傅佩荣:人生下半场,活得舒服的人,都懂得这样一种智慧
哲学一词来自西方,它原本的意思是“爱好智慧”。
什么叫智慧?
简单来说,智慧就是两个观念合成, 一个是完整,一个是根本。
我们怎样理解完整呢?
比如说,人活在世界上,迟早要问:什么事情最重要?
我们小时候父母说,小孩子最重要。的确,每个家庭都会肯定孩子的重要性,因为孩子是未来的希望。
但是等我们长大后,进入 社会 ,发现我自己并没有那么重要。
这时候,你难免要问: 人生完整起来看,到底什么是最重要的?
最后发现,根本没有标准答案,不同的人就有不同的说法。
那如果你问中国人,我们怎么说?
儒家就告诉你: 最重要的,是好好过这一生。
你要好好过一生,一定需要某些修养,好好修炼自己。
从小开始念一些重要的书,想清楚一些重要的观念,然后开始修养自己,做什么事、该怎么做、跟别人如何互动、进入 社会 如何为人处世……
这就是所谓的完整。
再来看第二个观念,叫做根本。
人生有一些根本的问题,不到那个关头你是不会去想的。
比如,你有没有想过痛苦是什么?罪恶是什么?死亡又是什么?
回望过去二三十年,人们的物质生活日渐丰富,大家想的更多是如何赚钱、如何消遣;
但是一场影响全球的疫情,重新把生活残酷的一面推到人们面前,这个契机促使我们去追问一些人生的真相:
为什么人生会有痛苦?当痛苦来临时,我该怎么办?人应该怎样看待死亡?
而这些问题,正是哲学需要回答的问题。
所谓哲学,就是经过深刻的反省跟思考,把人生看成一个完整的整体,讲通那些根本的问题。
所以,为什么每个人都应该学一点哲学?
就是你可以借鉴和吸收别人的想法,慢慢形成一套自己的系统观念,建立起自己的价值观、人生观、宇宙观。
所以说人最可贵的是什么?就是有很多学习的机会,广泛地去学习。
向谁去学习呢?
以前我问到很多年轻人:你知不知道哪些人是哲学家?他一定跟你说,苏格拉底、笛卡尔、尼采、马克思。好像哲学家都是西方人。
那你就要问, 难道东方文化里就没有哲学家吗? 事实上,哲学是每一个文化都有的。
比如,我们中国人很喜欢用文化来肯定自己,一说就是中国文化五千年,博大精深,同时内容丰富,讲不清楚。 但是你讲不清楚的话,它怎么发挥作用呢?
所以,当我们讲到一个文化的发展,它里面一定有属于理念的部分。比如,我们的祖先,他们到底有什么价值观?他们怎么看待宇宙,怎么看待人生的?
说到宇宙观,我们中国人的宇宙观有一个鲜明的特色,就是把宇宙看成一个有机体。
什么叫有机体?举个例子:
一块黄金,你把它切一半,变成两块黄金;而一只小狗,你把它切一半,它绝对不会变两只小狗。 前一种代表西方的宇宙观,是机械论;后一种代表中国的宇宙观,就是有机论。
你说那到底谁的比较好?
本来都以为西方的好,但是自从爱因斯坦提出相对论,后面还有人提出来量子学,提出测不准原理,西方人越来越同意宇宙是有机体。
换句话说, 我们祖先的智慧是一种没有经过实验的直观的观察,他就觉得这个宇宙跟人的生命息息相关。
接着,人生观怎么说呢?
你活在世界上,这一生到底有什么目的要完成?
绝不是说活了几十年,最后结束了。
每个人来到世界上,都是活个几十年,最后结束,但这只是表面现象。
而事实上,你要建立某些正确的人生观, 比如孝顺,比如守信,让你到一个年纪以后, 整个生命的修炼趋向于更高的水平, 不断实现更高的价值, 像孔子所说的君子。
我自己学会做人处世,就靠儒家。
我18岁念大学,学的是西方哲学,学了一圈之后发现怎么做人处世,西方哲学家每个人讲的都不一样。
你说这边是唯心论,那边就有唯物论;你说这边重视机械,那边就主张有机体,每种想法都有它相对的一面。
当然,这也有好处,它可以帮助你训练思辨能力,你想任何问题,遇到任何状况都不要只看一面。
但是中国自己的宇宙观、人生观,还有最重要的价值观,是我们不能忽略的。
所以,谈到学习哲学,西方有西方的一套,中国有中国的特色,每一种文化都有它的理念。
那么我们需要思考的是: 我的理想跟观念是什么?
身为中国人,我们责无旁贷,一定要扣紧中国人自己的传统。
因为你再怎么学西方人,都不会变成西方人。何不回头看看中国的传统,五千多年中国文化里面有太多精彩的部分。
我们中国文化有丰厚的资产,作为炎黄子孙,我们应当觉得非常自豪,非常荣耀。
所以,趁现在把国学打下一个好的基础,祖先这么多好东西,等着我们去学习、去分享。
当你真正去学习,你就会发现:
学了哲学,你会过得比较舒服;学了中国哲学,你会活得非常愉快。
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