史记屈原贾生列传翻译及注释
史记屈原贾生列传翻译及注释如下：
翻译：
1、贾生的名叫谊，是洛阳人。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。
2、 当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。
3、贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。
4、 文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。
几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。贾谊死时只有三十三岁。
注释：
1、楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本来姓芈(mǐ)，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕(xié)被封于屈地(相传在今湖北省秭归县东)，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的后代。
2、左徒：楚国官名。
3、闻：见识，学识。
4、志：记，这里是指记忆力。
5、明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。治，这里用如名词，指治国大计。
6、娴(xián)：熟练，熟悉。
7、辞令：应酬的语言。
8、入：指对内。
9、出：指对外。
10、接遇宾客：接待外国使节。
翻译“其称文小而其指极大,举类迩而见义远”
这句话翻译为：就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。指：同“旨”；迩（ěr）：近；见：同“现”。这句话出自《屈原列传》，其节选自西汉司马迁的《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记...
屈原贾生列传原文翻译
【原文】屈原列传 出处：《史记》屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之③。上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定⑥。上官大夫见而欲夺之，屈平...
《屈原贾生列传》中“陶陶孟夏兮,草木莽莽……明以告君子兮,吾将以为类...
【译文】初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康?反省我的志向，遭受委屈何妨?我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所...
屈原列传原文及翻译赏析
没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。出处：《史记·屈原贾生列传》——西汉·司马迁 ...
《屈原贾生列传》中的“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”的翻译
“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”的翻译是：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？这句话出自西汉·司马迁的《史记·屈原列传》。本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据...
卒使上官大夫短屈原于顷襄王的翻译
翻译为：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。出自司马迁的《屈原列传》。《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。原文内容：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治...
顷襄王怒而迁之翻译
“顷襄王怒而迁之”翻译：顷襄王发怒，就把他放逐了。出自《史记·屈原贾生列传》，整句为令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。意思是说：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。《屈原贾生列传》是西汉史学家...
屈原贾生列传逐字翻译
1. 阻塞不通 2. 不得志，不显贵 3. 生活困难 4. 穷尽，完结 5. 穷究，追究到底 1. 真实可靠 2. 讲信用 3. 实在，的确 4. 相信 5. 信物 6. 送信的人 7. 音讯 8. 副词（随意，随便）9. shen 通“伸”，伸展 1. 捆缚，套 2. 约束，束缚 3. 简明，简要 4. 节俭 5. 订约，...
文言文,求翻译。 8.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣...
出处：《史记·屈原贾生列传》选段：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。译文：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨...
《史记-屈原贾生列传》中的两句话怎么翻译?
1、以前与李斯同乡且曾一起读书共事，于是被朝廷征召为廷尉。 2、屈原知道自己的寿命已经不长了，又因为被贬谪而离开，十分的失意~
邹莘美卓： 1.于是绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如以及御史大夫冯敬等人群起而攻之,对皇上说:“贾谊这个人,年纪轻轻,刚有点学问,就一心想把持大权,自作主张,将朝政搞得乱七八糟. 2.贾谊劝谏,认为国家祸患就要从此兴起了. 3.后来看到贾谊的《吊屈原赋》,又奇怪屈原,以他那样的才能,游说诸侯,哪个国家不能容纳呢?但却让自己走上自杀这条路.
狮子山区14761072262： 《史记.屈原贾生列传》翻译 - ？
邹莘美卓： 屈原坚持公证,行为耿直,对君王他一片忠心,竭尽才智,但是却受到小人的挑拨离间,其处境可以说是极端困窘了.因诚心为国而被君王怀疑,因忠心事主而被小人诽谤,怎能没有悲愤之情呢?屈原写作《离骚》,正是为了抒发这种悲愤之情.
狮子山区14761072262： 史记 屈原贾生列传第二十四 求原文加翻译 - ？
邹莘美卓：[答案] 其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛. 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会.怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋... 易曰:“井泄不食,为我心恻,可以汲.王明,并受其福.” 王之不明,岂足福哉! 令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原...
狮子山区14761072262： 无可奈何奈的意思 - ？
邹莘美卓：[答案] 无可奈何奈的意思:如,如何 奈何去社稷也?——《礼记·曲礼下》 诸侯不从,奈何?——《史记·高祖本纪》 无奈何也.——《韩非子·喻老》 无可奈何.——《史记·屈原贾生列传》 亡奈何矣.——明· 宗臣《报刘一丈书》 唯无形者,无可奈也....
狮子山区14761072262： 白《史记●屈原贾生列传》中一句:何故怀瑾瑜而自令见放为?翻译. - ？
邹莘美卓：[答案] 翻译:是什么原因让你谨守美好的品德,而使自己被流放呢? 怀瑾握瑜 瑾、瑜:美玉,比喻人具有纯洁优美的品德. 出处 《离骚》:何故怀瑾握瑜,而自令见放为?. 用法 联合式;含褒义,比喻人的品德高尚
狮子山区14761072262： 博闻强志明于治乱翻译 - ？
邹莘美卓：[答案] 博闻强志明于治乱翻译为: 博学多闻,见识广博,明晓国家治乱的道理 明于治乱:明晓国家治乱的道理.【出处】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令.
狮子山区14761072262： 屈原贾生列传 字词翻译 - ？
邹莘美卓： 穷 1:阻塞不通;2:不得志,不显贵;3:生活困难;4:穷尽,完结;5:穷究,追究到底 信 1:艳宇真实;2:讲信用;3:实在,的确;4:相信;5:信物;6:送信的人;7:音讯;8:副词(随意,随便);9:shen 通“伸”,伸展 约 1:捆缚,套;2:约束,束缚;3:简明,简要;4:节俭;5:订约,约定;6:大约 廉 1:厅堂的侧边;2:正直;3:不贪,廉洁;4:考察,查访;5:价格低 微 1:隐蔽,藏匿;2:深奥,微妙;3:微小,轻微;4:稍微;5:地位低下,卑贱;6:衰败,衰弱;7:如果不是,如果没有
狮子山区14761072262： 《史记·屈原贾生列传》中”贾生”的意思?贾'的读音? - ？
邹莘美卓： 下面出自《史记·屈原贾生列传》 贾生名谊,雒阳人也.年十八,以能诵诗属书闻於郡中.吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱.孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉.廷尉乃言贾生...
狮子山区14761072262： 翻译:屈原贾生列传节选 - ？
邹莘美卓： 但此后各项法令的更改,以及诸侯必须到封地去上任等事,这都是贾谊的主张.贾谊又多次上疏皇帝,说有的诸侯封地太多,甚至多达几郡之地,和古代的制度不符,应该逐渐削弱他们的势力,但是汉文帝不肯听从.
狮子山区14761072262： 屈原贾生列传翻译 - ？
邹莘美卓： 他的文字简约,他的言辞含蓄,他的心志高洁,他的品行端正.他运用文辞拟写的虽是细小平凡的事物,而旨意却极其博大;列举的虽是眼前事例,而体现的思想内涵却非常深远.他的心志高洁,所以称道的都是芳香的事物;他的行为廉正,所以死也不为世俗所容.他远离污浊的世俗,在污泥浊水之中自我洗涤,像蝉蜕壳那样摆脱污秽,而游离于尘埃之外,不沾染世俗的浊垢,清白高洁如莲花出淤泥而不染.推论这种崇高的心志,就是跟日月争辉,也是可以的.
