歌而过孔子的歌的歌字是什么意思

楚狂接舆歌而过孔子,孔子想要说什么？~

我猜是跟他说些，比较和谐的话，比如要对当政者充满信心啊，要多加劝导和善于劝导他们一些啊等等。实在不行，也要独善其身啊。

歌字从欠，从哥声。“哥”字从二可，可字义为“肩挑、荷担（以运送土石）”，即服徭役；二可上下叠加所造成的“哥”，表示的是“服过二次徭役、资深服役者”。“欠”即“欠身”，指上半身动作、胸部动作。“哥”加“欠”表示“资深服役者的胸部动作”、“资深服役者用声音抒发胸怀”。故“歌”本义是：资深服役者传唱、吟诵的民谣。唱：歌唱、歌咏、歌颂、歌坛、歌台舞榭、歌舞、能歌善舞。歌，是歌词在文艺学分类上的名称。入乐与否，是歌和诗的根本区别。唱歌、歌谱、歌词、歌诀、民歌、诗歌、歌行（x妌g ，旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）、诗言志、歌咏言。 歌cantus；chaunt；fytte；song。 （1）形声：从欠，哥声。从“欠”，表示与口有关系。本义：唱。（2）同本义 [sing]歌，咏也。――《说文》歌者，长引其声以诵之也。――《说文系传》不鼓缶而歌。――《易·离》歌永言。――《虞书》曲合乐曰歌，徒歌曰谣。――《诗·魏风·园有桃》传昔者，舜鼓五弦，歌《南风》之诗而天下治。――《韩非子·外储说左上》楚狂接舆歌而过孔子――《论语·微子》乃歌夫“长铗归来”者也。――《战国策·齐策》歌窈窕之章。——宋· 苏轼《前赤壁赋》如优孟摇头而歌，而后可以得志。――清·黄宗羲《柳敬亭传》（3）又如：对歌（一问一答地唱歌）；高歌（放声歌唱）；歌吹（歌唱，吹奏）；歌鼓（歌唱并击鼓）；歌戏（歌唱嬉戏）。（4）歌颂，赞美 [sing the praises of]故近者歌讴而乐之，远者竟竭蹶而趋之。――《荀子·儒效》（5）诗人歌功――扬雄《赵充国颂》（6）又如：歌功（颂扬他人的功德）；歌思（歌颂思慕）；歌叹（歌颂赞叹）。（7）奏乐；伴奏 [play music]歌于斯，哭于斯。――《礼记》往往会倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。――宋·王谠《唐语林·雅量》（8）又指[禽鸟]鸣叫 [chirp]鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。――宋·欧阳修《丰乐亭游春三首》（9）作歌；作诗 [poet]夫也不良，歌以讯止。――《诗·陈风·墓门》因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。――唐·白居易《琵琶行（并序）》（10）歌曲；歌词 [song]诗言志，歌永言。――《书·舜典》岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。――白居易《琵琶行》（11）又如：校歌；民歌；国歌；歌头曲尾（诗歌和散曲联唱的一种歌曲形式）；歌味（歌曲的风味）；歌儿（歌曲）；歌章（歌曲。音乐一曲为一章，故称）。（12）诗体的一种 [a kind of poet]。如：《长恨歌》；歌行（古代乐府诗的一体）；歌诗（配有乐谱可以歌唱的乐府诗）。（13）古用同“哥”。一指兄长；一指父亲 [brother;father]。如：歌歌（同“哥哥”。指父亲）。(14) 歌本,gēběn,他买了一个歌本(15) 歌唱,gēchàng（1）[sing;chant]∶唱歌晚会上有歌唱有舞蹈（2）[paean]∶歌颂。以赞颂或好像以赞颂表达 《辰集下》《欠字部》　·歌〔古文〕可哥《唐韵》古俄切《集韵》《韵会》《正韵》居何切，音柯。《说文》咏也。《徐曰》长引其声以咏也。《释名》人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。《扬子·方言》兖冀言歌，声如柯。《书·舜典》诗言志，歌永言。《正义曰》直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼·乐记》诗言其志也，歌咏其声也。《又》歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。　又曲合乐也。《诗·魏风》我歌且谣。《传》曲合乐曰歌，徒歌曰谣。《疏》正义曰：谣旣徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌。歌谣对文如此，散则歌为总名，未必合乐也。又《韩诗·章句》有章曲曰歌，无曰谣。　又《古乐府注》齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰豔。奏乐曰登歌，曰升歌。　又钟名。《左传·襄十一年》郑人赂晋侯歌钟二肆，晋侯以乐之半赐魏绛。　又山名。《广舆记》歌山，在广西平乐府富川县。　又朝歌，地名，纣所都也。汉为县，属河内郡。见《前汉·地理志》。　又叶古贺切，音过。《左贵·晋元后诔》内敷隂敎，外毗阳化。绸缪庶政，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。说见《颜氏·刊谬正俗》。　又叶居之切，音姬。《屈原·远游》张乐咸池奏承云兮，二女御九韶，歌，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。　又叶斤於切，音居。《柳宗元·饶娥辞》鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。《说文》或作謌。《集韵》或作。

“歌”就是唱歌，在“歌而过孔子”这句话里做动词用，唱的意思。整句话的意思就是唱着歌从孔子身边走过。

歌”就是唱歌，在“歌而过孔子”这句话里做动词用，唱的意思。整句话的意思就是唱着歌从孔子身边走过。

歌而过孔子的歌的歌字是唱得意思

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刚察县17542596134： ①楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!” - ？
蒸肾艾迪： 楚狂接舆歌而过孔子曰①:“凤兮!凤兮!何德之衰②?往者不可谏,来者犹可追③.已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟之④,不得与之言. [注释] ①接舆——当时的隐士,不是真实姓名.《论语》中的隐士多以事命名...

刚察县17542596134： 求解释《论语》中的诗句 - ？
蒸肾艾迪： 论语注疏 何晏集解 邢昺疏 楚狂接舆歌而过孔子,(孔曰:“接舆,楚人.佯狂而来歌,欲以感切孔子.”)曰:“凤兮凤兮,何德之衰?(孔曰:“比孔子於凤鸟.凤鸟待圣君乃见,非孔子周行求合,故曰衰.”)往者不可谏,(孔曰:“已...

刚察县17542596134： 高中语文 异乎三子者之撰 中“乎”的意思 - ？
蒸肾艾迪： 语气词,无实义,在此处的用法是表示感叹,另外请注意,“乎”字一般来说都是做语气助词用,但在不同的语境中起不同的作用,一定要注意区分

刚察县17542596134： 鉴往事思来者什么意思? - ？
蒸肾艾迪： 鉴往事思来者:以过去的事情为借鉴,思考未来的人.

刚察县17542596134： “往者不可复兮,翼来者之可望”的意思 - ？
蒸肾艾迪：[答案] 过去的已经不可能再回来了,希望将来的值得盼望 【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③.已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟④之,不得与之言. 【译文】楚国的狂...

刚察县17542596134： 论语18.5与18.6的评析与注音 - ？
蒸肾艾迪： 18.5 原文: 18.5楚狂接舆(1),歌而过孔子(2),曰∶“凤兮(3)!何德之衰(4)?往者不可谏(5),来者犹可追(6).已而(7)!已而!今之从政者殆而(8)!”孔子下(9),欲与之言(10),趋而辟之(11),不得与之言. 注释...

刚察县17542596134： ＂往事不可追,来者犹可鉴＂是什么意思? - ？
蒸肾艾迪： 应该是“往者不可谏,来者犹可追”【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③.已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言.趋而辟④之,不得与之言. 【注释】 ①楚狂接舆:楚国...

刚察县17542596134： “往者不可复兮”的意思 - ？
蒸肾艾迪： 就是过去了的事情不能够再重来,也指是逝去的时间无法追回. 参考资料:···········*-

刚察县17542596134： 往者不可复兮,翼来者之可望的意思 - ？
蒸肾艾迪： 何德之衰,过去了的就让它过去了吧?②往者不可谏,欲与之言,想和他谈谈!算了吧?已往的事情不可挽回,就叫,希望将来的值得盼望 【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰. !为什么你的德行竟如此衰败:“凤兮!” 孔子下!”孔子下车,已而:“凤呀,未来的却还来得及,凤兮.用我们的今天的话来说.算了吧.趋而辟④之.“往者不可谏”就是“遂事不谏”!今天的从政人物太危险了,来者犹可追③. 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过.“来者犹可追”就是抓住未来.已而!今之从政者殆而,他却赶快避开,不得与之言,关键是要抓住未来,他唱道! 凤呀,使孔于没有能够和他谈过去的已经不可能再回来了

刚察县17542596134： 楚狂接舆歌而过孔子曰 - ？
蒸肾艾迪： 接舆,他是一个对当时的社会现状看透了的人.你看透一现实,但你不能说,如果说了,可能就得死,但是如果说的人是一个疯子呢?那就不同了,“他是个疯子,别听他的.”有人说“接舆”是个隐者,我也赞同,但他还是在评论从政者,还在关心时局,不能说是真正的隐者.真正的隐者应该是“无用之人”,有大才干而不干预世事.孔子不赞同这种处世哲学,他是“知其不可为而为之”的.