洛神赋跟洛阳有关系吗

作者&投稿:鞠毕 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
洛神赋与河图洛书什么关系?~

没有什么关系。
洛神赋是曹操的儿子那个写《七步诗》的曹植描写夸赞那个时代的美人甄姬,这个甄姬后来嫁给了曹丕,这首诗是写甄姬如同洛水女神般美丽。
河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为"宇宙魔方"。在传说中河图是黄河中突现龙马,背负“河图”献于伏羲,洛书是大禹治水时洛河神龟背负洛书出现。

三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》 [1] 。《洛神赋》原名《感甄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn),因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》,世人多认为其写作牵涉 到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。 据《文昭甄皇后传》:甄氏乃中山无极人,上蔡令甄逸之女。建安年间,她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年,官渡之战,袁绍兵败病死。曹操趁机出兵,甄氏成了曹军的俘虏,继而嫁曹丕为妻 民间传说 曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也授有官职,而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战,遂得以与甄妃朝夕相处,进而生出一段情意。曹操死后,曹丕于汉献帝二十六年(公元220年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃,因色衰失宠最后惨死,据说死时以糠塞口,以发遮面,十分凄惨。 甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。 曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后(公元234年),明帝曹叡继位,为避母名讳,遂改为《洛神赋》。 由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。 对叔嫂之情的质疑 黄初七年(公元226年)曹叡继位,追谥其母甄夫人曰文昭皇后。为避母讳,将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植,还是曹睿,他们绝不会想到,这一改名举动竟被后人理解成“欲盖弥彰”,于是文人附会,臆想百出,那个在洛水之畔赠送枕头的女子,便由宓妃变成了甄洛。 宋人刘克庄却说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而鞭挞之。 把他们的论点综合起来,大概有如下几点: 第一,曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争,本来就很紧张,曹植写《感甄赋》,岂不是色胆包天,不怕掉脑袋了吗? 第二,图谋兄妻,这是“禽兽之恶行”,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,况身为帝王者乎?” 第三,李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,并把此枕赐给曹植,“里老所不为”,何况是帝王呢?极不合情理,纯属无稽之谈。 第四,《感甄赋》确有其文,但“甄”并不是甄后之“甄”,而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通,因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年,任鄄城王。 第五,《洛神赋》一文,是“托词宓妃以寄心文帝”,“其亦屈子之志也”,“纯是爱君恋阙之词”,就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加,只是说,14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。 曹植在邺城时作下一篇《感鄄赋》,因“甄”“鄄”古字同,且后来的明帝曹叡将此赋改名为《洛神赋》。因此经过市井人口相传,就诞生了关于甄氏和曹植“叔嫂恋”的传闻。甄氏的别称“甄宓(fu)”“甄洛”也是由此而来。因而小说传奇和一些诗人,干脆认为洛神就是甄后。《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女相遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,甚至说:“君王不得为天下,半为当时赋洛神。” 那么《洛神赋》中的洛神与甄氏是否是同一人?曹植与甄氏到底有无瓜葛?从史实及常理来说,可能性是不大的。 1、当时曹丕已经称帝,曹植的地位本就岌岌可危,若此时再写一篇如此明目张胆来向嫂嫂表达爱慕之情的赋,岂不是嫌自己的命太长了一些?何况当时的甄氏比曹植大十岁,按照当时男权社会的标准来说,这样的爱恋也是不太可能发生的。 2、西汉时汉武采纳董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,三纲五常成为当时人的伦理道德规范。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心,这就兄弟之道言,是其不义;就君臣之道言,是其不忠。不义不忠,大逆不道,成何体统?因此宋人刘克庄说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。” 清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而鞭挞这种“叔嫂之恋”的说法。 而且甄氏出身官宦家庭,据《三国志》中记载,是“不好戏弄”的,连姐妹们看马戏她也会批评,可见是一位受到良好的妇德教育且自律能力很强的女子,又怎会允许自己产生这种在当时社会“天诛地灭”的不伦之恋? 3、还有一种说法是,曹叡因为避其母讳而将《感鄄赋》改名。但在那时,名比姓更值得避讳,若是甄氏真的是洛神,换言之,若她的名字是“甄宓”或“甄洛”,那么曹叡恐怕就要在这篇文章上大修大补,忙不过来了——《洛神赋》里有多少“宓”和“洛”字? 4、至于《太平广记》中谈到,洛神女自称“甄后”也是不妥的。甄氏死时只是个妃子,“文昭甄皇后”的头衔是曹叡追加的。

《洛神赋》跟洛阳是有关系的。《洛神赋》中洛神故事的发源与演变是在洛阳。
中国历史上,最早梳理洛神故事的是西汉淮南王刘安。他在《淮南子》中讲述了这样一个故事:伏羲之女宓妃,嫁与河伯为妻。但河伯这个人不怎么守规矩,与其他女神私通。宓妃发现后开始与其针锋相对,说出:“你可以移情,我也可以别恋!”于是宓妃就与后羿好上了。河伯知道后就与后羿大战于天庭。天帝知道此事后,一碗水没有端平,他不去处罚河伯,单单处罚了宓妃,把她打出神界,贬到尘世。尘世广阔,三山五岳,河流众多,但宓妃只爱洛水,她哪儿也不去,徜徉在洛水两岸,欣赏着美丽景色,最终融于洛水,成为洛神。所以就有了“洛水有姿,洛水有韵,洛水有神”的说法。
而洛水一般指南洛河。它古称雒水,黄河右岸重要支流,因河南境内的伊河为重要支流,亦称伊洛河,即上古时期河洛地区的洛水。


洛神赋跟洛阳有关系吗
《洛神赋》跟洛阳是有关系的。《洛神赋》中洛神故事的发源与演变是在洛阳。中国历史上,最早梳理洛神故事的是西汉淮南王刘安。他在《淮南子》中讲述了这样一个故事:伏羲之女宓妃,嫁与河伯为妻。但河伯这个人不怎么守规矩,与其他女神私通。宓妃发现后开始与其针锋相对,说出:“你可以移情,我也可以...

洛神赋的创作背景
曹植此赋据序所言,系其于魏文帝黄初三年(222年)入朝京师洛阳后,在回封地鄄城途中经过洛水时,“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时,曹丕刚即帝位不久,即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢,劫胁使者”,被贬安乡侯,后改封鄄城侯,再立为鄄城王(俱见《三国志·陈思王...

听朋友说洛阳最近有个寻迹洛神赋挺火的,是什么啊?
《寻迹洛神赋》是在洛阳洛龙区大河荟项目内的一场演艺节目,主打沉浸式、数字光影等时下热点新潮的方式,有众多妆造一流的演员倾情出演𰤴以寻找洛阳神韵的主线,演绎从古至今洛阳的精神;现在除了周一每天晚上有一场演出,可以通过抖音、美团买票观看。

龙门石窟和洛神赋的关系
龙门石窟和洛神赋之间没有关系。1、举世闻名的龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一,位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。这里风景秀丽,有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流。2、《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝...

[洛神赋。写作背景、原因]
古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云: 我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉...

历史上的洛神是说谁?
洛神,又名宓妃,远古时代汉族神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。曹植的《洛神赋》即是描写她的千古名篇。宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河(古都洛阳的著名河流,洛阳因位于洛水之北而得名)两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。那时,居住在洛河流域的...

洛阳神赋的作者是谁
顾恺之传世之作《洛阳赋图》为其观三国曹魏时建安著名文人、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡(今河南汝阳)县令甄逸之女相恋,后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后,而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦,因此写出《感甄赋》以...

洛阳神话
相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃,并惩罚了河伯,然后两人在洛阳居住了下来,过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。 传说中后羿是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘...

曹植的《洛神赋》是为谁而作的?
人神有别,有情人不能成眷属;“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限;以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷。四作者介绍:曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人,出生于东阳武,是...

洛阳神赋
《诗·周南·汉广》中的汉水之神可望而不可求,屈原《九歌》中的湘水之神风姿绰约、情意缠绵,司马相如和张衡笔下的洛水之神妖冶娴丽、妩媚迷人。然而,在这些缱绻的咏叹和精采的描绘中,最富情节和最能感人的,当推曹植的《洛神赋》。曹植此赋据序所言,系其于黄初三年入朝京师洛阳后,在回封地鄄城途中经过洛水时,...

龙川县17868396933: 《清明上河图》与《洛神赋图》 -
酉知普芬: 1.清明上河图》与(汴京 )有关,《洛神赋图》与(洛阳 )有关. 括号内填我国历史古都的名字 2..《清明上河图》作者是(北宋著名画家张择端 ),《洛神赋图》作者是(东晋大画家顾恺之 ).(包括朝代 3.《清明上河图》我国现实主义的杰作,而《洛神赋图》则极其富有(浪漫主义 )色彩.

龙川县17868396933: 历史上的洛神是说谁? -
酉知普芬: 洛神,又名宓妃,远古时代汉族神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳.曹植的《洛神赋》即是描写她的千古名篇.宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河(古都洛阳的著名河流,洛阳因位于洛水之北而得名)两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳.那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏.宓(fú)妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们.

龙川县17868396933: 洛水 - 曹植写洛神赋具体地点在哪里?曹植回京路过洛水之滨,写下此绝世文章
酉知普芬: 曹植(公元192-232年),三国时魏诗人.字子建,是一代政治、军事家曹操之妻卞氏所生第三子. 公元221年,曹植被封为鄄城侯,翌年晋封为鄄城王,作《洛神赋》....

龙川县17868396933: [洛神赋.写作背景、原因] -
酉知普芬: 《洛神赋》原名《感鄄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,甄通鄄,但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情. 据《文昭甄皇后传载》:甄氏乃中山无极人,上蔡令甄逸之女.建...

龙川县17868396933: 洛神赋出自哪里 -
酉知普芬: 《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇.曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋.此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相...

龙川县17868396933: 洛神赋有什么深意?求大神帮助 -
酉知普芬: 《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品.作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离. 此赋的寄意之所在: 一是人神有别,有情人不能成眷属. 二是“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限. 三是以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷.

龙川县17868396933: 曹植的《洛神赋》,曹操三父子与甄氏之间到底是怎样的关系. -
酉知普芬: 《洛神赋》,据说是曹植去洛阳朝觐时在洛河边怀念甄姬而抒写的一篇汉赋,有人用他来说甄姬与曹植的关系暧昧,其实不然,甄姬比曹植大10岁,曹丕娶甄姬的时候,曹植才13岁,而且曹植一般不可能经常见到甄姬,更不用说什么暧昧了....

龙川县17868396933: 曹植的《洛神赋》是为谁写的,和他的哥哥有关吗? -
酉知普芬: 曹植,曹操的第三子,天生聪颖,广为人知的是他七步成诗.就是因为他才思敏捷,曹操非常喜爱他,经常带他去南征北战.也有把他立为太子的念头,但是文人多放任,曹植经常饮酒过度,在和曹丕争夺太子的时候失败,但是曹丕并没有放松...

龙川县17868396933: 曹植的《洛神赋》是写给甄妃的吗?洛神赋是为曹丕写的? -
酉知普芬: 图谋兄妻,这是“禽兽之恶行”,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,况身为帝王者乎?”从曹植的为人看,虽也有行为放任、不拘礼法,但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来.洛神赋图叔嫂情的传说始自...

龙川县17868396933: 曹植笔下的[洛神赋]中的洛神原型是谁 -
酉知普芬: 文字部分三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》[1].《洛神赋》原名《感鄄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn),但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的...

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