对项羽的评价

对项羽的评价~

1 鸿门宴上没杀刘邦 痛失良机
2 彭城之战俘虏刘邦父亲太公和妻子吕雉 后又作为人质要挟但不杀
3 包围荥阳，又相信了刘的诈降
4 在己方优势条件下同意刘邦的议和条件：送还刘邦的父亲和妻子，以鸿沟为界，西属汉，东归楚，平分天下。

另附史记原文
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_007.htm

我的看法是该仁的时候不仁 不该仁的时候仁
他从小杀人 坑秦军 烧阿房 煮贾生 屠城 眼睛眨都不眨


再介绍篇文章
项羽的“妇人之仁”
作者：雍容

早先读《史记·淮阴侯列传》，韩信拜将后对刘邦说，项羽是“匹夫之勇”，“妇人之仁”，其强易弱。“匹夫之勇”容易理解，什么是“妇人之仁”，却不大明白。
韩信的话是这样的：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。”那时候还小，十分困惑，“仁”有什么不好？为什么“妇人”的“仁”不对？一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人，怎么可能是屠夫？一个仁爱的人，怎么会失去天下心？最后只好归结为：“慈爱”是假的，项羽根本是个残暴的人。
后来慢慢明白了，不见得项羽流泪是虚情假意。人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人，却可能是一个杀人不眨眼的魔头。中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心，更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族，“恭敬慈爱，言语呕呕”是自幼教养形成的，“人有疾病，涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。秦将章邯求降，“见项羽而流涕，为言赵高”，项羽就很有风度的饶了对手。还立他为雍王，但是一听说降卒可能谋反，他也毫不犹豫听从部下建议，“夜击阬秦卒二十馀万人”。按照逻辑，斩草除根，二十万人都坑了，把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不，他还是好好待他们，带他们入关。他大约觉得章邯是同类，而秦卒的命，根本不算命的。
项羽是贵族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他摆规则，讲风度，他就晕了。鸿门宴上，项羽放过刘邦，并不难理解，对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖，他要的是天下，不是脸。项羽抓住了刘邦的老子，威胁“今不急下，吾烹太公”，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气，可是项羽却不懂刘邦的流氓思维，他又被绕晕了，到底没有杀太公。非但如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事了。刘邦呢，老婆一回来，立即毁约攻打楚军。这又是项羽 “妇人之仁”典型发作导致的失算。
项伯这吃里爬外的家伙，虽然别有用心，这话说得却不错：“为天下者不顾家”，拿家人性命威胁刘邦，毫无效果。他逃命时为了车跑快点，还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安，却懂得“约法三章”，安抚百姓；得了天下，也懂得“与民休息”。这绝不是他爱百姓胜过爱子女，而是利益最大化的选择。
再来看看《孙子吴起列传》中间的一段，就更明白了：
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为。”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
吴起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽，和项羽的“涕泣”看似相同，都是关怀部属。其实，项羽的哭，那是白哭了，他舍不得论功行赏，引发的怨恨，哪里是这小恩小惠能平息的？士卒之母，以血泪中成长的智慧，看明白了，吴起这疽可不是白吮的，是要拿性命来回报的。
儒家思想的精髓，在“礼”与“仁”。“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，更是“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”来，就糟了。项羽的错误不在于“仁”，而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势，所以叫做“妇人之仁”。最后，只落得乌江边喊“天亡我”，恨恨自刎。
翻翻史书，有个有趣的现象，所谓英明君主（尤其是开国之君）的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素，马上得天下的君主，为了表示自己不是马上治天下，往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。教着教着，就被“教坏了”，真个“恭敬慈爱”起来了。在英明君主自己，他很清楚天下究竟是怎么来的。“仁”这个东西，是用来让最大多数观众看的，要是独独自己信起来，就糟了。眼见儿子居然被教傻了，怎能不一肚子气。赢政看不惯扶苏，刘邦受不了刘盈，刘彻讨厌戾太子，原因就在此。元帝刘示作太子时，有一次谈话中，说父亲持刑太深，宜用儒生。宣帝变了脸色，说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”他狠狠骂了一顿儒生，哀叹道：“乱我家者，太子也！”——这话，说得再明白不过。这可不是儒学的错，是儒生的错。道之以政，齐之以刑，本就是一个都不能少。
然而，话又说回来，在缺乏有效约束机制的情况下，社会的安定有赖于统治者的治国理念，推行“仁政”，不管其动机如何，对被统治者是一种让步，相对而言百姓得到的好处多一些。即使刘邦是个流氓，项羽是个贵族，落到刘邦的手里，比落到项羽的手里要好。太史公深明此理，所以人格上，他隐隐推崇项羽；可是治天下，他以为还是刘邦强点。

个人认为是英雄，就像李清照诗说的一样“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”但是项羽在中国这个历史环境下注定是悲剧英雄，他败于丑恶的人性，是丑恶的世人把他推向了死路。这个世界是个弱肉强食的世界，谁更凶狠谁就有生存权。即使你势力强大，如果心不够狠，你最终也会死得好惨。就像强大的稀鲸也会被虎鲸吃掉。项羽就败在他不够狠。他对刘邦屡屡留情，致使养虎为患。他败就败在他太善良太单纯太透明太没心机太孩子气，而刘邦则是个老狐狸卑鄙无耻阴险狡诈老奸巨滑灭绝人性。项羽败就败在他是贵族讲仁义道德节操风范，而刘邦则是个市井无赖土包子乡巴老蛮不讲礼一副无赖德性。我最讨厌小人得逞无赖嚣张，正如尼采说的那样，我要用叫踩进贱民的嘴里。历史往往是这样：出身高贵讲究礼仪的贵族会被出身卑贱善耍无赖的贱民所制服，蛟龙比制蟹虾。岂不悲愤。 善败与恶，这是历史的必然。

历史上对项羽的评价:
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿.
江东子弟多才俊,卷土重来未可知.
杜牧认为:男儿应当能屈能伸卷土重来.
从"包羞忍耻""卷土重来"分析入手.
乌江亭 王安石
百战疲劳壮士衰,中原一败势难回.
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来
王安石认为:军民离心,败势难回.
根据"壮士衰""势难回""肯与君王卷土来"
等可分析出作者的意图.
咏项羽 李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄.
至今思项羽,不肯过江东 .
李清照认为:项羽气势豪壮,令人敬仰.因为这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰.
《人民解放军占领南京》
—— 毛泽东
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.

从诗中可以看出,毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误,最终落得自刎乌江的下场.
刘邦对项羽的评价:
夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良).
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军 ,
战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,
此吾所以取天下也.

项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.
——《史记 · 高祖本纪》

司马迁对项羽的评价
夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.
然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂
天下而封王侯,政由羽出,号为"霸王",位虽不终,近古以来未
尝有也.及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛之,难矣.
自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,
五年遂亡其国,自死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引"天亡
我,非战之罪也",岂不谬哉!
——选自《史记 · 项羽本纪》

　　研究项羽必然要涉及刘邦，刘项比较早已有之，但存在着厚此薄彼的倾向，褒刘贬项的现象尤为明显。纵观近来文章，刘项比较研究主要在三方面：分封、用人及刘项个人品质。刘项分封的比较前已述及，这里谈刘项用人得失和品格优劣问题。

　　刘项用人一得一失的说法近乎众口一词。王铭的《楚汉战争与刘邦、项羽用人》（《苏州大学学报》 1986年3期）论道，项羽和刘邦抱有不同的人才观（项取人以名以尊，形成亲亲尊尊的人才观；刘取人以实以贤，形成尚贤任能的人才观），执行了相反的用人政策（刘虚己听人，放手用人，赏不移时；而项刚愎自用，信谗多疑，忘功寻过），用人得失是楚汉战争胜败的关键。邱永明《刘项用人得失和汉楚战争成败》（《历史教学问题》1991年1期）分析刘项用人的差别在于：在用人原则上，刘唯才是举，项苛礼唯亲；在用人态度上，刘自明听人，项刚愎自用；在用人政策上，刘宽容诚信，项多疑嫉才。所以刘邦本身并不一定具有超人的文武之才，却能取众才用众智，项羽虽武艺出众，勇猛过人，但他用人有失无得，既不能尽己人才，更不能尽人之才，这是汉胜楚败的主要原因。

　　项羽和刘邦在个性和品质方面的差异，同样引人注目。赵文润在肯定二人对历史的积极作用的同时，指出项羽见义勇为，来去磊落，是个令人喜爱的失败者，而刘邦则是个品质低劣的胜利者（赵文润前引文）。周百鸣用现代心理学的术语，把项羽的性格归为“情绪型”，把刘邦的性格归为“意志型”，认为项羽是一个血气方刚、有勇无谋的猛将，刘邦则是年已五十、老谋深算的干练政治家，最后是多谋善断的刘邦战胜了匹夫之勇的项羽（周百鸣前引文）。吴仰湘在详细分析项羽的个性心理时，认为项羽的个性是没落贵族阶层中盲目自傲，受打击后又一蹶不振的心理的体现，刘邦的个性则是新兴地主阶级为争权夺利不惜一切手段的心理的典型

冲冠一怒为红颜，很好啊。项羽很成功了，刘邦也很成功了，只是两人成功的方式和角度不同罢了，可能做人侧重的不同吧，所以说性格有时候会决定命运。

刘邦志向远大，项羽鼠目寸光.
刘邦冷静沉着，项羽狂暴浮躁.
刘邦豁达大度，项羽气量狭窄.
刘邦心狠手辣，项羽儿女情长．
项羽是本色英雄，
刘邦是时势造出来的英雄

见义勇为，来去磊落
其实心中喜欢的还是项羽

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种烁延龄：[答案] 虽非完人 却是英雄 项王故里在今宿迁老城区内,及走近,发现项王故里的地势明显低于周围.这就一下子让我相信了这里应... 读《史记》读到此处,相信没人不为项王的英雄气概所折服. 但我要说,对项羽的英雄行为认识最深的当属女子.首先是虞姬....

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北安市13218159315： 我对项羽的看法.400字以上、 - ？
种烁延龄：[答案] 我个人很欣赏项羽,但是四百字我写不出来- - 你可以从鸿门宴中理解项羽英雄相惜的苦衷 还有彭城之战大破汉军 还有破釜沉舟的英雄事迹来写

北安市13218159315： 对项羽的600字评价 - ？
种烁延龄： 武功盖世,风云际会,一举成名,威服天下,主宰苍生,英雄莫敢俯视.但大起过后即大落,大喜过后即大悲.从笑傲天下,碑睨诸侯,短短四年,被迫自刎乌江,项羽不愧为悲情英雄.项羽,字子羽,出生在一个世代将门的贵族家...

北安市13218159315： 谈谈你对汉朝时期的项羽这一人物的看法,不少于800字 - ？
种烁延龄：[答案] 李清照有诗云:“生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.”在很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰.他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮.曾几何时,举世共仰,千秋景慕.项羽因之而...

北安市13218159315： 如何评价项羽这个人物? - ？
种烁延龄： 项羽他是个武功高强的人,也是一个柔情的人,对虞姬很好,也是个重情重义的人,善待部下,也是个用兵如神的人,也是个自负的人,不然他就不会被刘邦所败,导致乌江自刎的结局.

北安市13218159315： 如何用一句话来评价项羽?谢谢! - ？
种烁延龄： 古往今来,项羽绝无仅有,他的智慧勇猛,他的敢作敢为,他的气贯长虹,他的决绝刚烈,真可谓惊诧千古,叹服万代.就连南宋女词人李清照也不禁为之感叹:“ 生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.”

北安市13218159315： 项羽一生的评价 - ？
种烁延龄： 项羽之兴起迅猛,项羽之灭亡倏忽. 司马迁感叹:项羽或许是舜的后裔吧!能在 短短三年之间,灭亡秦国,统率诸侯,虽然其势 位未能终久,但自古以来,未尝有如此人物.司 马迁是汉武帝时代的史官,面对刘邦的后代,身 处刑罪之境,竟敢...