让人舒服,智慧高,下一句是什么然后境界超？

什么是教养 教养的最高境界是让人舒服~

生活不是江湖，我们会发现，不让人难堪的教养，比直来直往的真性情更难。
有个大V讲他第一次见李嘉诚的情景，在他的想象里，这样的商业大鳄，必定会姗姗来迟，待众人鼓掌完毕，再来一番演讲。
但真实的场景却是，大哥亲自站在电梯口，与每一位来客握手，递上名片。餐桌的座次也没有刻意划分，而是抓阄决定，他自己则在每张桌子坐15分钟。
告别时，他又逐一与大家握手，包括墙角站着的服务员都没有漏掉。
中国，饭局最能考验一个人的修养。十数人的聚会，每一句话都能照顾到所有人，不让任何人被冷落，也难怪李嘉诚有如此成就。
战争年代，我们千方百计让敌人不舒服。然而和平年代，你让别人舒服的程度，决定着你成功的程度。
教养的最高境界，是让人舒服，而教养最直接的体现，便是不让人难堪。
不让人难堪，看似简单，却依然难免不小心伤害他人。
一个人的教养，全在细节处：
一、把你说的“不对”统统改成“对”。不要轻易否定他人，肯定对方的观点，再给出不同的见解。
二、你可以偶尔和朋友开个玩笑，但绝不可拿他喜欢的东西开玩笑。
三、初次见面，一定要努力记住别人的名字。很多人说自己记不住别人的名字，其实你不是记不住，而是不在意。
四、你再愤怒，也不能说真正伤害对方自尊的话。越熟悉的人，反而越了解对方的死穴，但不要因为熟悉而伤害别人。
五、看破，但不点破，给别人留一点余地。发现对方说错话或者说谎，不要当面拆穿。别人背了山寨包来炫耀，没有必要当面戳破。
这些事都不难，难的是面面俱到，用智慧去解他人心意，用真诚与善良之心与他人交往，这便是教养。
很多人觉得，时时保持着高修养的人，很虚伪。
但是如果对方的修养让你感到的只是距离感，而不是一种的温暖的话，那也不是真的高修养。
白居易说待人接物之道，无非“以心度心，以身观身”，自己想被重视，就得先重视他人。
真正有教养的人，反而很宽厚，很真诚，因为他们想人之所想：
他们能记住每个人的名字，用心对待每一个人，发现你的闪光点并加以称赞。
有人会说这些人有什么了不起？没实力，只会投机取巧，搞人际关系。
我们生活中遇到的许多人，都对旁人漠不关心，懒于和不熟悉的人打交道，也极少称赞他人。懒惰冷漠的人，有什么资格评判努力生活的人呢？
好的教养绝不是虚伪，也不是投机取巧，智商是硬实力，教养却是软实力——你说话让人舒服的程度，能决定你所能抵达的高度。

出处：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。
原文节选：
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

扩展资料

作品风格

创作题材
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。
作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。
这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
参考资料来源：百度百科-草原
参考资料来源：百度百科-老舍

让人舒服，才是世界最顶级的智慧与能力！（深度）
你身边有没有这样的人，
他们也许貌不惊人，
也许才不出众，
却在无形中有着一股别样的魅力，
让你想要与之接近，
放下心防，
倾诉心中的秘密？
越优秀的人，越懂得舒服地待人
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》
“处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，人品，慈悲。细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，
敬于才华，
合于性格，
久于人品，
终于慈悲，
这便是那条完整的路径。
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论你说的话是酸甜苦辣哪种味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，
工作的目的只有一个，
就是解决问题，
他们以解决问题为目标。
所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我，也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
之所以有人可以挣千万年薪，自有千万年薪的价值，让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养，
是懂得给人留点优越感。
不仰望不俯瞰，不卑不亢。
这也就是我们生活中的常说的，
给别人留点“面儿”。
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
曾经与一位级别很高的70多岁的老人交谈，他的每一句话都不会伤及到任何一个人，不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人，每一句话都能照顾到所有的人，无论男女老少都感觉舒服，这是何等的修养。
所以，让别人舒服的能力，也是一种软实力。
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：
若真修道人，不见世间过。
不见世间过，
是因为只看此心动与不动、
自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，
敬于才华，
合于性格，
久于人品，
终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。

让人倾佩油然而生。这种钦佩的眼神发自内心的敬意。

让人舒服智慧高下一句话他非常的有能力，而且展望世界创向未来。

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