日本佛教是怎么堕落的？
众生平等，人人平等。日本人不是人吗？中、日两国人的国籍不同，但佛性是一样的。为什么要诅咒人家呢？诅咒人家，就是诅咒自己。不见各大网站上诅咒日本发生地震的人有多么多啊，到头来自己国家也地震了。学佛人，真正理解实践佛法，最起码的要有平等心。 查看原帖>>
佛教是智慧的教育，所以不要用洗脑一词。可惜日本人，从天皇到大臣，乃至平民，他们都没有遵守佛教最根本的戒律：不杀戒。
莲花生大师说过：没有戒律就如同没有大地一样，让人没有落脚之地。
信佛却又不遵守戒律的众生，他们的信仰与虔诚没有太多的意义。
鉴真东渡，将佛法从中国传入日本后，日本天台宗开山祖最澄和尚皈依鉴真所传之法受具足戒，但他觉得自己怎么也守不住这繁杂的二百五十戒，于是入京都的比睿山修行，研读各种经典，并在自己所开创的日本天台宗中废除了禁止接触一切女色的俱足戒，而奉行比此宽松得多的菩萨戒。
觉得自己守不住戒律，就自己废除戒律，尤其是废除禁止接触女色的戒律，笔者觉得这个是日本佛教逐渐沦为徒有其表的一个根源。
而日本人为啥敢这么做呢？笔者认为这又源于他们日本文化的一个重要特征，就是“暧昧性”。
日本文化的“暧昧性”是日本人和外国人都认识到的特征，在日语中，少有英语中“Yes"“No”这样单纯的肯定和否定的表现，他们不习惯于“Yes"“No”的肯定和否定二者择一式的思维方式，他们经常在肯定的事物中留有一定的否定的余地，而在否定的事物中留下一定的肯定的空间。他们在绘画中喜欢画朦胧不清的雾霭，在诗歌中特别喜欢雾的意象。
朝雾漾潆明石湾，迷离小岛掩舟行。这两句诗是中世纪日本诗人人?所作，它得到了极高的评价。他模模糊糊地看到的是隐没在雾里，被岛渐渐遮掩的小船。由于双重的中介物的存在，进—步增添了距离感，使他离小船更加遥远。
日本北海道的摩周湖是日本人非常喜欢的一个景观，清澈透明，是摩周湖的第一个特征，而云雾缭绕，也是它的另一个重要的特征，细雾浓云，模糊朦胧，使它更加神秘幽邃，深不可测，这是日本人最喜欢的。在上世纪60年代，日本有一首叫做《雾中摩周湖》的歌谣非常受欢迎。当地有一种说法，说首次光顾摩周湖，看到了晴朗无雾的摩周湖的人，女性结婚的日期会晚三年，男性事业有成也会晚三年。
回到刚才说的那戒律的问题，到了镰仓时代，日本净土宗开山祖师法然，提出了这样的疑问：如果只有守戒才能得救的话，那么我们不是谁都不能得救了吗？他认为，在这样的末法时代，实行严格的戒律近于不可能，而只要相信佛陀的约定，口唱“南无阿弥陀佛”就可以成佛。
日本佛教就这样一步步离戒律越来越远。到了明治五年（1872），明治政府颁布了《太政官布告第133号》，废除《僧尼令》，在法律上允许和尚、尼姑结婚，从此形成了寺庙继承的世袭制。至此，日本佛教已彻底堕落。
日本佛教是怎么堕落的?
鉴真东渡，将佛法从中国传入日本后，日本天台宗开山祖最澄和尚皈依鉴真所传之法受具足戒，但他觉得自己怎么也守不住这繁杂的二百五十戒，于是入京都的比睿山修行，研读各种经典，并在自己所开创的日本天台宗中废除了禁止接触一切女色的俱足戒，而奉行比此宽松得多的菩萨戒。觉得自己守不住戒律，就自己...
日本佛教是怎么堕落的?
你看，日本人是不提倡压抑人的本性的，所以佛教传入日本后，就渐渐地被日本的宗教本土化了，两者合二为一，就形成了日本的佛教。所以，现在的日本佛教，用“堕落”这个词来形容，并不贴切，你只能说它被日本本土化了。
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