读孟尝君传

~ 《读孟尝君传》（王安石）——《古文观止》

在这篇不到百字的文章中，王安石简洁有力地说明了孟尝君其实没能得到真正的贤士的原因。如果孟尝君得到了真正的贤士，早就让齐国的国力强大从而压制秦国，哪里要靠着一群鸡鸣狗盗之徒的首领才能从秦国逃出来呢？

这一切的原因，正是因为孟尝君居然允许鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，才使得真正的贤士不去见他。

读完之后，一时好奇，这《孟尝君传》里到底说了些什么呢？便去把《史记》掏了出来。

《孟尝君传》——《史记》

简略地说一下吧。孟尝君姓田名文，其父亲叫田婴。田婴是齐威王的小儿子，也是齐宣王的庶弟。田婴在齐国做了十一年的宰相，齐宣王去世后齐湣王即位。齐湣王即位三年，把薛地封赐给了田婴。

田文也就是孟尝君，是五月五日出生的。田婴觉得这个日子出生的孩子不好，就叫田文的母亲把他扔掉。但田文的母亲不忍心，还是把田文偷偷养活了，这令田婴很是生气。

等田文长大了，田文问田婴：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“玄孙。”“玄孙之玄孙为何？”曰：“不能知也。”

田文便劝导自己的父亲，与其把家里的钱财留给将来不知道是谁的人，还不如招贤纳士，令国家越来越强盛。田婴听了觉得很有道理，这才开始重用田文，田文的名声也传扬各国。等田婴去世，田文便继承了父亲的家业。

孟尝君揽尽天下的士人，为他们安家优待他们，食客竟然达到几千人。这其中不乏一些有罪逃跑的人，都来依附孟尝君。

齐湣王二十五年，齐国派孟尝君去秦国。而秦昭王老早就想要孟尝君作秦国的宰相，便不放孟尝君回国。孟尝君找到秦昭王的爱妾，请求她的帮助。秦昭王的爱妾表示，若是能拿到白狐皮衣，就可以替孟尝君说话。

但是白狐皮衣天下仅此一件，已经献给秦昭王了。孟尝君问底下门客有没有办法，众人都说没有。只有一个善于偷盗之人说可以试试，便在夜里装成一只狗，偷了白狐皮衣送给了秦昭王的爱妾。因此，秦昭王收到爱妾的求情，一时心软，同意释放孟尝君。

孟尝君怕秦昭王反悔（事实上也真的反悔了），立马离开。来到函谷关，关口法令规定鸡叫才可放行。这时，孟尝君底下有一门客正好擅长学鸡叫，引得许多鸡都啼叫起来。关口放行，孟尝君这才从秦国逃了出来。

而后，又发生了许多事，我这里就不叙述了。令人唏嘘地是，孟尝君死后，他的几个儿子争着即位，但齐国和魏国共同灭掉了薛地，因此，孟尝君也就没有后代了。

【感想】

从《孟尝君传》里可以知道，孟尝君的确是一个求贤若渴的人。但是，他门下有数千名食客，这也太多了吧。其中传里还记载了一件小事：孟尝君路过赵国收到平原君的款待，赵国栋百姓听说孟尝君要来就都出门见他。结果，大家都笑着说原以为孟尝君是个魁梧的汉子，没想到是个矮小的人。然后，孟尝君大怒，与孟尝君随行的宾客们便跳下车来，连砍带杀了好几百人，把全县的人都杀绝了才离开。

这也太凶残了，虽说笑话你是他们的不对，也不至于杀绝了吧。果然这数千名食客中，有不少是待罪之人，依靠孟尝君也只是混日子罢了。等到齐湣王罢免孟尝君时，众食客便四散离去，真正给孟尝君卖力气的也没有几个。

有一位算得上真正的贤士，大约就是《战国策》里《冯煖客孟尝君》这篇文章里的冯煖了。这里要注意一下，冯煖在《孟尝君传》中叫冯驩。名字有些不同，事情的细节也有些出入，但事情发展的大致方向是一样的，二者应该是同一个人。

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会泽县18283271722： 读孟尝君传？
燕贺巯嘌： 1.传统观念:能得士.反驳的论点:孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?同意 与否言之成理即可. 2.“转”:不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?是举例从反面来论证的. 3.士:必须是具有经邦济世的雄才大略之人

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燕贺巯嘌： 读孟尝君传 王安石 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.译文:世人都称许孟尝君能够赢得士人,士人因为这缘故而归顺他,(孟尝君)最终依赖这些士人的力量,而从虎豹般的秦国脱身.哎!孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了,哪里足以说他赢得了士人?如果不是这样,依仗齐国的强大,得到一个(真正)的士人,应当能够称霸天下而制服秦国,哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢?鸡鸣狗盗之辈出于他的门下,这正是(真正的)士人不到他门下的原因啊!