什么是跑江湖与拜师礼？

请问拜师礼开始的详细步骤。 主要是徒弟需要做些什么？ 和师父的母亲我该怎么喊？谢谢！~

和师父的母亲我该喊祖师奶。第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。
在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；

同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

扩展资料1、各家东西不一样，要领不同，在你本身东西没有学好的情况下，又去拜别的师父，两家东西合不到一块，只能越练越混乱。反过来，你学过一点东西，但是不咋样，去拜别的师父，别的师父也不愿意要，因为你的身上毛病很多，学拳容易改拳难，再重新纠正起来非常麻烦，还不如教啥也不会的一张白纸最好，写啥是啥。
如果你学好了，师父觉得你是块材料，也希望你能进一步成长，也会提出让你去交流学习，或者介绍到其他师父那里，这时候就没问题了。
2、这个理由现在已经基本用不上了。就是带艺投师，师父会怕这个人是仇家派来的，把自己家东西学了，知道要领，再来对付自己。所以不是特殊情况，干脆就不收这样的。

传统的拜师礼一般是由师父和徒弟两人完成，有的时候也会有新入门的徒弟和师娘一起参加。
拜师礼流程如下：
1、拜行业祖师，即保护神，以此祈求祖师爷的保佑，同时体现了对行业的尊重与拜师的虔诚。
2、叩拜师父，通常是师父、师母坐主位，需要拜师的徒弟对其行三叩首之礼，然后献上和投师帖子，有的习俗还会向师父敬茶。
3、师父讲话，告知新徒弟门规，赐名等。讲话内容一般是教育徒弟尊敬祖师爷，遵守行规，勉励徒弟做人要清清白白、堂堂正正，要努力学习技艺。


扩展资料：
1、传统的师徒关系仅次于父子关系，也就是说，“生我的父母，教我的老师”，““投师如投胎”。有些行业，一进师门，就全归师傅管了。父母无权干涉甚至见面。建立这样一种重要的关系，自然需要通过宏大的习俗和仪式加以确认和保护。
2、古代拜师时徒弟赠送师父的礼物：
1、芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）。
2、莲子（莲子心苦，代表师父苦口婆心教导）。
3、红豆（寓意红运高照）。
4、红枣（寓意早日红红火火）。
5、桂圆（寓意功德圆满）。
6、干瘦肉条。
参考资料来源：百度百科-拜师礼

清代艺人供奉的戏神

清代的“江湖行”分为“金、皮、彩、挂、平、团、调、柳”。

“金门”号指占卦、相面算命的江湖术士。占卦时要用六枚金钱，故此称为“金门”。其中，算命、批八字的盲人，人称“算命先生”，他们给人算命时，有“平算”与“唱说”两种形式，“平算”是只说不算，“唱说”是手操三弦，自弹自唱，唱的是奉天大鼓（即东北大鼓）调。唱词是信口编的，如“我算你丙辰年八月十五子时生，今年是四十六岁属大龙”。听他算命，像听唱大鼓一样。“皮门”是指卖药的游医，有的是走乡串户，有的是在杂巴地儿摆摊卖药。在卖药之前，常常是先唱民歌鼓曲来吸引游客。如唱《十补母重恩》。也有人是先变小戏法，如“仙人摘豆”等，然后再卖膏药、大力丸等。“彩门”是指戏法艺人，有“大搬运”与“小搬运”等，因此“彩变”，也叫“古彩戏法”。戏法艺人在表演时，也常说一些铺场小段，如《俏皮话》《反正话》等，后来都演变成相声传统曲目。“挂门”是指打把式卖艺的艺人，他们使用的刀枪棍棒都挂在一个刀枪架子上，因此称为“挂门”。打把式的艺人，在练把式之前，师徒二人一问一答，常说一些小笑话，也叫“垫话”。传统相声《大保镖》就源于打把式艺人的“垫话”。“平门”是指说书艺人。“生旦净末丑，神仙老虎狗，古往今来事，全凭一张口。”“团门”是指相声艺人，甲乙二人一逗一捧，各种节目逗人一乐。“调门”是指江湖骗子、小偷窃贼。他们善于调动各种手段，变换花样，骗取和盗窃财物，因此称为“调门”。“柳门”是指鼓曲艺人，传说唐代有道士手持柳枝，唱词传道，后来演变为打渔鼓唱道情。人们就把凡是唱的曲种，都称为“柳门”。相声艺人讲究“说学逗唱”四功，把唱的节目称为“柳活儿”，即源于此。

民间艺人供奉的祖师爷

在上述“八门”中，有五门是曲艺、艺技艺人。“金门”与“皮门”也都与曲艺沾边，可以说是半拉曲艺艺人。只有“调门”是专靠骗术为生的。曲艺、杂技艺人走南闯北，四海为家，称为“跑江湖”“闯江湖”。直到解放后，曲艺艺人才说：“我们是艺术，不是江湖。”书曲界的祭祖拜师仪式很繁琐，包括二十二项：请驾祖师；请驾口；安坐小香口；一升殿；二升殿；三升殿；大香口；文武合气香；玉顶香；五把香口；香门合气香；捻香赞；供手帕；供扇；供醒木；供木板儿；供大鼓；供弦子；三首青龙剑；三曾京戒图；三首九龙带；送驾袒师。这二十二项中，每项都由主祭人宣布后，有专人念唱祝词，其余的人都要上香叩头。如“请驾祖师”的祝词是：

一块彩云空中来，二十八宿两边排。

四大门徒全在位，我请祖师上莲台。

再如“一升殿”的歌词是：

三教九流祖为尊，梅清胡赵一家人。

天地君亲师为大，五亮三臣归一门。

关于“梅清胡赵”，有人认为是祖师爷周庄王的四大门徒，也有人认为是明末清初的说书家苏济元所收的四大弟子：梅清山、清平志、胡鹏飞、赵花枝，以后形成了“梅清胡赵”的四大门户。因此，各种鼓曲艺人都有“四大门户”之说。每门传十个字，按字排辈。

二人转艺人也有周庄王的“四大门徒”之说，但是门徒不同，他们说，这四人是刘梅景、张青山、李湖敬、王光先。

五亮三臣是指早期艺人何良臣等“三臣”；黄福亮等“五亮”。传说“三臣”传下说书，“五亮”传下鼓书。

后来，曲艺艺人拜师收徒仪式，不一定都放在祖师爷诞辰那天来举行，可以根据情况另选一个良辰吉日，仪式也有所简化。一般老艺人收徒时，在北墙上供祖师爷，用黄裱纸写上“供奉周庄王之位”，下边是“梅、清、胡、赵”四大门徒。两旁贴一副对联：“大周君教化一讲今比古；传门徒流后世唱曲说词”，横批是“四海为家”。师傅先上香叩头，然后是弟子给师傅及引见师叩头。再给到场的师伯、师叔、师兄施礼。师傅讲学艺行规，最后赠给入门弟子一件小道具。如评词艺人赠扇子、醒木；鼓曲艺人赠鼓；蹦蹦艺人赠竹板等。拜师仪式后，大家入席吃喝。这顿饭钱一般由弟子出，也有的弟子太穷，而由师傅包办或收众人贺礼。相声艺人的祖师爷是东方朔。相声艺人拜师仪式行话叫“摆支”（意为把各门户的支派摆清楚）。按照惯例，“摆支”时必须请一位评词老先生到场。因为早期有些单口相声是从评词书目中演化而来的，如《月明楼》《马寿出世》《满汉斗》等。请评词前辈来参加“摆支”是不忘传艺之恩。因此，许多相声艺人也兼说评词。

当年在实胜寺门前牌楼下看艺人表演人头攒动的场景

弟子拜师学艺时，要写下“门单”。门单内容有三，一是记周庄王及四大门徒，传下说书唱曲各行；二是行规，学艺三年不能更改，师徒如父子，师傅在世听从教育，师傅死后戴孝守灵。学艺时不许抽烟酗酒，不许打架斗殴，不许夜不归宿等；三是写上师爷、师傅、师伯、师兄及弟子姓名。最后写上立门单的时间与地点。这种门单如同师徒签订的合同。

在学艺三年内，除向师傅学艺外，弟子还要帮助师娘做家务。满徒后要为师傅效力一年，其收入归师傅。

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