行医有斟酌下医有本草,死的医不活,活的医不了的意思

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~ 医生应该根据患者的病情和身体状况,仔细斟酌用药和治疗方法,不能简单地依赖本草药方或者一成不变的治疗方法。
这句话是中国古代医学家对行医的警示,代表着若是医生只是按照本草药方或者固定的治疗方法来治病,那么对于一些特殊的情况和变化,医生会无法做出正确的判断和处理,甚至导致病情恶化,甚至患者的死亡。因此,医生应该根据患者的病情和身体状况,仔细斟酌用药和治疗方法,不能简单地依赖本草药方或者一成不变的治疗方法。


《窦娥冤》课文原文
〔净扮赛卢医上,诗云〕行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医死了。自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局。在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两,数次来讨这银子,我又无的还他。若不来便罢,若来啊,我自有个主意。我且在这药铺中坐下,看有什么人来?〔...

高中语文必修四《窦娥冤》原文
想当初你夫主遗留,替你图谋,置下田畴,早晚羹粥,寒暑衣裘,满望你鳏寡孤独,无挨无靠,母子每到白头。公公也,则落得干生受。 孩儿也,他如今只待过门,喜事匆匆的,教我怎生回得他去? 【寄生草】你道他匆匆喜,我替你倒细细愁:愁则愁兴阑删咽不下交欢酒,愁则愁眼昏腾扭不上同心扣,愁则愁意朦胧睡不稳芙...

行医有斟酌下医有本草,死的医不活,活的医不了的意思
医生应该根据患者的病情和身体状况,仔细斟酌用药和治疗方法,不能简单地依赖本草药方或者一成不变的治疗方法。这句话是中国古代医学家对行医的警示,代表着若是医生只是按照本草药方或者固定的治疗方法来治病,那么对于一些特殊的情况和变化,医生会无法做出正确的判断和处理,甚至导致病情恶化,甚至患者的死亡...

鲁迅的名言有什么
16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有...

中国古代的医院
明代在北京和南京各设一个太医院,但是北京设置的太医院是最高医药管理机关,设有最高医政长官院使,下设院判。而南京太医院只设院判不设院使,以便服从于北京太医院的领导。清代只设一个太医院,院使正五品,总揽医药行政及医疗大权,清初,御药房也划归太医院管理,全国医官统一由太医院差派、考核、升降,从而加强了...

赞美医生技术高超的句子(53句)
39、上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。40、师古人之意,而不泥古人之方,乃为善学古人。41、名相治国,名医活人,人贵于人有济耳。42、夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。43、大约心细则眼明,而理名则心细,多读书辨证则理明识广。44、...

医学者经典的人生格言有什么
1) 医之道最微,微则不能不深究;医之方最广,广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》 2) 夫医学之要,莫先于明理,其次则在辩证,其次则在用药。理不明,证于何辨?证不辨,药于何用?——吴仪洛《本草从新原序》 3) 夫医官用药,如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》 4) 人不穷理,不可以学...

医疗过错的判断医方医疗过错标准
新过失理论,则认为过失不仅指应加责罚的心理状态,还应就行为的客观状态是否适当加以斟酌判断。即除行为与结果之因果关系及预见可能性之外,尚须就行为在客观上有无过错,加以审认。具体医疗过错而言,判断医方有无过错,应就医方是否已尽客观上的注意义务为标准,亦即应就是否采取避免结果发生的适当措施...

适合医学生发的感悟文案 医学生发朋友圈的心酸说说
1.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。把苦、累、怨留给自己,将乐、安、康送给病人。2.这个社会真让人寒心,只想说媒体大肆宣扬的无良医生只是少数的害群之马,每个行业都会有这种人的存在,大多数医生都是好的...

歌词中有一句是“我没想象中那么脆弱”是许嵩的哪首歌?
《如果当时》,红雨瓢泼泛起了回忆怎么浅,你美目如当年,流转我心间;渡口边最后一面洒下了句点,与你若只如初见,何须感伤离别。这几句歌词难道都不能打动你吗?《毁人不倦》和《拆东墙》,非常有思想有深度的歌曲,需要反复品味,细细斟酌,才能悟出其中的深刻含义。《有何不可》,专辑首轮推荐...

神农架林区19490847013: 《窦娥冤》原文 -
布水复方: 你好.窦娥冤案原文 第一折 〔净扮赛卢医上,诗云〕行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医死了.自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医.在这山阳县南门开着生药局.在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两...

神农架林区19490847013: 窦娥冤第一折大意 300字左右 要第一折 原创 大概内容 -
布水复方: 第一折 [赛卢医上赛卢医(念)行医有斟酌,下药依本草; 死的医不活,活的医死了. 自家姓卢,人道我一手好医,都叫我塞卢医.在这山阳县南门开间生药铺.城中有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两;数次来讨这银子,...

神农架林区19490847013: 扁鹊提出的行医原则,也说明医患关系的重要性 -
布水复方: 扁鹊看病行医有“六不治”原则:一是依仗权势,骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命者不治;三是暴饮暴食,饮食无常者不治;四是病深不早求医者不治;五是身体虚弱不能服药者不治;六是相信巫术不相信医道者不治.

神农架林区19490847013: 中国历史上的医学家的小故事30字? -
布水复方: 春秋时期有一位名医,人们都叫他扁鹊.他医术高明,经常出入宫廷为君王治病.有一天,扁鹊巡诊去见蔡桓公.礼毕,他侍立于桓公身旁细心观察其面容,然后说道:“我发现君王的皮肤有病.您应及时治疗,以防病情加重.”桓公不以为然...

神农架林区19490847013: 父亲的病中鲁迅描写几位''名医''的行医态度,作风,开方等种种表现,揭示了这些人怎样的实质? -
布水复方: 迂腐庸才,只看重钱财.其实我有一点自己的想法,先生回忆的时候已经是很久以后的事情了,可能先生带了很多自己的主观感受,所以感觉那几个人的形象都有一些夸张变形了.其实也是在说他们是受中国的封建思想,所以那种中国中医中的那些迷信思想,什么相克一类的东西其实都是胡扯,也有着一层的意思吧.

神农架林区19490847013: 钱钟书《伊索寓言索引》里有一篇:“驴子和狼的解读:他不知道医生也是屠夫的一种.”为什么说医生也是屠夫的一种? -
布水复方: 新编高中《语文》第二册有钱钟书的《读》一文,其中一段讲驴子跟狼的故事.对最后一句议论的理解,《教参》上是这么说的: “那是说有些屠夫狡猾,他们戴上了医生的面具,他们打着行医的幌子去杀人,以伪善的面目干坏事.” 然...

神农架林区19490847013: 父亲的病中鲁迅描写几位名医的行医态度等种种表现,揭示了这些人的怎样的实质 -
布水复方: 当时社会黑暗,人们为了钱谋财害命,所谓的名医甚至是草菅人命不顾性命只为一心谋财,贪财,阿谀奉承,体现人心的险恶狡诈,当时的社会吃人不吐骨

神农架林区19490847013: 谁能奉献关于医学方面中国古人的名言警句啊~是关于爱岗敬业的!!!急求啊!!!!是中国古人的哦!! -
布水复方: 修从医之德,常怀律己之心; 长思贪欲之害,常戒非分之想. 行医一时,鞠躬一生;不求闻达,但求利人. 学习启迪心智,学习净化思想, 学习陶冶情操,学习升华境界. 良医有两种: 一种是自己能够把病人治好; 一种是知道自己治不好, ...

神农架林区19490847013: 有关赞扬医生的词语,成语,名言 -
布水复方: 救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉"大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“...

神农架林区19490847013: 你对中医六不治,九不治,十不治的看法是什么? -
布水复方: 扁鹊的六不治非常好: 一、骄傲任性、依仗权势,骄横跋扈、蛮不讲理的人不治; 这种人需要病来医性,只有病魔能让其改变. 二、贪图钱财,不顾性命、舍命不舍财,不注重 养生 的人病不治; 身体是本钱,有再多的钱无福受用也是零. 三...

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