女,从人。这个汉字亦见于战国时代玺印文字 。战国时代晚期秦诅楚文方有“姓”这一汉字。由此可知,“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳整理去求得。
参考资料来源:百度百科-姓氏

上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,如夏祖女志梦见流星贯地,化为神珠薏苡(车前子),吞之而生禹,故以薏苡为图腾,姓“姒”氏,“姒”即由“苡”字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷,所谓“大人之迹”是指巨大的足迹,实为熊的足迹,故周人以熊为图腾,以“姬”为姓。又如东夷部族以鸟为图腾,史称“鸟夷”,有不少鸟类的图腾演化为姓氏,如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。
至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以“荞”为图腾,故姓荞氏;拉祜族以虎为图腾,故姓虎氏。此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等,均由图腾演化而成姓氏。

图腾是群体的标志,旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族人民,至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识,他们以十二兽纪日,今天是鼠日,明天即牛日,虎日赶虎街,猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙,每年举行祭礼活动,在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。“老鼠过街,人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而,远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠,并为自己是老鼠的后代而自豪,他们描绘、雕刻老鼠的形象,在仪式或节目期间隆祀厚祭,祈求鼠祖先的保护。白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎,虎也不会伤害他们。当要出远门时,一定要选在属虎的那天,认为只有这样,做事才会吉祥如意。有的人从远方回来,也一定要算准日期,只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的,认为公鸡知吉凶,会保佑他们。在迁徙时,将东西装在背箩里,上面放一只公鸡。到达新迁地区后,公鸡在什么地方叫,就在什么地方安家。在他们看来,公鸡叫的地方,就是最吉利的。中国的龙,具有图腾的基本特征,它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌,都与龙有关,是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种,故断发纹身,以像龙子。

直至今日,我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”,这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念,更为普遍,大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象,在满族中列为大神,说它身比山高,鬓毛如林,山里的沟谷都是它的獠牙所害,是部落守护神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶破天,蹄踏破地,造成天摇地动,由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死,用牛头祭天,牛皮祭地,肉祭泥土,骨祭石头,肋祭山岳,血祭江河,肺祭太阳,肝祭月亮,肠祭道路,尾祭树木,毛祭花草。于是,便有了晴朗明亮的天空日月,才有了万物生长的清静世界。从此,牛才作为神圣物用来做祭圣物,用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗,清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”,这种神马不准女人骑,可随处吃、走,不准人驱赶,甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色,全尾全鬃,从不修剪,并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。


燧人氏的十大发明奠定了中华民族的基础,这十项发明是什么?
”符号文化“,《陶文》第三项发明就是燧人氏以右枢天乙为北极星,这一发明距今已经约三万年,第四项发明是燧人氏创立的”氏族图腾徽铭制“开始把始立姓为风,把氏立为昊,第五项发明是”

赵氏图腾的由来?是谁发明的?
造父祖为皋陶,皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾,故赵父从“肖”图腾

中华始祖燧人氏的十大发明
中华始祖燧人氏的十大发明。燧人氏是中华民族的创立者,他为后世子孙留下了十项重大发明,这十项发明是:1距今约五万年时发明了钻木取火,继而又发明燧石取火。2距今约四万年时始作大山扶木纪历,在昆仑山顶观察天象以明天道,始为山川百物命名。燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天,发现了天道。因天道而...

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上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,如夏祖女志梦见流星贯地,化为神珠薏苡(车前子),吞之而生禹,故以薏苡为图腾,姓“姒”氏,“姒”即由“苡”字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷,所谓“大人之迹”是指巨大的足迹,实为熊的足迹,故周人以熊...

炎帝、黄帝、蚩尤各自的图腾是什么
炎帝图腾是牛,皇帝图腾是龙,蚩尤图腾是牛和鸟。炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。公元前2697年,20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后,有熊氏的势力得到迅速发展,...

姓氏图腾谁发明,什么时候有的
在中国,龙是各民族共同崇拜的图腾神,具有图腾的基本特征。《说文解字》中解释说:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分而入渊。”传说中,炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生和形象都与龙有关,他们是龙种、龙子。古越人也认为自己龙种,因此断发纹身,以模仿龙子...

“牛”姓图腾是什么样子
伏羲氏首先舍饲牛并以之作牺牲,作“太牢”,故命“伏牺氏”,应是牛图腾之始。“物”“”“黎”为一义,即杂色牛或黑牛,“九黎族”发明牛耕植黍,故名“黎”。三苗族以牛为“山龙”,称为“修狃”,可能是牛为“丑”的始源。三苗人以公水牛作牺牲,称为“牯子牛”。祭龙时杀牯子牛,...

陈氏图腾是什么
伏羲氏根据东夷族凤图腾首创了龙图腾,轩辕氏继承了伏羲氏的龙图腾,陈氏又继承了轩辕氏的战车图腾。陈氏是有东夷血缘的黄帝族后裔,是正宗的炎黄氏族。史载:是黄帝发明了古代高轮车,高轮车成为黄帝部落的象征,故黄帝又称轩辕氏。而陈氏作为女婿也是黄帝后裔,自然与车有关;加之陈姓形成那个时代,即陈国建国初期,陈胡...

燧人氏有关的故事有哪些?
四距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”,始立姓氏为风.距今约二万六千年时,燧人氏以太乙织女星(天琴座a星)为北极星.五距今约一万五千年时,燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历.六距今约一万四千八百年时,燧人弇兹氏发明《河图》、《洛书》(柯约耶劳创《河图》,柯诺耶劳创《洛书》)、星象历,...

燧人氏的故事
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威远县18715382821: 百家姓图腾是怎样来的? -
桓东络泰: 图腾是最早的社会组织的标志和象征.它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能.同时通过图腾标志,得到图腾的认同,受到图腾的保护.图腾表现的一般是氏族崇拜的有生我养我的功能对他们的氏族有养育之恩的自然物类,因而可以说是天人合一的体现. 姓氏图腾也是姓氏文化的组成部分,中国人的姓不仅是个代号,它既与时代紧密联系,又具有历史的含意.中国的姓氏来源广泛,其中有以国为氏、以地为氏、以官为氏,还有以图腾为氏的,上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏.

威远县18715382821: 姓氏图腾的作者说明 -
桓东络泰: 北京科技报:您在创作姓氏图腾的时候,有什么依据吗? 王大有:我在创作姓氏图腾的时候,主要依据甲骨文、金文和楚国的《鸟虫书》还有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽. 鸟虫书是春秋五霸之一的楚国的文字,它使得实用性的文...

威远县18715382821: 世界上所有的姓氏是谁发明的! -
桓东络泰: 上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,如夏祖女志梦见流星贯地,化为神珠薏苡(车前子),吞之而生禹,故以薏苡为图腾,姓“姒”氏,“姒”即由“苡”字演化而来.再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷,所谓“大人之迹”是指巨大的足迹,实为熊的足迹,故周人以熊为图腾,以“姬”为姓.又如东夷部族以鸟为图腾,史称“鸟夷”,有不少鸟类的图腾演化为姓氏,如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等. 至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多.如云南彝族括扒人以“荞”为图腾,故姓荞氏;拉祜族以虎为图腾,故姓虎氏.此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等,均由图腾演化而成姓氏.

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桓东络泰: 姓是怎么来的?人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系.在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾,这种图腾崇拜物成了本部落的标志.后来便成了这个部落全体成员的代...

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桓东络泰: 中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜.所谓“天道”,即一切事物皆有的规则.关于图腾,学界有3种观点:图腾名称是一个群体共同的名称;图腾是群体的祖先,成员都是由图腾繁衍而来;图腾是群体的保护神.在先秦文献中没有姓氏之别的规定,姓氏之别是后世才创有的的理论.姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底.姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字.

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桓东络泰: 中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓.据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关.氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号.在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的...

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桓东络泰: 所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神.相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能.在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象.图腾是原始时代的人们的保护神.图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系.图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性.上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,如夏祖女志梦见流星贯地,化为神珠薏苡(车前子),吞之而生禹,故以薏苡为图腾,姓“姒”氏, “姒”即由“苡”字演化而来.

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桓东络泰: 人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系.在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾,这种图腾崇拜物成了本部落的标志.后来便成了这个部落全体成员的代号,即“姓”....

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桓东络泰: 中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.据考证,中国人在五千年前就有了姓.那时是母系社会,人们只知有母,不知有父.所以“姓”字是“女”和“生”组成,形象的说明最早的姓跟母亲有关.夏、商、周的时候,人们有姓也有氏.“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来;“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来.所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,没有氏.同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚,因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利.

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桓东络泰: 中华姓氏的起源,可直溯到距今大约5000多年的伏羲氏时期.据《楚辞〉〉记载“伏羲,古代传说中的部落酋长,即太昊,风姓”.相传他始画八卦,教人捕畜牧,以充庖厨.这是中国历史上第一个开始有姓的人,而且自伏羲氏开始“正姓氏,...

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