古人谈读书全文是什么?
《古人谈读书》全文翻译:
天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。 我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗? 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
古人谈读书
——佚名
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?(来自朱熹) 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。(来自曾国藩)
注释
1敏:聪明。2好:喜好。3耻:以……为耻。4知:通“智”,聪明,智慧。5厌:满足。6诲:教导。7谓:说。8漫浪:随随便便。9急:要紧。10盖:在句首,发语词。11士人:泛指知识阶层。12恒:恒心。13下流:下等,劣等。14断:副词,表示绝对、一定。
《古人谈读书》这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》,是对学习方法和学习态度的解读;第二篇是朱熹的名篇,介绍的是读书的方法;第三篇是曾国藩的文章,曾国藩通过这篇文章告诉我们,读书要有志、有识、有恒,并从正反两方面加以论证,证明三者对读书人来说缺一不可,非常重要。
作品赏析
本文由三则文言文组成,记录了古人有关读书、学习的言论。
第一则选自《论语》,是孔子关于学习态度和学习方法的三句话。第一句写要聪敏勤学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。第二句写要以诚实的态度对待学习,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。第三句是说孔子自己读书的时候多记多背,学习不知满足,教诲他人不知疲倦。
第二则选自朱熹《童蒙须知》(一作《训学斋规》),告诉我们读书要心想、眼看、口诵。“心到”,是“三到”中最重要的,用心思考了,自然就会看得仔细,也会读得正确并记忆犹新。文中“尝”和“急”的意思和现代汉语的常用义不太一样,“尝”是曾经的意思,“急”是重要、要紧的意思。
第三则选自《曾国藩家书・致诸弟》,告诉我们:读书首先要立下志向,这样才能不甘落后;其次要有见识、有见地,知道学海无涯,才不会容易满足;最后还要有恒心,只要持之以恒,就没有完不成的事。这三方面缺一不可,都做到了,才能学有所成。“盖”是用在句首的语气词。“断”在这里是“一定、绝对”的意思。“河伯观海”的典故出自《庄子・秋水》,说的是河神河伯从自以为了不得,到认识到自己目光短浅、缺乏见识的故事。这里用河伯观海和井蛙窥天比喻见识短浅的人。
古人谈读书(一)(二)原文:
古人谈读书(一)(二)原文:(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。(二)余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人谈读书(一)(二)原文和翻译简短
古人谈读书(一)(二)的原文和翻译简短如下:1、敏而好学,不耻下问。译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。2、默而识之,学而不厌,诲人不倦。译文:把所学...
《古人谈读书一》的意思是什么?
勤勉而喜好学习,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。古人谈读书敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知。是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》译文勤勉而喜好学习,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊...
古人谈读书二则的全文和作者分别是谁?
【《古人谈读书二则》全文翻译】: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。 我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不...
《古人谈读书》翻译是什么?
默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,但并没有益处,还不如去学习 我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,...
古人谈读书一则全文翻译是什么?
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。原文:《古人谈读书》第一则:敏而好学...
《古人谈读书(一)》全文意思是什么?
《古人谈读书》其一的翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
古人谈读书二则全文翻译
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也有恒则断无不成之事此三者缺一不可来自曾国藩全文。摘要古人谈读书二的翻译文提问第一则翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低学识比自己...
《古人谈读书》五年级上册的翻译是什么?
原文 一 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ——《论语》二 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼...
五年级下册,②⑤课古人谈读书的拼音,是什么?
1、原文 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。gài shì rén dú shū,dì yī yào yǒu zhì,dì èr yào yǒu shí,dì sān yào yǒu héng,有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,yǒu zhì zé duàn bù gān wéi xià liú;yǒu shí zé zhī xué wèn ...
夕钟己酮: 古人谈读书一的意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记...
康定县18469937936: 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ?
夕钟己酮: 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...
康定县18469937936: 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ?
夕钟己酮: 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
康定县18469937936: 古人谈读书的信息? - ?
夕钟己酮: 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒
康定县18469937936: 古人谈读书(二)的翻译文??
夕钟己酮: 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
康定县18469937936: 古人谈读书曾国藩停顿断句 ?
夕钟己酮: 与诸弟书   曾国藩        盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到    朱熹 余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎
康定县18469937936: 古人谈读书里面为什么作者说三到之中心到最急? - ?
夕钟己酮: 因为:首先要做到“心到”就是要专心致志,集中精力,这样眼和口也跟着集中,就能做到这“三到”.出处:《古人谈读书》之 朱熹《训学斋规》 原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,...