<季氏将伐颛臾>,这篇课文的重点,高中生进,语文老师进
《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇。这是一篇记言散文,记录了孔子就季氏将对伐颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。第一段话说明他反对季氏攻伐颛臾的理由,第二段话批评冉有、季路推卸责任的态度,第三段话正面阐发他的治国观点。全文主要体现了孔子治国以礼、文、为政以德的政治主张。
文章以对话形式展开驳论。冉有的三段话引出了孔子的三段议论。冉有的三段话,先是报告实施,继而推卸责任,最后则为季氏辩护,这就构成了孔子的三个驳论论点。孔子抓住这三个驳论论点,步步紧逼,层层推进,将驳论不断引向深入,从而充分地展示了自己的政治观点。
本文主要是驳论,但破中有立,驳论中不乏立论。说明反对季氏攻伐颛臾的理由,引用史官周任的名言,阐发文教德化的治国主张,这些立论,都使驳论有了坚实的理论基础。
孔子在辩论中采用了历史材料、现实事例、名人名言等多种类别的论据,使论点有了充分佐证,增强了论证的说服力。
“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的双重喻义:“虎兕出于柙”喻指季康子去攻打颛臾,“龟玉毁于椟中”喻指颛臾在境内遭到攻打,这是第一重喻义;老虎、犀牛从笼中跑出,龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职,因此来喻指季路、冉有失职,这是第二重喻义。
“季氏将有事于颛臾。”(孔子说明反对攻打颛臾的理由)“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”(引用史官周任的名言)“今夫颛臾,故而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”(阐述文教德化的治国主张)是孔子说的三段话的驳论论点。
我所知有限,希望能帮助到你。
你放心吧,考过的肯定不会再考,所以你还是要掌握基本的翻译,以不变应万变
季氏将伐颛臾教学目标 1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项;了解两个句式:“无乃……与”“何以……为”。3.熟读课文并背诵课文。教学重点文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。教学难点 孔子鼓吹礼治,主张以德服人的基本政治主张的理解。教具准备投影仪、录音机、投影胶片、教学磁带课时安排2课时教学过程 ★第一课时[教学要点]简析孔子生平及其政治主张,熟读课文。 [教学步骤 ]一、导语 同历史散文不同,先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期,诞生了大批的思想家,形成了多种流派,这些派别及其代表人物纷纷著书立说,各抒己见,争辩不休,形成了百家争鸣的局面。因此,先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。 二、孔子生平及《论语》简介 投影 孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。请大家详看课文注释①。三、简介背景《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话,这场对话究竟是在怎样的背景下进行的?孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二:其一氏贪其土地,其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。四、熟读课文1.放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。(一遍)①要求学生注意字的读音,没听清读音的字画出来。②进一步明确读音。2.教师出示投影,以此检查读音掌握情况。投影下列加点字的读音全正确的一项是A 颛臾 (zhuān xū) 虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣B 颛臾 (chuǎn yū) 虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣C 颛臾 (zhuān yú) 虎兕(sì)出于柙(xiá) 社稷(jì)之臣 则将焉用彼相(xiàng)矣D 颛臾 (zhuān yú) 虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣3.叫2~3名学生分别朗读,师生如发现读音错误问题及时纠正。4.分组朗读5.全班齐读。6.要求学生各自结合课文注释朗读,大致疏通文意。(学生分成若干学习小组,将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问,学生自行解决)7.学生再次齐读课文。五、布置作业 进一步熟读课文,并理解课文。★第二课时[教学要点]指导学生理清思路,理解课文,背诵课文;并进行朗读提示[教学步骤 ]一、教师检查熟读课文情况1.全班同学齐读课文。2.采用分段进行法,检查学生结合注释能大致疏通文意的情况,一学生读一遍,另一学生翻译一遍,其他同学补充纠正。二、指导学生理清思路,理解课文,背诵课文(分段进行,教师可稍作朗读提示)“季氏将伐颛臾”,孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。提问:当孔子从两位学生那儿听到这个消息时,他的态度是什么?他列举了哪几条理由来表明自己的态度?学生思考,并要求学生用序号把理由标出来。明确:当听到这个消息时,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有:“求!无乃尔是过与?”理由是:“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为?”也就是说,孔子反对讨伐,理由有三:反对 ①颛臾是先王所封之国 不可伐 义正词严讨伐 ②颛臾在鲁国境内 不必伐 不容置辩理由 ③颛臾与季氏同为社稷之臣 无劝伐教师对本段作朗读提示:由以上分析,我们读这一段时注意“季氏将伐颛臾”是陈述语气,应读得平稳一些,后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读“求!无乃尔是过与?”中的“求”“过”,下文三条理由读时应高昂、急促些,尤其要加重“何以伐为”的反问语气。教师放本段录音。学生若干名朗读并背诵。全班同学背第一段。孔子不仅反对讨伐颛臾,而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳,这是孔子和两位学生的第二次对话。提问:孔子在反驳时,引用了哪些话,又用了哪些比喻?要求学生画出来。明确:引用:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”比喻:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”提问:引用和比喻要说明什么问题?学生讨论。(以前后桌为一组,选一代表发言)明确:引用说明冉有、季路在季氏门下,却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止,如果一个臣子不能尽自己的职责,宁可辞去职务。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”的比喻中“危”“颠”意指季氏,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“危”“颠”而“不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”的比喻中,“虎兕”喻季氏对颛臾动武,“龟玉”喻颛臾将要被毁灭,这样的话,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗?因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。教师对本段作朗读提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞,语速不能过快;孔子的话中“求”“是谁之过与?”应加重语气,口气坚决而又委婉。放本段录音。学生若干名朗读、背诵。全班同学齐背第二段。当冉有再一次危自己找借口开脱责任时,又遭到孔子的驳斥,这是孔子和两位学生的第三次对话,并正面提出了自己的主张。提问:孔子的主张是什么呢?学生思考并回答。明确:孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。”提问:这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么?具体解释一下。学生讨论。(前后桌互相交流自己的看法)明确:表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民安居乐业;对外加强文教德化,使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。提问:哪些话说明二人违背了这些原则。明确:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而某动干戈于邦内。”提问:通过分析,孔子认为季氏当前之“忧”是什么?明确:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质,最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”,喻内部发生争斗并产生严重后果,沿用至今。教师对本段作朗读提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼,同样应加重语气,且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句,应读得情绪激昂。放本段录音。学生若干名朗读、背诵。全班同学齐背第三段。教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容,归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家,并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点:在言行的记录中能绘声绘色,刻画人物的神态和气质。全班同学背诵全文。三、布置作业 熟背课文,做练习三。★第三课时[教学要点]做阅读训练,总结文言知识,对全文进行小结。[教学步骤 ]一、检查复习背诵。抽查2~3名同学背诵。二、阅读训练提供下列材料给学生,教师适当解释其中难懂的词句,让学生拿课文和材料比较阅读,从而进一步了解孔子的政治思想,以突破本文的难点。投影:材料1:子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”(《论语·为政》)材料2:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” (《论语·为政》)材料1:注释 北辰:北极星。 共:同“拱”,环抱,环绕。[译文]用道德来治理国政,自己便会像北极星一般,在一定的位置上,别的星辰都环绕着它。材料2:注释 道:引导。 格:亲近 归附之义。[译文]用政法来导引他们,使用刑罚来整顿他们,人民只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心;如果用道德引导他们,用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。要求结合课文比较,进一步明确孔子的主要政治思想。学生讨论、发言。明确:课文和两则材料结合起来分析,可归纳出孔的主要政治思想是:修文德,以德报人,反对法治,主张礼治,反对武力征伐。 三、分类归纳总结文言知识1.词类活用找出下列句子中活用的词语,并说明活用的情况。故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。答案:来、安,使动用法2.特殊句式翻译下列句子,并注意加点词的用法。①无乃尔是过与②是社稷之臣也,何以伐为答案:①恐怕该责备你吧!②这是国家的臣属,为什么要攻打它呢?3.一词多义,结合完成练习三资料显示(投影或多媒体)1.是例句 出处 释义世无孔子,谁能定是非之真 正确,与“非”相对
是社稷之臣,何以伐为 《季氏将伐颛臾》 这
同行十二年,不知木兰是女郎 《木兰诗》 判断词,是
2.疾例句 出处 释义
君有疾在腠理,不治恐将深 《扁鹊见蔡桓公》 病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 厌恶、痛恨
老臣病足,曾不能疾走 《触龙说赵太后》 快、急速
会长老,问之民所疾苦 《西门豹治邺》 疾苦、痛苦
声非加疾也,而闻者彰 《劝学》 强
庞涓恐其贤于己,疾之 《史记·孙膑传》 妒忌
3.止例句 出处 释义
陈力就列,不能止者 《季氏将伐颛臾》 停止
河曲智叟笑止之曰 《愚公移山》 禁止、阻止
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨 《狼》 只是、仅仅
4.见例句 出处 释义
昨夜见军帖,可汗大点兵 《木兰诗》 看见
曹刿请见 《曹刿论战》 召见
冉有、季路见于孔子曰 《季氏将伐颛臾》 拜见、偈见
秦诚恐不可得,徒见欺 《廉颇蔺相如列传》 表被动,相当于“被”
风吹草低见牛羊 《敕勒歌》 xiàn,出现
谡大笑曰:“汝真女子之见!” 《失街亭》 见解、见识
5.过例句 出处 释义
臣请缚一人过王而行 《晏子使楚》 走过、经过
过犹不及 《论语·先进》 超过
以其境为清,不可久居 《小石潭记》 过分、过于
是谁之过与 《季氏将伐颛臾》 错误、过失(名)
无乃尔是过与 《季氏将伐颛臾》 责备
且尔言过矣 《季氏将伐颛臾》 错(形)
故尝与过宋将军 《大铁椎传》 拜访、访问
三、小结同学们,我们学习《论语》,不仅学习了其中的一些文言知识,还了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反对谋动干戈进行武力征伐,在内部创造一个平等、安定的政治局面,使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗?我们现在正处在社会主义建设时期,同样需要一个安定、和平的政治局面。因此,我们应刻苦学习,掌握知识,为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。四、布置作业 预习《寡人之于国也》[板书设计 ] 季氏 第一次对话:阐述反对讨伐的三条理由 将伐 孔子 颛臾 第二次对话:指出两位学生没有尽职尽责 爱国爱民 [三次 目光深邃 对话] 第三次对话:正面提出自己的政治主张 的政治家[延伸阅读]阅读《读本》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,完成下列题目。1.孔子为什么笑子路?文章描写的孔子是怎样的一个形象?2.四位学生的性格各是什么?3.从中进一步体会《论语》通过记录言行,刻画人物神态和性格的语言特点。
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾原文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶...
论语《季氏》的全文 翻译 急急急
季氏将伐颛臾。冉有,季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与,夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,...
季氏将伐颛臾译文
冉有解释说,季孙氏有此打算,他们作为臣子也有所顾虑。孔子引用周任的话:“有能力就担当,无能则辞去。如果盲人跌倒,不去扶他,岂非不需要扶助的人?你们的辩解存在问题。”他以老虎和犀牛出笼、龟甲玉器受损为例,指出责任所在。然而,冉有认为颛臾地理位置特殊,如果不趁现在夺取,未来将成隐患。孔...
夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣!是什么意思啊?
意思:那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文,文中记述了孔子和冉有的一场对话。原文节选:孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”译文:孔子说:“冉有!
季氏将伐颛臾翻译
《季氏将伐颛臾》翻译如下:季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:季孙氏准备对颛臾采取军事行动。孔子说:冉有!我恐怕该责备你了。那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?冉有说:季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。孔子...
《季氏将有事于颛臾》翻译是什么?
依照这个道理,原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服;使他来了之后,就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”作品原文 季氏将伐颛...
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”怎么翻译?
【翻译】站不住的时候不去扶(他),摔倒了不去搀扶(他)那么还要你这个引导盲人走路的人做什么?【出自】《季氏将伐颛臾》【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以...
《论语集注》季氏第十六
季氏将伐颛臾。 颛,音专。臾,音俞。颛臾,国名。鲁附庸也。 冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”见,贤遍反。按左传史记,二子仕季氏不同时。此云尔者,疑子路尝从孔子自卫反鲁,再仕季氏,不久而复之卫也。 孔子曰:“求!无乃尔是过与? 与,平声。冉求为季氏聚敛,尤用事。故夫子独责之。 夫颛...
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。是什么意思?
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 君子痛恨(厌恶)那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。疾: 痛恨、讨厌 出自 《季氏将伐颛臾》,原文如下:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾 ,昔者先王以为东蒙主 ,且在...
<季氏将伐颛臾>(论语)的详解
文章开头,首先介绍了谈话的政治背景:季氏将要讨伐颛臾,当作为季氏家臣的冉有和季路将消息告诉孔子后,孔子劈头就责备冉有,认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法,并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。然后从三个方面充分说明理由:“昔者先王以为东蒙主”,是说明颛臾在鲁国有一定的政治地位,一向受到礼遇,不...
永汪优可: 季氏将伐颛臾 选自《论语》 【原文】 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,...
濮阳市18827477536: 季氏将伐颛臾这篇文章的a.相关的文学常识 b.文章的中心思想 c.主要的艺术特色... - ?
永汪优可: 选自《论语》------原文------季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不...
濮阳市18827477536: 两道古文常识题?
永汪优可: 一、 谦称:寡人、臣、不才、妾、下、孤、老妇(全是自称); 敬称:陛下、夫子、足下、公、子、上、君、丈人(全是称对方); 贱称:独夫(即暴君)、竖子(指童仆,“竖”是竖裁的意思,就是通裁的上衣.古时童仆都是穿这种衣服,...
濮阳市18827477536: 谁能解答一下这篇文言文的意思 - ?
永汪优可: :「它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.」
濮阳市18827477536: 何为仁?何为礼? 这应该是个哲学方面的问题?
永汪优可: 从孟子的角度来说:孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素. 我个人认为:仁,不仅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性标准.以仁为核心形成的古代人文情怀,经过现代改造,可以转化为现代人文精神. .“礼”从广义说,就是讲文明;从狭义说,作为待人接物的表现,谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养涵养,谓“礼貌”;用于处理与他人的关系,谓“礼让”.这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现.北京为迎奥运正大力开展礼仪教育.“礼之用,和为贵”,其价值取向为“和谐”.继承发扬礼,是构建和谐社会的需要.
濮阳市18827477536: 文言文中“以和与”的多种解释及例句?最好有用法和例句例句最好? ?
永汪优可: 12.【以】 (一)介词 1.表示工具.译为:拿,用,凭着. ①愿以十五城请易璧.(... ①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》) ②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过...
濮阳市18827477536: 仰望星空与脚踏实地的中心思想麻烦谁给我一个<仰望星空与脚踏实地>这篇文章的写作思路,具体大纲, 请别把网上有的文章直接发来,谢了 - ?
永汪优可:[答案] 仰望星空相当于理想. 脚踏实地相当于现实. 仰望星空与脚踏实地就是理想与现实的关系,应用辩证法的技巧来思考,两者不可分离. 首先开头应陈述观点,可以运用排比句来增加文采. 其次为文章主体部分,按照一般思路可分为三大部分. 每一...
濮阳市18827477536: 五猖会的概括300字 - ?
永汪优可: 《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇,取自散文集《朝花夕拾》.这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人.鲁迅先生在文中阐述他...
濮阳市18827477536: 文章从哪几个方面揭示了居里夫人的“品德力量和热忱”.?
永汪优可: 答:文章从居里夫人性格的坚强,对待客观事物的公正,自身严谨的科学态度和永不言弃的工作作风这四个方面来揭示了她的“品德力量和热忱”. 附:你问的问题有些指代不明,你的这篇文章是小学语文十二册(人教社)第十七课<<跨越百年的美丽>>的课后资料袋的内容,初中也有这篇文章.