梦溪笔谈二则翻译

梦溪笔谈二则翻译~

《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

翻译：《以虫治虫》

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《梵天寺木塔》
【原文】

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。


摘自中学文言文学习网，绝对是官方逐字翻译。

一、译文
1、梦溪笔谈·雁荡山的译文
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。
后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然千霄。
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿音漕去声。之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。
世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
2、梦溪笔谈·陨星的译文
北宋治平元年，有一天在常州，正逢太阳落山的时候，天空中发出了一声像雷鸣般的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。一会儿又一声巨响，这颗大星移到西南方去了。再一声震响后，这颗星就落在宜兴县一个姓许的人家的园子里，远近的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆全被烧毁了。
这时火熄灭了，只见地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才逐渐暗下来，但是还热得让人不能靠近。又过了很长时间，挖开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，此时还是热的呢，它大小如拳头，一头略微尖些，颜色与铁相似，重量也与铁差不多。
常州太守郑伸知道了这件事，就把它送到润州金山寺保存。直到现在还用匣子保藏着，有游人到了那里，就打开匣子让人们参观。王无咎为此写了篇文章，很详细地记叙了这件事。
二、原文
1、梦溪笔谈·雁荡山的原文
雁荡山是天下一座奇特、秀丽的高山，可是自古以来的地理图谱表籍上都没有提及过它。宋代祥符年间，因为修建玉清宫，在开山伐木时，才被人所见，这时它连个山名都没有。根据西域的书籍记载，说有一个名叫诺矩罗的罗汉，曾住在中国东南海边雁荡山芙蓉峰的龙湫。
唐朝一个叫贯休的和尚写的《诺矩罗赞》中，也有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这座山的南边有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，向前看可以俯视大海，然而当时的人依旧不知道雁荡、龙湫到底在什么地方。后来人们因为采伐木材，才开始见到这座山。
山顶上有一个大水池，它当作传说中的雁荡了；山下有两个水潭，以为就是大、小龙湫了。至于经行峡、宴坐峰，那都是后来人们根据贯休的诗句来命名的。南朝的宋代诗人谢灵运任永嘉太守时，他把永嘉一带所有的山水几乎都游历遍了，唯独没有谈到这个雁荡山，这是因为当时还没有雁荡山这个名称呢。
我观察雁荡山的这些山峰，都是陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立的、高约千尺，高高的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。它的许多山峰都包容在周围的山谷里面。从外往里看这些山峰，什么也看不到；只有走到山谷里面来，才能看到它们的峭拔林立，直冲云霄。
推究形成的原因，应当是被山谷里的大水冲刷的结果，沙土都被冲走了，唯独剩下了这些巍然挺立巨大的岩石。至于大小龙湫、水帘、初月谷之类，统统都是由水流冲刷而成的洞穴。从下面望这些山峰，都是高耸的岩石峭壁；从上面观察，山谷里的峰顶恰好跟周围山地一样高，甚至还低于周围山地的地平面。
世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和像神龛一般的岩石，也都属于这一类情况，成因是相同的。今天的成皋、陕州以西的大山涧中，直立的土层往往可达百尺，高高耸立着，可算是规模较小的雁荡山的相似形，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。
雁荡山许多山峰既然不挺立在平地之上，而是被深谷老林掩蔽，所以古人没有看见，那么谢灵运没有到过，从事理上说就不奇怪了。
2、梦溪笔谈·陨星的原文
治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中荧荧然。
良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详
三、出处
《梦溪笔谈》

扩展资料
一、创作背景
1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元祐三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓“予退处林下，深居绝过从”。
在创作上，作者自谓“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。”即是说，帝王私事，当朝得失，人事毁誉，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都没有也不愿意涉及。因此，作者所创作的都是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。
二、作品赏析
《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。
《宋史·沈括传》作者称沈括“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。被世人称为“中国科学史上里程碑”。
三、作者简介
沈括（1031～1095年），字存中，北宋科学家、政治家。杭州钱塘（今浙江杭州）人，嘉佑进士。
熙宁中参与王安石变法。1072年（熙宁五年）提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次年赴两浙考察水利、差役。1075年（熙宁八年）使辽，斥其争地要求。又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。
次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。主张减少下户役钱。后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。1082年（元丰五年），以徐禧失陷永乐城（今陕西米脂），连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园（在今江苏镇江东），举平生所见，撰《梦溪笔谈》。
参考资料来源：百度百科-梦溪笔谈·雁荡山
参考资料来源：百度百科-梦溪笔谈·陨星

《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

翻译：《以虫治虫》

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《梵天寺木塔》
【原文】

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
回答者： 热心网友 | 2009-12-16 19:53
《以虫治虫》
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为"傍不肯"。
《梵天寺木塔》
钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说："木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。" 于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说："这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。"工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/71715168.html?si=5&wtp=wk
回答者： pknbacba | 三级 | 2009-12-16 20:04
《以虫治虫》

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

翻译：《以虫治虫》

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《梵天寺木塔》

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

翻译：，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

摘自中学文言文学习网，绝对是官方逐字翻译。
回答者： 嘻嘻哈哈144 | 一级 | 2009-12-19 13:34
梦溪笔谈》两则

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中学语文教学资源网 → 语文教案 → 《梦溪笔谈》两则 2006-12-14

《〈梦溪笔谈〉二则》教学设计

目的要求

1.了解课文记述的两则生动的事例和北宋以前自然科学所达到的高度成就。

2．学习详略得当突出中心的方法。

3．品味简洁生动的语言特点。

4．掌握文中重要实词的意义用法。

一、学习重点：

1．《以虫治虫》选自《梦溪笔谈》卷二十四《杂志》，文章记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使农作物获得丰收的事例，说明开展生物防治，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害，是促进农业增产的一项有效措施。

全文共70字，可分为三层。

[元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。]

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

元丰：宋神宗赵顼的年号(1078—1085)。庆州：宋代州名，在今甘肃庆阳一带。界：地域，范围。子方虫：今称粘虫，危害麦类、玉米、高粱、水稻等多种作物。方：正当，正在。为：成为。秋田：秋天田地里的庄稼。之：结构助词，相当于“的”。害：危害。

文章首先说明虫害发生的年代、季节和范围。一个“方”字，显示虫害的紧迫，治虫实为当务之急。

[忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。]

忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。

狗蝎：口器咀嚼式，有强大铗状尾须一对，能夹人、物，杂食性或肉食性。其：它的。喙：鸟兽的嘴，此处指虫子的嘴。钳：指长在昆虫嘴上的钳状物。蔽地：遍地。蔽，遮盖。则：连词，相当于“就”。以钳搏之：用钳跟子方虫搏斗。之，指子方虫。悉为两段：子方虫全都被咬成两段。悉，都，全。为，成为。

[旬日子方皆尽，岁以大穰。]

十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

旬日：十天。皆尽：指子方虫全部被消灭。岁：年成。以：因。“以”后省略“之”，之，指消灭子方虫。大穰：庄稼大丰收。

这一层写子方虫的天敌应运而生，灭尽子方虫，庄稼因此获得大丰收。“忽”字表明事出意外。害虫天敌的出现是自然界生态平衡现象，虽然在当时人们对此现象还不能作出科学的解释，但它是不以人们的意志为转移的客观存在。接着介绍子方虫的天敌：“如土中狗蝎，其喙有钳”，这是写它的外貌特征，突出“有钳”，因为这是它消灭子方虫的有力武器。“千万蔽地”，说明为数众多。当它遇见子方虫时“以钳搏之，悉为两段”，说明它剿灭害虫时威力无比。“旬日子方皆尽”，说明剿灭害虫极为迅速，干净彻底。“岁以大穰”，一个“以”字强调了“大穰”的取得完全是由于天敌彻底消灭了子方虫，这就突出了“以虫治虫”的成功。这里启示我们：如何有效地保护自然资源，积极开展生物防治，充分发挥某些农作物害虫天敌的作用，是降低农业生产成本、促进农业增产、保护生态环境的一项重要措施。

[其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。]

这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

其：这样，这种。旧：这里是“过去”“先前”的意思。之：第一个“之”，语气助词，无义。第二个“之”，它，指子方虫的“天敌”。土人：本地的人，当地的人。谓：称，叫。傍不肯：虫名，即步行虫。其成虫和幼虫都有钳状的锋利口器，喜食蛾科害虫的幼虫。

这一层说明天敌的出现并非偶然现象，而是“旧曾有之”。篇末点出“傍不肯”的名称，加深了读者的印象。

2．《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》卷十八《技艺》。本文记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强结构整体性以解决木塔稳定问题的生动事例，说明早在1000多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平。

全文分三层。

[钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。]

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

两浙：浙东、浙西的合称，相当于今浙江省及江苏省的长江以南、茅山山脉以东地区。梵天寺木塔：始建于后梁贞明二年(916)，八角九层，高三十七丈。宋乾德二年(964)重建。这里是指重建时的木塔。钱氏：指五代时割据浙江的吴越王及其子孙。方两三级：(木塔)才建了两三层。方，才。级，层。钱帅：(929—988)，入宋后封吴越国王及天下兵马大元帅。之：指正在建造的木塔。患：担忧。

[匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”]

工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”

云：说。布：铺排。故如此：所以这样。故，所以。如此，这样，指木塔不稳定。

[乃以瓦布之，而动如初。]

于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

乃：顺接连词，当“于是，便”讲。以：介词，用。而：转折连词，当“但是”讲。初：从前，当初。

以上是第一层，讲建塔过程中关于塔身不稳定问题，工匠们的认识和实践都未能解决。这里首先交代建塔的时间、地点和人物，以一个“患”字，突出了“塔动”这一主要问题。塔“动如初”，说明了建筑工匠未能解决这一主要问题，因为“塔动”的关键不在于“未布瓦”。

[无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。]

没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。

无可奈何；没有办法。密：暗中，秘密地。使：派。其：他的，指匠师的。之：结构助词，相当于“的”。贻：赠给。贻以金钗：即以金钗贻(之)，用金钗送给她。以，用，把。金钗，旧时妇女别在发髻上的一种首饰。问：询问，打听。之：结构助词，相当于“的”。因：原因。

[皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”]

喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”

此：这，指解决塔动问题。易：容易。耳：语气词，可不译。但：只。讫：终了，完毕。实：使坚实。钉之：钉木板。钉，用为动词，意思是用钉子钉。之，指木板。

[匠师如其言，塔遂定。]

工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。

如；遵照。其：他的，指喻皓的。言：话，言论，指上面喻皓讲的一番话。遂：于是，就。

第二层，写喻皓采用“布板”“实钉”的办法，解决了“塔动”的问题。

“无可奈何”一词道出了大家对解决“塔动”这一难题无计可施，反衬了喻皓很轻易地解决了这一问题，突出喻皓技术之高。“密使”“贻以金钗”，写出了匠师为解决“塔动”问题，费尽心机，从侧面反映出在当时解决“塔动”问题之难。对这一难题，一个“笑”字写出喻皓的神态，突出了他解决这一问题的轻松。“此易耳”短短三个字，体现了他胸有成竹，技艺高超。“如其言，塔遂定”，一笔带过，用事实说明了喻皓的技艺高超。

[盖钉板上下弥束，六幕相联如胜箧，人履其板，六幕相持，自不能动。]

因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。

盖：连词，承接上文，解释原因，相当于“因为”。弥束：更加紧密相束。六幕：指上、下、左、右、前、后六面。相：互相。联：连接。如：像。 履(旧)：走，踩踏。其：那。持：支撑。自：自然，当然。

[人皆伏其精练。]

人们都佩服喻皓的高明。

伏：通“服”，佩服。其：他，指喻皓。精练：高明。

第三层，解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应。“人皆伏其精练”，从侧面再次突出了喻皓在建筑方面的高明。

二．学习难点：

1．《梦溪笔谈》这部中国文化史上的综合性的笔记体巨著，总结了北宋以前自然科学所达到的高度成就。课文所选的两则，《以虫治虫》反映的是农业生产上的生物防治。这种防治方法就是利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害。这种方法不仅是促进农业增产的有效措施，也是保护生态环境的有效途径。这种防治方法不仅在古代有效，今天也值得大力提倡和推广。第二则《梵天寺木塔》记述北宋著名建筑家喻皓解决高层建筑木塔不稳定的过程，反映了我国古代在建筑理论和技术方面所达到的高水平。

2．《梦溪笔谈》两则，文字简洁生动。《以虫治虫》只用了70个字就记述了“傍不肯”在子方虫危害秋田作物时应运而生，迅速彻底地消灭了虫害，保证了农业大丰收的情况。《梵天寺木塔》仅用130个字就清楚地记述了喻皓解决“塔动”问题的经过，传神地描写了人物的动作、语言、神态，准确地解释了木塔稳定的原因。

3．详略得当是这两则短文又一特点。《以虫治虫》介绍子方虫的天敌比较详细，介绍了“傍不肯”的外貌特征，数量之多，剿灭子方虫的情况，而介绍子方虫为害则一笔带过，这样就突出了“以虫治虫”这一中心。《梵天寺木塔》记叙喻皓的语言较详，因为这最能体现他技艺的高超。对“塔遂定”的原因也写得较详，因为这是木塔稳定的科学原理，有必要交代清楚。匠师按喻皓指点实施，不是本文的重点，则以“如其言”三字一笔带过。这样安排详略，突出了文章的中心。

三．文学知识

1．《梦溪笔谈》，北宋沈括撰。二十六卷。又《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。因写于润州(今江苏镇江)梦溪园而得名。成书于11世纪末。分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议十七日，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农业、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。其中自然科学部分，总结了我国古代，特别是北宋时期科学成就。社会历史现象部分，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，于李顺领导的农民起义也有所反映，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变、旧赋 役制度的弊害，都有较翔实记载。今人有《梦溪笔谈校证》。

2．沈括(1031—1095)，北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。熙宁中参与王安石变法。熙宁五年(1072)提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年(1075)使辽，斥其争地要求，又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政，主张减少下户役钱。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082)以徐禧失陷永乐城(今陕西米脂西)，连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江市区)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。他博学多闻，于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，如水工高超、木工喻皓、发明活字印刷术，炼钢、炼铜的方法等，凡有见及，无不详为记录。又精究药用植物与医学，著《良方》十卷(传本附人苏轼所作医药杂说，改称《苏沈良方》)。

这个问题，我去年刚好回答过，希望可以帮到你

《以虫治虫》
【原文】
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

翻译：《以虫治虫》

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《梵天寺木塔》
【原文】

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

摘自中学文言文学习网，绝对是官方逐字翻译。

以虫治虫 沈括 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯
。
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《梵天寺木塔》
【原文】

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都称赞喻皓的高明
。

以虫治虫：
宋神宗元丰年间，庆州地界出现了子方虫，正在危害秋天里的庄稼。忽然有一种虫子出现了，样子像泥土里“狗蝎”，它们嘴上长有钳，成千上万遍地都是；遇上子方虫，就用嘴上的钳跟它搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

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长受其仙： 【原文】 元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地;遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段.旬日子方皆尽,岁以大穰.其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”.【翻译】宋神宗元丰年间,...

霍邱县13353542713： 谁有《梦溪笔谈》的翻译?? - ？
长受其仙： 原文: 世传虹能入溪涧饮水,信然.熙宁中,子使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐.是时新雨霁,见虹下帐前涧中,予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中.使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡系.自西望东则见.立涧之东西望,则...

霍邱县13353542713： 梦溪笔谈二则翻译？
长受其仙： 宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要危害秋田里的庄稼.忽然有一种昆虫产生了,样子像泥土里的“狗蝎”,嘴上长有钳,成千上万,遍地都是;它们遇上子方虫,就用嘴上的钳跟子方虫搏斗,子方虫全都被咬成两段.十天后,子方虫...

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