鲁人徒越以子之长以是啥意思？
以:介词.凭,凭借.
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
意为:
凭着你们有专长,到用不着它的地方去谋生,要使自己不受穷,难道是可能的吗?
这段文字出自《韩非子·说林上》。 原文如下： 鲁人徙越① 鲁人身善织屦②，妻善织缟③，而欲徙于越④。或谓之曰：“子必穷矣 。”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履之也⑤，而越人跣行⑥；缟为冠之也，而越人被发⑦。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可
鲁人徒越 文字出自《韩非子·说林上》。 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人不应，携妻之越。居三月，悄怆而返。 译文： 鲁国有个人（自己）善于编织草鞋，（他的）妻子善于纺纱，（他们）想一起迁徙到越国。（于是就）有人对他们说：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”（回答）说：“草鞋是用来穿的，但越国人却是赤脚走路的；帽子是用来戴的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们的手艺虽然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，想要不贫穷，难道可能吗？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去。在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了。 道理： 无论做任何事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。 注释： 鲁：春秋时鲁国，在金山东南部。 徙：迁徙。 以：用 。 子：你 。 长：擅长（制造的）东西 。 游：展售 。 无：不 。 其：代指想不受穷调查研究。 屦（ju）四声：麻鞋，这里指动词，指穿鞋。 缟gǎo：白绢（一种白色丝织品），周人用缟做帽子。 徒：迁移 ，迁居，搬家。 跣:赤脚走路。 身：自身，本人，自己。 跣xiǎn行：赤脚走路。 被发：被，同“披”，披散头发 。 所长：拿手的本领。 其：同“岂”，难道。 冠：帽子。 被：同“披”。 身：自己。 越：越国。 履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。 穷：困，这里指没有生活出路。 文言知识：说“其”“其”作为代词，相当于“他”、“他的”或“那”、“那个”，这里容易理解的。 要点指引： 这则寓言构思巧妙，以“善织屦”与“跣行”相对，以“善织缟”与“被发”相对。这样“欲使无穷，其可得乎”的结论便水到渠成了，使读者在哑然失笑之余，对其所诉之理心悦诚服。鲁人徒越，应为“鲁人徙越”。
以子之长：凭你们的专长。（用你们的专长）
以，是“用、凭”的意思。
用
本句意思：你们用自己的长处。
文言文子路杀虎的翻译
子曰:“吾非此之问也。徒请以子之能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策, 御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎...
子路见孔子文言文翻译注释
一、原文 子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑。”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺...
谁知道论语里有关于夫子问子路志向的故事
老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人,只要他认为不对,一定会坚决提出批评,即使是自己尊敬的老师也不例外,这一点在孔子的所有弟子中是不多见的。 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉...
子路受教的翻译
孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？”子路听后连拜两次说：“多谢（先生）教导。”原文：子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”...子路曰：“南山有竹...
《诫子书》全文翻译的意思是什么?
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 【注释】: 诫:警告,劝人警惕。 子:一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。 书:书信。
子路见孔子翻译文言文翻译
子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉。”子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.狂马者不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.何学有为?”子曰:“括而羽...
徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎? 什么意思啊,,,
这句话出自《孔子劝学》全文如下：子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂①可及乎？”子路曰：“学岂②益哉也？”孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士无教友则失德．御狂马不释策， 弓不反于檠；木受绳则直，人受...
子路受教文言文原文及翻译
子路受教文言文原文及翻译如下：一、文章 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦...
文言文翻译,一小段,初2的
”对曰：“好长剑．”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎．”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听．御狂马不释策， 御狂马者不得释棰策也操弓不反檠． 弓不反于檠然后可持也木受绳则直，人受谏则圣，受学重...
子路受之文言文
1. 子路受教原文 子路受教原文如下：子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益乎”。子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：‘’栝而羽...
南荆血栓：[答案] 鲁人徒越,应为“鲁人徙越”. 以子之长:凭你们的专长.(用你们的专长) 以,是“用、凭”的意思.
范县19542816750： 鲁人徒越以子之长以是啥意思? - ？
南荆血栓： 鲁人徒越,应为“鲁人徙越”.以子之长:凭你们的专长.(用你们的专长) 以,是“用、凭”的意思.
范县19542816750： 鲁人欲徒越的注解 - ？
南荆血栓：[答案] 鲁人欲徙越① 鲁人身善织屦②,妻善织缟③,而欲徙于越④.或谓之曰:“子必穷矣 .”鲁人曰:“何也?”曰:”“屦为履之也⑤,而越人跣行⑥;缟为冠之也,而越人被发⑦.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人对曰:“夫...
范县19542816750： 鲁人欲徒越的译文 - ？
南荆血栓： 这段文字出自《韩非子·说林上》. 原文如下: 鲁人徙越①? 鲁人身善织屦②,妻善织缟③,而欲徙于越④.或谓之曰:“子必穷矣 .”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也⑤,而越人跣行⑥;缟为冠之也,而越人被发⑦.以子之所长,游...
范县19542816750： 以子之长的以什么意思 - ？
南荆血栓： 凭你们的专长/
范县19542816750： 《鲁人徒越》译文 - ？
南荆血栓：[答案] [编辑本段]原文: 鲁人徒越 鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行,缟为冠之也,而越人被发,以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人不应,携妻之...
范县19542816750： 课外文言文《鲁人徒越》的翻译 - ？
南荆血栓： 鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说:“你们的手艺固然不错,可是去到一个用不着这种手艺的国家,手艺一点儿也用不上,怎么不受穷呢?”那个鲁国人不理睬,带着妻子到越国去.在那儿住了三个月,忧郁悲伤地回来了. 【说明】凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.
范县19542816750： 《鲁人织屡》以子之所长的长是什么意思 - ？
南荆血栓： “长”在此句中是“专长,特长”的意思.这个句子可译为:以你们的专长(织屦、织缟),(跑到用不着你的国家里去,要想不走投无路,那怎么能办到呢?)
范县19542816750： 鲁人徙越中以是什么意思 - ？
南荆血栓： 以:介词.凭,凭借.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎? 意为: 凭着你们有专长,到用不着它的地方去谋生,要使自己不受穷,难道是可能的吗?
范县19542816750： 鲁人徙越 '以'(意思: - -----)子之所长 - ？
南荆血栓： 以:介词.凭,凭借.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?意为:凭着你们有专长,到用不着它的地方去谋生,要使自己不受穷,难道是可能的吗?
