到底『末法时代』是由公元(佛历)那年至那年呢?
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请问今夕是佛历何年?O_O
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首届「世界佛教徒友谊会」在斯里兰卡首都可伦坡举办。会中议决：佛陀诞生于公元前623年，成道于公元前588年，去世于公元前543年。1954年，该年会于缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以「佛历」纪元，并以释迦牟尼涅槃年推算，公元1954年为佛历2497年。 以佛历年求公元年，将佛历年减543即可(反之亦然) 2013+543=2556
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若依三论宗吉藏论师在《法华玄论》中佛法住世三时期之较乐论观说法，佛历12000年(公元12543年)便是『末法时代』的最后一年。 佛历12000年(公元12543年)也就是佛法住世的最后一年了。 诸行无常一切空。即是如来大圆觉。阿弥陀佛......___()___
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那么现在(佛历2556年)距离弥勒菩萨下生成佛之日还有多少年呢?_?
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迦牟尼佛诞生于何时？自古以来有多种不同的说法。宋朝志磐法师《佛祖统纪》卷二中列有九种说法，其中一种提出六点证据，证明是周昭王甲寅岁农历四月初八日。而周昭王甲寅岁，有些书传记载是昭王二十四年，但是根据志磐法师考据应为二十六年，换算之后为公元前一○二八年。此为中国（北传佛教）历代沿用的说法。 2013+1028=3041 (北传)佛历12000年(公元13028年)便是『末法时代』的最后一年。
更新6:
佛历是由佛陀涅槃时计算起。 佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前543年，五月月圆日夜半入灭。 佛历计算的方法：将佛陀涅槃年数543年加上今的年数(例：543年+2009年+1年=2553年)，新年过后增加一年计算，如此类推。
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今年是2013+543+1=(南传)佛历2557年 (南传)佛历12000年(公元12544年)便是『末法时代』的最后一年。 阿弥陀佛......
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头痛...
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到底(北传)佛历是怎计算的???
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复杂的不同历法推算...
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可有补充?阿弥陀佛......___()___
到底『末法时代』是由公元(佛历)那年至那年呢?有一天我到海滩漫步，一位过客问我：「海和岸的分界线在哪里？」我告诉他：「这边是海，这边是沙，中间是湿土！」那位过客问：「有确实的距离吗？」你会如何回答他？如果以海洋比喻正法和像法时期，沙滩比喻没有佛法的世代，则湿土代表的就是末法时期了！ 准确年份? 关于正法、像法、末法的年期，历来有多种说法，然而都以一百年为最小单位计算，无他，这只是从佛理中成住坏空、无常坏灭的概念而预视的情况，其间变化差异可以很大，所以佛陀亦只提出一个大略的年代。如果说有确实的年份，佛教便落入定命论之中了，因此，在佛法灭尽之前，应不能说出准确的年份的！ 佛法由衰微至灭亡，期间会有什么大事发生?佛法渐渐消失，自力修行的经典如楞严经最先消失，依佛力修行的经典如无量寿经最后灭尽！ 佛法就如一杯清水逐渐变浊干枯！ 没有佛法的世界会如何? 众生继续流转生死，弱肉强食，拨无因果，于六道中头出头没，乐此不疲！
. 万事都会经历成、住、坏、空的过程，所有存在的事物终归会消失。佛教历史，有「正法」、「像法」、「末法」之别，乃以距离佛陀灭后时间之长短做为划分标准。 末法时代的观念在古代的《阿含经》都找得到。它的意思是，人们总觉得佛法无法长存于这个世间。他们知道，佛陀进入涅盘后，随着时代的发展，热心于佛法、全心全意投入修行的人会愈来愈少。 末法思想《法华经。安乐品》及《大乘同性经》卷下。 佛法住世三时期有二说法: 隋代慧思禅师:正法500年，像法1000年，末法10000年。 吉藏《法华玄论》: 正法1000年，像法1000年，末法10000年。 这仅系分三段时期的概念词
佛陀并冇确定的记载分隔年份。 2013-03-28 16:55:14 补充： 末法:大乘法苑义林章卷六之本，以教（教法）、行（修行）、证（证果）之具足或不具足，配于正、像、末三时之说，谓如来灭度后，教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法。虽有教法及修行者，多不能证果，称为像法（像，相似之意）。教法垂世，人虽有秉教，而不能修行证果，称为末法。末法之世即称为末世。 2013-03-28 16:55:28 补充： 末法时代佛之正法衰颓而僧风浊乱，其情状约如法苑珠林卷九十八「五浊部」所载：「佛涅槃后当有五乱，一者当来比丘从白衣学法，世之一乱。二者白衣上坐比丘处下，世之二乱。三者比丘说法不行承受，白衣说法以为无上，世之三乱。四者魔家比丘自生现在，于世间以为真道谛，佛法正典自为不明，诈伪为信，世之四乱。五者当来比丘畜养妻子奴仆治生，但共诤讼，不承佛教，世之五乱。」 . 2013-03-30 18:07:49 补充： 释迦牟尼佛诞生于何时？自古以来有多种不同的说法。宋朝志磐法师《佛祖统纪》卷二中列有九种说法，其中一种提出六点证据，证明是周昭王甲寅岁农历四月初八日。而周昭王甲寅岁，有些书传记载是昭王二十四年，但是根据志磐法师考据应为二十六年。 公元一九五○年，锡兰首都可伦坡举办首届「世界佛教徒友谊会」，会中议决：佛陀诞生于公元前六二三年五月月圆日，成道于公元前五八八年五月月圆日，涅槃于公元前五四三年五月月圆日。 今年(2013年)
南传佛历为2556年。北传佛历(习俗上一出生即满一岁)为2557年。
现在是不是法末时期?
按照佛法，正法500年，像法1000年，末法10000年，现在已进入末法时代1000年。不过在我看来，如今的社会比起过去好了不知多少倍。人类的脚步由自家门口，到整个地球，到地球之外，将来还会进入更广阔的星空。宗教的法或许接近末路，但科学的文明才刚开始。而且在宗教的法消失那那一天法也不一定是真的不...
佛法怎么看待变性手术
因为现在是佛祖说的末法时代，这些是人的『共缘共孽』而引起的一种病态，报因报仇都好，均是人类带孽投胎，引发了这世纪的灵病特别多，同性恋是违逆自然的一种灵病，阴阳调和是宇宙的规律，一切违逆规律便是一种病态，在佛经中药师佛如来的法本中说『万病不调，万病业生』五大是（地水火风空）的...
众多的学佛者都认为当今时代是佛教的“末法时期”,请问末法时期是佛教...
僧人是职业出家人，居士只是业余学佛者，尽管居士也可以有很高的成就，但毕竟是少数，因为很难平衡生活与修行之间的种种问题。末法只是去圣遥远，致使对修行的理解及实践产生变化。善是做后不后悔及果报不痛苦，利他是舍小我，利大我，成无我的方便言教，末法时期对于积聚菩提资粮是很有助益的，如果能不...
末法时代的特点谁能讲讲吗?
【魔世比丘。四数之中。但念他恶。不自止恶。】这一段是佛在三千年前就知道，末法时期的出家人起心动念、所作所为都不如法。“魔世”是指的现在这个时代。《楞严经》上所说的‘末法’，在我们现前这个时期，‘邪师说法，如恒河沙’，这些邪师都是魔王子孙。世出世间法诸位总要记住，决定不会...
魔王波旬对佛如是说:末法时,吾子吾孙为僧,披你的袈裟,坏你的佛法,有僧...
魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。《佛藏经》卷中 ：舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。
末法众生为什么必须念佛呢?
所谓「二由一证」——二点理由,一个经证。为什么净土可通?举出《大经》第十八愿。底下,从「又复」直到最后,承接上面问答的内容,进一步说明圣道修行已经不能适合当今末法时代众生的根机,只有净土法门「可通入路」,而举诸佛之劝,劝我们应该选归净土门,求生西方极乐世界。 道绰禅师 道绰禅师是什么人物呢?刚才问...
佛法的像法时代在中国到什么时候打止?
比如正法,像法,和末法时代。不过根据现象,现在应该属于末法初的时代。据说释迦佛的法运是一万两千年,正法一千年,像法一千年,末法一万年。也有人说正法五百年,像法一千年,末法一万年。 根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典,将佛教法运分为三期,即正法、像法与末法。每一期法运各具特点。经云:...
对于佛教的末法时代,道教如何看待
这个问题还真有点不好回答。不管是佛教还是道教，一个不变的事实是：社会在飞速发展，物质文明在进步，不过精神文明急剧颓废，人心已不如以前健康，自私、恐慌、暴躁、难眠等等心里和社会问题日益突出。只要我们弘扬国粹，恢复古文化，做到：仁、义、礼、智、信，人人不求他过，只见自己弊端，社会风气和...
莲花生大士详情简介
且能了知世间出世间一切诸法,显密圆通,坚固戒律,顿开智慧,辩才无碍。其余如祛病、免难、长寿、衣食具足,息灭一切地方人风空所生诸灾,摧灭妖魔,能令一切鬼无不恭敬听命等等。莲花生大士预言末法时代全文昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说:“请上师慈悲开示,末法恶世的时代,是什么时候来临呢?”莲师很...
末法时代,我们现在所看的佛经,是否都是佛陀的原意?
佛经是佛陀的伟大教育，我们学佛经是为了在其中领悟智慧，不是要一板一眼的照着读，照着理解，要在不超出底线的同时有自己更深的理解，所以你的问题是无意义的，你说佛经是假的，就是在认为佛教也是假的，没有佛陀的原意，佛陀的原意只是拈花微笑，因为所有的字都是假的，为了使众生能了悟，不得已...
宁贤博尔： 是.因佛历是2552年(公元2008年).我们人间会有99佛出世.释迦牟尼佛是第四佛,他住世八十年内称为正法时代.世尊涅盘之后五百年内为像法时代,五百年后为末法时代.末法时代一万年后弥勒菩萨从兜率天降生成佛教化众生他是第五佛,那时又是正法时代.那时,将是一个理想,美好,和平的世界.
绥宁县17239592739： 末法年代是在哪个朝代? - ？
宁贤博尔： 从当年释迦世尊出现,开始算,正法一千年,像法一千年,末法一万年. 佛历2000年之后,就是末法时代,现在时佛历2500多年.
绥宁县17239592739： 现在世是佛说的末法时代吗?为什么?？
宁贤博尔： 是的,现在是末法时代.释迦牟尼佛的法运是一万两千年,正法时代一千年,像法一千年,现在的时代去佛已经三千多年,所以现在正是末法时代的开始,距离佛法完全从世界上消失还有九千年. 南无阿弥陀佛
绥宁县17239592739： 看书后有几个问题不明白1:我们是在有情世间,国土世间,那这天地宇 ？
宁贤博尔： 这些问题若深入探讨起来,千言万语难穷,只试着提出几点个人抉择的要点,仅供您... 3、关于现在是正法、像法还是末法的问题在佛教界自古有不同的说法和争论,但这...
绥宁县17239592739： 请教释迦牟尼佛正法,像法,末法住世时间 - ？
宁贤博尔： 按照佛法上说现今是末法时期. 佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期.释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期.
绥宁县17239592739： 什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期 - ？
宁贤博尔： 没有什么是末法,内心不开悟叫做末法,内心证悟有证量它叫正法,法师,居士有正知正见,这个它叫做正法.佛教具足正知正见,每一个人都知道缘起性空,缘起无自性,一切法无我,的道理,正法就立刻重现. 正法,像法,末法是方便说...
绥宁县17239592739： 末法时代到底什么意思 - ？
宁贤博尔： 佛陀在世时1000年为正法时代,此时代人积极出家,正果成就的非常多,经文中可以看到,很多人世尊一说法立刻证得初果阿罗汉 后1000年为像法时代,因为世尊不在了,所以以佛像为佛的真身,为表法.此时代人善根也很好,也很猛利,也有很多当生成就的. 后10000年,为末法时代,代表世道乱了,众生根器不行了,执着于烦恼,修道之心很弱,人们不再积极出家和修行,也代表要想修行成佛很难,当生成就的少了. 我们现在已经过了像法1000年,正处于末法9000年时代中的前1-2个千年时代,大致应该在第一个末法千年中.
绥宁县17239592739： 佛教网问抄经之后记写日历是用佛历还是用西历或农历 - ？
宁贤博尔： 今年西元2015年10月29日,大乘佛历3042年农历岁次乙未年九月十七! 末法时代亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死! ----《大集月藏经》 往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.” ----净宗九祖蕅益大师《弥弥要解》 南无阿弥陀佛!
绥宁县17239592739： 佛历2500年释迦牟尼佛 - ？
宁贤博尔： 释迦牟尼佛是贤劫的第4尊佛,第5尊佛是弥勒菩萨,现在住在兜率天弥勒内院.在56亿7千万年后,才会下生人间,在龙华树下成佛.在释迦牟尼佛涅磐后,弥勒菩萨下生前,这个世界没有佛出世.释迦牟尼佛把我们这些业障深重的末法众生托孤给了地藏菩萨,这在《地藏经》中说得很清楚.
