身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。什么意思？
这句话的意思是凡是身上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。
出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
译文：身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，爱护身体如同敬爱父母，这是遵从孝道的开始。
引证：沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃?”
扩展资料
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”寓意：
一、做儿女的要做到健康。儿女是父母生命的延续，是父母的最爱，“父母唯其疾之忧”，父母最担心的是儿女的健康。健康是幸福的基础，没有健康就没有一切，所以要爱惜身体，科学养生，绝不能糟蹋身体，要加强自我安全教育，时时处处注意安全。
二、做人要学会忍让、谦慎，不可好勇斗狠。睚眦必报，一语不合即恶语相向，拳脚相加，结果伤害了别人，也伤害了自己，小事闹成大事，让父母担忧。
我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。--《孝经·开宗明义》
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母，孝顺的开始。来源于《孝经·开宗明义》。
出处
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃?”
社会意义
从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的。
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
意思是：我们的身体、头发等都是父母给予的，一定要爱惜，不能随便伤害，这是孝道最基本的要求。 （古代，头发是不可以随便剪的，就是这个原因）
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于...
《孝经》身体发肤受之父母的翻译
说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。一个人的本身，既站...
“身体发肤 受之父母”的全文是什么
【孝经原文】开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显...
身体发肤,授之父母。是什么意思?要详解,有典故的告知。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之...
发肤受之父母整句
“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身...
身体发肤受之父母是什么意思?
身体上的每一根头发每一寸皮肤都是父母给的。此句出自出自《孝经·开宗明义》，原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。释义：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。
身体发肤受之父母下一句是什么?
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”“身体发肤”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，这句话的意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的。示例：清·侯方域《万孝子割股议》：“身体发肤，不敢毁伤...
身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急!
“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.什么意思
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这句话是中国古代对孝道的一种表述，意思大致如下：身体发肤，指的是我们的身体和容貌。这句话告诉我们，我们的身体和容貌是从父母那里得来的，我们应该好好珍惜，不敢有任何毁损伤害。这是孝道的开始。1. 身体发肤，受之父母：在古代中国，人们认为身体和...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这句话是中国传统文化中的一句经典言论，主要表达了对于身体的敬重和孝道的实践。明确答案：这句话的意思是，我们的身体、毛发和肌肤，都是父母给予的，我们不能有所毁损伤害，这是孝顺的开始。详细解释：1. 身体发肤，受之父母：这一句强调了我们的身体、...
希梁复方：[答案] 要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑.(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”).
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希梁复方：[答案] 身体毛发皮肤是父母给我们的(身体发肤受之父母),我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始
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希梁复方：[答案] 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始. 出自《孝经·开宗明义章》
沙依巴克区14780477735： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
希梁复方： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
沙依巴克区14780477735： 身体发夫,受之父母!下句是什么? - ？
希梁复方：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
沙依巴克区14780477735： 身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也的解释 - ？
希梁复方：[答案] 身体毛发皮肤是父母给我们的(身体发肤受之父母),我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始(不敢毁伤孝之始也).让自己健康成长按正确的原则做人、做事,...
沙依巴克区14780477735： 请问孔子的这段话是什么意思.请问孔子的这段话“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.”是什么意思. - ？
希梁复方：[答案] 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父...
沙依巴克区14780477735： 《孝经》知道的发过来.就是那一段:身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………扬名立事………… - ？
希梁复方：[答案] “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.” 做事切莫忘本,善待自己,善待父母
沙依巴克区14780477735： 身体发肤,受之父母.德行品志,修之以己 为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是 不敢毁伤,不敢毁伤,孝... - ？
希梁复方：[答案] 这好像是拼在一起的,就像(青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还)一样,都是后人根据前人的名句加以修改赋予新的意思而成,前句我就不说了你因该明白,后句德行品志,修之以己(修之以己是个倒装句就是以己修之)就是说把自己作为修心的对...
沙依巴克区14780477735： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以? ？
希梁复方： 人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始.人在 世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.
