道德经第七十章原文及译文
《道德经》·第七十章
【原文】
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知③，是以不我知。知我者希，则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。
【译文】
我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。
【注释】
1、言有宗：言论有一定的主旨。
2、事有君：办事有一定的根据。一本“君”作“主”。“君”指有所本。
3、无知：指别人不理解。一说指自己无知。
4、则：法则。此处用作动词，意为效法。
5、被褐：被，穿着；褐，粗布。
6、怀玉：玉，美玉，此处引伸为知识和才能。“怀玉”意为怀揣着知识和才能。
《道德经》德经·第七十章原文及译文
德经·第七十章 作者：李耳 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。译文及注释 译文 我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解...
被褐怀玉的详细释义
《老子·德经·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 1、言有宗：言论有一定的主旨。2、事有君：办事有一定的根据。一本“君”作“主”。“君”指有所本。3、无知：指别人不理解。一说...
道家思想对中国传统服饰有哪些影响 急!!!
道家对服饰的观念是“披褐怀玉”。--- 《老子·德经·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。对衣着持一种优雅庄重的态度。衣着体现是对个人自身修养及对所观之人的尊重。
道德经全文
《道德经》之十七章 原文:太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。《道德经》之十八章 原文:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。《道德经》之十九章 原文:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复...
“被褐怀玉,外示狂夫”是什么意思?
原句是“故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。”出自《周易参同契》，东汉·魏伯阳著。【读音】pī hè huái yù 【释义】比喻虽是贫寒出身，但有真才实学 【出处】《老子·德经·七十章》：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者...
被的四字词语有什么
1、被褐怀玉 读音是pī hè huái yù，比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。春秋李耳《老子·德经·七十章》：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。翻译：我的话很容易理解，很容易走。天下没有人能...
道德经全文
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。《道经》37章第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母...
被褐怀玉,外示狂夫是什么意思?
被褐怀玉，外示狂夫：形容一个人有真才实学，但是展示给外人的却是一个莽夫的形象。被褐怀玉，被，通“披”。 褐，泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。狂夫：指狂妄无知的人。出自《周易参同契》，东汉·魏伯阳著 故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫...
老子经典的话
——《老子·德经·第六十四章》慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》不...
被褐怀玉读音
被褐怀玉，汉语成语，拼音：pī hè huái yù，意思是身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子·德经·七十章》。造句如下：1、他被褐怀玉，从来不显露自己的才能。2、有一种人深藏不露，被褐怀玉，你永远不知道他的深浅。3、他锋芒毕露，一点不懂得被褐怀玉。4、...
曹谦十维： 《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经...
高密市13823404166： 道德经全文和译文 - ？
曹谦十维： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
高密市13823404166： 《老子》七十一章知不知上不知知病 - ？
曹谦十维： 【原文】知不知上,不知知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本1)知不知上,不知不知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本2)知不知,上;不知知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本3)...
高密市13823404166： 老子道德经 - ？
曹谦十维： 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
高密市13823404166： 求道德经TXT全文及翻译!!!! - ？
曹谦十维： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
高密市13823404166： 道德经翻译 - ？
曹谦十维： 这是道家的修炼法门,至极可以达到三花聚顶,也可以说是倒气运气之法,以修炼大丹.采气不在气,口闭双目开.玄机在于目,神气乾鼎聚.此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,太阳将出之际,站于高处,双眼平...
高密市13823404166： 老子的道德经是什么?全文. - ？
曹谦十维： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作.在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼...
高密市13823404166： 道德经关于宽容大度的是哪篇 - ？
曹谦十维： 第七十九章 [原文] 和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人.有德司契,无德司彻④.天道无亲⑤,常与善人. [译文] 和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥...
