安见方六七十如五六十而非邦也者翻译是什么？
哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？
出自：先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
原句：
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
翻译：
“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
作品出处简介与赏析
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。这一段师生之间的平常对话非常有名也非常重要，引发了后世诸多学人的诸多讨论。
对答之间，师生各自述其政治理想和志向，子路的爽直不谦让、冉求的有志于邦国、公西华的谦逊、曾皙的洒脱飘逸无不宛然如见。孔子欣赏他们，对他们的志向加以点评，让人有如沐春风之感，充溢着愉快、热烈、祥和而又亲切的气氛。这章既显示了儒家浓郁的入世情怀，也反映了其潇洒自在的人生意趣。
论语选读 沂水春风 孔子对冉求志向的评价 存在疑问
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”冉求答道:国土有六... “求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十...
待文言文翻译
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。 曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也...
安见方六七十,如五六十而 非邦也者? 句子中如字是或者的意思,怎么理 ...
那是望文生义。“方六七十,如五六十”在上文中已有出现，“如”的意义是“或”，整句意思应该是：谁说方圆六七十或者五六十的国家就不是国家了？
夫三子者之言何如的翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 原文 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注解
“安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?“宗庙会同，非诸侯而何? 赤也为之小，孰能为之大?翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子) 坐着。孔子说:“因为我年纪比你们大一点， (你们)不要因我(年长)就不敢说话了。 (你们)平时常说:没有人了解我呀!假如有人了解你们，那么 (...
由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也,翻译
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，...
《子路.曾皙.冉有.公西华寺坐》古文及翻译
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”《子路.曾皙.冉有.公西华寺坐》翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要...
怎么翻译?
”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【注释】(1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。(2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。(3)居：平日。(4)则何以哉：...
四子侍坐说明一个什么道理
孔子在最后一句总结了为什么不同意三个人的想法，：“曰：‘夫子何哂由也？’曰：‘为国以礼，其言不让，是故哂之。’‘唯求则非邦也与？’‘安见方六七十如五六十而非邦也者？’‘唯赤则非邦也与？’‘宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（《论语 先进》）子路是因为不...
长冉复方： 难道因为见过方圆六七十里的国度,就认为方圆五六十里的国度不是国家了吗?如果您认可我的答案,请点击下面的“选为满意回答”按钮,谢谢!
清远市18557427893： “安见方六七十如五六十而非邦也者”中“方”的意思 - ？
长冉复方：[答案] 方圆.
清远市18557427893： 安见方六七十,如五六十而 非邦也者?句子中如字是或者的意思,怎么理解 - ？
长冉复方：[答案] 方圆六七十,或者五六十 举例的时候先说了一种情况,又说了一种情况,之间是或然关系,就是哪一种情况都行,不是排斥性的.
清远市18557427893： 方见七十,如五六十是什么意思 - ？
长冉复方： 原句应为:“安见方六七十如五六十而非邦也者?” 意为:“怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?“
清远市18557427893： 古代汉语中的疑问代词“安” 安见方六七十,如五六十而非邦也者疑问代词 安 在古代汉语中应该是指处所的代词,那么“安见方六七十,如五六十而非邦也... - ？
长冉复方：[答案] 这个安,是疑问副词而不是疑问代词,意思是哪里.这个哪里是表反问的语气,而不是问处所.如,表选择,可译为或、或者.安见方六七十,如五六十而非邦也者?——哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢?其本义是...
清远市18557427893： 为国以礼,其言不让怎么翻译? - ？
长冉复方：[答案] 曰:＂为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?＂ (孔子)说:＂治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.难道冉求...
清远市18557427893： “安见方六七十如五六十而非邦也者”中“方”的意思 - ？
长冉复方： 方圆.
清远市18557427893： 如五六十而非邦也与中的而是什么意思 - ？
长冉复方： 这个要联系上下文来理解.原文是:安见方六七十,如五六十而非邦也者?意思是:难道因为见过方圆六七十里的国度,就认为方圆五六十里的国度不是国家了吗?
清远市18557427893： 文言文侍坐,安见方六七十如五六十而非邦也与的翻译？
长冉复方： 怎见得 纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?
清远市18557427893： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
长冉复方： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
