道之不行,已知之矣是什么意思

道之不行，已知之矣什么意思不是翻译，这句~

道之不行，已知之矣。语出《论语 微子》，意思是，我们信奉的“道”行不通，这是早已明白的事情了。
子路所说的“道”，就是孔子所提倡的“克己复礼”的社会主张。随着社会的发展，周朝的社会制度处于礼崩乐坏的境地。这时孔子及其门人坚持“克己复礼”的主张，想走周朝的老路，这不符合历史潮流。所以子路说了这句话。

1、意思是：至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。
2、这句话说得的是孔子推崇的儒家的政治主张不能通行于现实的天下，孔子不是不知道，但是，孔子只是在践行道义。
3、“道之不行,已知之矣”出自《论语·微子》。
4、原文：
路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
5、译文：
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分,怎么说是老师 ？”说完，便丢下杖开始锄草。子路拱着手恭敬地站在一旁。
老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。
子路说：“不做官则丢失君臣之义。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。”

扩展资料：
《论语·微子篇》选自《论语》第十八章。
《论语》作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
参考资料：
百度百科-论语·微子篇

．（自己）的道义已经行不通了，（自己）早已是知道的，
完整的
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

“道之不行，已知之矣”这句话出自《论语·微子》，意思是：孔子说：“我的政治理想难以实现了，我早就知道。”

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波密县17538652548： 道之不行,已知之矣是什么意思 - ？
保昭康赞： .(自己)的道义已经行不通了,(自己)早已是知道的, 完整的 子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.” 子路说:“不做官是不对的.长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系.君子做官,只是为了实行君臣之义的.至于道的行不通,早就知道了.”

波密县17538652548： “道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖”出自哪里?何解 - ？
保昭康赞：[答案] 出自中庸,是孔子说的话,意思是说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了:贤能的人做得太过分:不贤的人根本做不到.就像...

波密县17538652548： 子曰 道之不行也 我知之也 知者过之 愚者不及也翻译 - ？
保昭康赞：[答案] 孔子说,我知道人们为什么不按客观规律做事.聪明的人易过头,愚笨的人则做不好.我知道为什么中庸的道理懂的人少.聪明的人不以为然,愚笨的人则理解不了. 这里提出了“过”和“不及”两个概念,是后来成语“过犹不及”的最早来源.过了不行...

波密县17538652548： 道之不行,已知之矣什么意思不是翻译,这句说的是谁的 - ？
保昭康赞： 孔子 “道”指的是儒家的政治主张,如施行仁义,恢复周礼等.“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义,如今,有才能的人却只想保持自己的高洁,而不愿意出仕辅佐君王来推行道义.

波密县17538652548： ＂欲洁其身而乱大伦＂远来是什么意思? - ？
保昭康赞：[答案] “欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道 之不行,已知之矣.”谁与?天下有道,丘不与易也”解释:一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦 常关系,君子做官,是为了推行道义.至于理想的主张难以实孔 那是我们早已知道的...

波密县17538652548： 翻译下面的文言文 子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知... - ？
保昭康赞：[答案]子路便道:“不做官是不对的.长幼间的关系,是不可能废弃的;君臣间的关系,怎么能不管呢?你原想不沾污自身,却不知道这样隐居便是忽视了君臣间的必要关系.君子出来做官,只是尽应尽之责.至于我们的政治主张行不通,早就知道了.”

波密县17538652548： “道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖”出自哪里?...？
保昭康赞： 出自中庸,是孔子说的话,意思是说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了:贤能的人做得太过分:不贤的人根本做不到.就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味.”正因为要么太过,要么不及,所以,总是不能做得恰到好处.而无论是过还是不及,无论是智还是愚,或者说,无论是贤还是不肖,都是因为缺乏对“道”的自觉性,正如人们每天都在吃吃喝喝,但却很少有人真正品味一样,人们虽然也在按照一定的道德规范行事,但由于自觉性不高,在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够,难以达到“中和”的恰到好处.所以,提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环.

波密县17538652548： 无后之矣 翻译什么意思? - ？
保昭康赞： 无后之矣 没有晚了

波密县17538652548： 翻译这个句子~不仕无义,长幼之节......道之不行,已知之矣~？
保昭康赞： 语出. 不做官是不合道义的.长幼之间的礼节尚且不能废除(指前面让他的两个儿子拜见他),君臣之间的关系又怎么能废除呢?想使自己清白,却破坏了君臣之间的伦理关系.君子出来做官,是实行他的道义.(自己)的道义已经行不通了,(自己)早已是知道的,

波密县17538652548： 四体不勤 ,五谷不分》的译文 - ？
保昭康赞： 【原文】 18·7 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(1).子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分(2),孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍(3)而食(4)之.见其二子焉.明日,子路行以告....