文言文九方相马

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1. 文言文“九方皋相马”,翻译

秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢？”

伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍忽忽，好像有又好像没有的。这样的马跑起来飞一样地快，尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起拿着扁担挑绳打柴的人叫九方皋，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请您接见他。”

秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢？”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了！您所推荐的那个找好马的人，毛色公马都不知道，他怎么能懂得什么好马不好马呢？”

伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗？这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩！”

等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

2. 九方皋相马阅读答案

1.解释下列各句中加点的词。

(1)子之年长矣 子：（代指，你） 年：（年纪）

(2)伯乐对曰 对：（回答）

(3)三月而反 反：（通“返”返回）

(4)穆公不说 说：（通“悦”高兴）

(5)色物、牝牡尚弗能知 尚：（尚且 ） 弗 ：（都不）

(6)伯乐喟然太息 喟然：（叹气的样子） 太息：（长叹）

(7)视其所视，而遗其所不视 遗：（忽略）

(8)马至，果天下之马也 至：（到） 果：（果然）

2.说明下列句中的“之”的用法。

1.臣之子皆下才也（的）

2.穆公见之（代词，九方皋）

3.已得之矣（代词，马）

4.召伯乐而谓之曰（代词，伯乐）

5.又何马之能知也（助词，不译（宾语前置）

3.把下列各句译成现代汉语。

①臣有所与共担纆薪菜者，日九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。

有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请您接见他。”

②败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？

坏了！您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢？”

4.你从九方皋相马中得到什么启示？

九方皋在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征。

寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。

3. 《列子说符》中的《九方皋相马》的意思

古文：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓可有使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若减若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙.臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也.臣有所与者共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之 下也，请见之.”穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘.” 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄.”使人往取之，牡而骊.穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千万臣无数者也！若皋之所观，天机也：得其精而忘其 [粗]，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遣其所不视.若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至，果天下之马也.翻译文：秦穆公问伯乐：“您的年岁已高，子孙中有可以派出去寻求天下好马的人吗？”伯乐回答说“一般的好马可以根据形貌筋骨来识别，千里马的体态特征恍惚迷离，很不容易识别，象这样的马，奔跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下蹄印.我的子孙都是一般的人才，能够教会他们识别一般的好马，无法教会他们识别天下特出的千里马.我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋.这个人对于马的识别能力不在我之下，请您使他来竭见您吧.”穆公召见了九方皋，派遣他外出去寻求千里马，三个月后返回禀报说：“已经在沙丘寻得千里马”.穆公问：“是什么样的马？”九方皋回答：“是一匹黄色的母马.” 穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马.他很不高兴，召见伯乐并告诉他：“你所推荐的相马的人真糟糕，连毛色雌雄尚且不能辨别，又如何能够识别千里马呢？”伯乐长长地叹息，道：“竟然到了这种地步了吗？这正是他超过我千万倍还远远不止的地方啊.九方皋所观察到的，是天下的机妙啊.他看到千里马的机妙而忘记其粗略的外表，观察到了千里马的机妙所在而忽略其毛色雌雄，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方.象九方皋这种善于辨别千里马的人，实在有比千里马更宝贵的地方啊！”马取来后，果然是一匹千里马.。

4. 【九方皋相马寓意】

伯乐是善于识别马的大师.但是，他的老了，体力已渐渐不支.一天，秦穆公对伯乐说："你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗？"伯乐说："一匹好马，可以从它的体形、外形和骨架上看出来.而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达.像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影.我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马.我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下.请让我把他推荐给您吧."穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马.三个月以后，九方皋回来报告说："已经找到了，在沙丘那个地方."穆公连忙问："是什么样的马？"九方皋回答说："是黄色的母马."派人去把马牵来，却是黑色的公马.穆公很不高兴，把伯乐叫来说："糟糕透了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？"伯乐感慨地赞叹说："九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀.九方皋所看到的，那正是天机啊！他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的.像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！"马牵来了，果然是天下少有的千里马.寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质.。

5. 牝牡骊黄（秦穆公谓伯乐曰）求答案请谈谈你对九方皋相马的看法

秦穆公对伯乐说：“您很大年纪了，您的后代里可有派去寻找好马的吗？”伯乐答道：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上看出来的.天下难得的好马上恍恍惚惚，好像有又好像没有的.这样的马跑起来飞一样的快，尘土不扬，不留足迹.我的子侄都是些才能低下的人，可以告诉他们识别一般的良马，不能告诉他们识别天下难得好马的方法.有关人叫九方皋，曾和我一起拿着扁担挑绳打柴，他识别天下好马的本事不在我之下，请您接见他.”九方皋三个月后回来说，良马已经找到了.秦穆公便问他：“是什么样的马？”九方皋回答说：“是一匹黄色的母马（“牝而黄”）.”秦穆公便派人去牵回来，牵马人回来说：“是一匹黑色的公马（“牡而骊”）.”秦穆公很不高兴，责备伯乐说：“先生推荐的人怎么这样啊，连雌雄黑黄都不分！”伯乐叹了一声说：“像九方皋相马，看到的是马的内在素质而不是外表怎么样.他看到了马的主要方面，而忽略了那些次要的地方.像九方皋这样相马，才能真正得到宝马良驹呀.”等马牵来之后，秦穆公一看，果然是天下少有的良马.由此可见，观察事物要注重本质，而不应在乎其表面现象.后世便以“牝牡骊黄”来比喻事物的表面现象.。

6. 九方皋相马的翻译 注释

1、译文 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？” 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”

于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”

秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。” 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？” 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！” 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。2、原文 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？” 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。

臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”

穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”

穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。” 使人往取之，牡而骊。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。

得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

若皋之相者，乃有贵乎马者也。” 马至，果天下之马也。

扩展资料：一、词句注释1、秦穆公：春秋时期秦国国君，名任好，五霸之一。伯乐，姓孙，名阳。

古代著名相马专家。2、子姓：您的家族。

3、良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。

容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。

4、天下之马：天下最好的马（即千里马）。5、绝尘弭辙：绝尘：脚不沾尘土，不着地。

弭，mǐ，消除，停止。弭辙，没有足迹。

辙，此指蹄印。不沾尘土，不留下足迹，形容马奔跑得很快。

6、与共：一起。担纆（mò）薪菜——挑担打柴。

纆，绳索，用于捆物。担纆，挑担子运送货物。

菜，通采。薪菜，打柴草。

7、九方皋：人名，复姓九方，或作九方歅，九方堙。8、见：使动，使谒见。

9、反：通“返”，返回。10、牝（pìn）：雌性的鸟兽。

与“牡”相对。11、牡（mǔ）：雄性的鸟兽。

骊（lí），纯黑色的马。12、说：同“悦”，高兴。

13、败矣：坏了、糟了。14、色物：毛色。

物，杂色牛。15、喟（kuì）然：叹气的样子。

太息，长叹。然，……的样子。

二、故事出处 古代道家的一本书名，《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。列子指列御寇，据说能御风而行，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为。

现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。

《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

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招庞可利： 《九方皋相马》(译文) 秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?” 伯乐回答说:“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的.天下难得的好马,是恍恍忽忽,好像有又好像没有的.这样的马...

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招庞可利： 《九方皋相马》出自《列子·说符》.寓指在对待人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为表面现象所迷惑.

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招庞可利： 1.臣之子皆下才也——的 2.穆公见之——代词,九方皋 3.已得之矣——代词,马 4.召伯乐而谓之曰——代词,伯乐 5.又何马之能知也——宾语前置

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招庞可利： 古文:秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓可有使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者,若减若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙.臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也.臣有所与者共担墨薪菜者,有九...

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招庞可利： 1. 伯乐之子相马原文及翻译原文: 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千...

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招庞可利：[答案] 古文: 秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓可有使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者,若减若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙.臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也.臣有所与者共担墨薪菜者,有九方皋,...

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招庞可利：[答案] (1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、... 各有各的神情姿态. (4)九方皋在相马过程中,忽视次要的因素,使自己的精力集中起来,去抓住千里马的根本特征.(意对...

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招庞可利： 伯乐相马 传说中,天上之神曰伯乐治马.以人间,人以善相马优劣之人,亦曰伯乐.为首之人本名孙阳伯乐,其为春秋时之人.以其善马之论甚佳,人遂忘其本字,可称伯乐,延及于今.一次,伯乐受楚之属,买能日行千里之马.伯乐向楚王说...

果洛藏族自治州19355325520： 九方皐相马的特点是什么? - ？
招庞可利：[答案] 九方皋相马忽视次要的因素.只专注于他所需要的关注的领域,这是一个取舍的问题.所以 世界上的事物丰富多样,而每一个事件呈现在我们面前时,又依据不同条件,表现出多种形态.