读巜论语阳货篇8》
译文：孔子说：“仲由，你听说过六种美德和六种弊病吗？"子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。喜爱仁德而不爱学习，其弊病是愚昧无知；喜爱睿智而不爱学习，其弊病是放荡不羁；喜爱诚实而不喜爱学习，其弊病是被人利用损害自己；喜爱直率而不爱学习，其弊病说话尖刻，不通情理；爱勇敢而不爱学习，其弊病是到处闯祸，违法乱纪；喜爱刚强而不喜爱学习，其弊病是大胆狂妄，放纵自己。”
阅读心得：本章孔子对子路讲了六言六弊，是在因材施教。子路具有仁、智、信、直、勇、刚六种品德，但由于子路不爱学习，这六种品德就向相反的方向转化，变成了愚、荡、贼、绞、乱、狂六种毛病，这说明任何事物都不是一成不变的，都会发生变化，好的事情会引来坏的结果，坏的事情也会引来好的结果，关键是如何把握适度原则，如何创造条件促成事物向好的方面转化？这就需要学习。
喜爱仁德，如果不喜爱学习，连施爱的对象都弄不准，所犯毛病就是愚蠢，而愚蠢的人在为人处世中往往会被别人愚弄。喜爱显示聪明而不喜爱学习，遇事好表现自己的聪明才智，却缺乏实际生活经验，就会犯放荡的毛病，就像水中的浮萍一样，没有根基。喜爱诚信，如果不爱学习，就会被人利用，最终害人害己。因为不学习，缺乏政策法律知识，不讲原则，死守小信小节，结果是违背政策法律和道义。好直率而不好学习，所犯毛病就是说话尖刻，伤害别人。一个人太直了，没有涵养，没有包容，竹筒倒豆子毫无保留，不懂得讲话艺术，无意中就伤害了别人的情感。喜爱勇敢而不爱学习，不懂得权衡利弊，单凭匹夫之勇，不计后果，盲目行事，不但成不了事，还会因小失大，捣乱闯出祸端。喜爱刚强而不喜爱学习，其毛病就是狂妄自大，一味的逞刚强，遇事宁折不弯不会灵活变通，只知激流勇进，不知急流勇退，头脑简单，不知利用客观条件，缺乏前瞻性判断，对什么都满不在乎，表现出胆大妄为的狂放举动，常常把事情搞得一塌糊涂。
本章所谈到的六种美德和六种毛病，它们都是同一事物的两个方面。只有通过学习，善于灵活运用，善于总结经验，准确把握好度，促成事物向好的方面转化，就能克服六种毛病，充分体现六种美德。
一句论语感悟---《阳货篇》
---《论语.阳货篇17》译文及注释：宰我，又名宰予，问老师：“父母去世，守丧三年，这规矩时间也太长了吧？君子如果三年不去习礼，那礼一定废掉了。三年不去演奏音...
唯有女子与小人难养也,是什么意思
释义：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑你。出处：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”《论语·第十七章·阳货篇》
求孔子这段话的出处和翻译
《论语》阳货篇 孔子说道：“仲由，你听说过六种德行及其缺点吗？”子路答道：“没有。”“坐下！我告诉你。爱好仁德却不爱学习，其缺点是愚蠢；热爱知识却不学习，其缺点是贪玩；为人诚实却不爱学习，往往会伤害自己和亲人；为人直率却不爱学习，其缺点是说话尖刻刺人；勇敢的人不爱学习，结果容易...
为女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨翻译是什么?
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨的意思是和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。出自《论语·第十七章·阳货篇》，是由春秋末期孔子和他的弟子及其再传弟子整理收录的。这句话被今天的人批判：女同胞怎么能...
多识于鸟兽草木之名翻译 多识于鸟兽草木之名原文
在《论语·阳货篇》中，孔子强调了学习的广泛性，不仅限于书本知识，而是延伸到了生活中的各个方面。他提倡学生们研读《诗》，因为诗不仅可以激发情感，增强观察力，还能培养人的合群能力和讽谏能力。通过学习诗，人们可以更好地侍奉父母和君主，甚至能增加对鸟兽草木的了解。这段话的原文“小子何莫学夫...
《论语》中关于道德的有什么?
3、子曰：“士志于，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”出自：《论语·里仁》。译文：孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”4、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”出自：《论语·阳货》。译文： 孔子说：“在路上听到传言就到处...
《论语》选段译文
孔子在《泰伯篇》中说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”杨叔达在《论语疏证》中说：“本章言勇而无礼则乱；直而无礼则绞。而《阳货篇》则曰，好直不好学，其蔽也贼；好勇不好学，其蔽也乱。勇之蔽同为乱，直之蔽同为绞。然则二章义实同。特彼言不...
论语中的20个成语,注明具体出处
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。11、...
说说这几则论语体现了儒家的什么思想?
论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，其中包括：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 。仁 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类，爱人既为仁的实质和基本内容...
孔子为何不惜“得罪”孺悲?
孔子“得罪”孺悲的原因是为了教育孺悲，采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”，每日多次反省自己。至于孔子何以不见孺悲,史籍中并未有记载。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“孺悲欲...
诸葛夏肺宝： 孔子不喜欢阳货,这是读《论语》就可以知道的——阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只熟小猪,想要孔子去拜见他.孔子打听到阳货不在家时,往阳货家拜谢,却在半路上遇见了.一个不愿见的人,偏偏躲都躲不开,此所谓尴尬人...
凌海市17547991293： 《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 - ？
诸葛夏肺宝： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
凌海市17547991293： 孔子“六言六弊” 意思 - ？
诸葛夏肺宝： 六言六蔽可以理解为:仁而不知度,愚蠢;智而不知度,放荡;信而不知度,贼害;直而不知度,绞伤;勇而不知度,祸乱;刚而不知度,狂傲.【原文】 子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰:“未也.”“居②,吾语女.好仁不好学...
凌海市17547991293： 读《论语》八则读后感600字作文 - ？
诸葛夏肺宝： 第一则强调只有按时温习(实践)所学的知识,才能掌握所学的知识.和志同道合的人一起探讨问题,体现了学习的乐趣和态度.最后一条非常重要,强调了学习是为了提高自己的才能,不是为了夸耀,当别人不了解自己的才能时,不应怨恨,...
凌海市17547991293： 好知不好学,其蔽也荡的生活经历 - ？
诸葛夏肺宝： 《论语?阳货篇》: 子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也.”“居,吾语女.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.” 翻译: 孔子说:“仲由啊!你听说过六种品德和六种蔽病吗?”子路回答说:“没有.”孔子说:“坐下来! 告诉你.爱好仁德却不学礼度,它的弊病是会变得愚蠢;爱好聪明才智却不学礼度,它的弊病是放荡不羁;爱好讲诚信却不学礼度,它的弊病是容易被人利用,害己害人;爱好直率却不学礼度,它的弊病是说话尖刻刺人;爱好勇敢却不学礼度,它的弊病是捣乱闯祸;爱好刚强却不学礼度,它的弊病是胆大妄为.”
凌海市17547991293： 《论语 阳货欲见孔子章》中“日月逝矣,岁不我与”对我们的启示是 - ？
诸葛夏肺宝： 人家说孔子有好办法治理国家却让国家这样混沌,是不算仁的.孔子也承认,才说出那句话,意思是说他认识到错误,认识到自己没有尽到责任,要抓紧时间做自己该做的,对他说是出仕,造福百姓,对我们而言就是努力于自己的志向.忍不住想说个题外话,我觉得这是阳货在孔子年轻时教育孔子的,所以孔子以后“知其不可而为之”坚决得要四处推行仁政,还差点死于路途,还要坚持自己的志向,哪怕没法实现呢,一生贫穷,却没有遗憾.
凌海市17547991293： 读论语八则有感100字 - ？
诸葛夏肺宝： 论语,孔子思想,崇尚貌和仪规,坚持通过学习和礼仪轨迹,改变自身的生存条件,反对不懂礼仪规矩,不尊重礼仪规矩,不学习礼仪规矩的人.以此为基础,强调论语的核心价值,在实际生活中的利用价值和意义.你懂得.1、子曰:“学而...
凌海市17547991293： 论语阳货篇子之武城,闻弦歌之声,夫子菀尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也.'”... - ？
诸葛夏肺宝：[答案] 《割鸡焉用牛刀》 子之武城,闻弦歌之声,夫子菀尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:'... 下面的文章可能帮助你理解第二篇,这文章出自《论语》 小地方也需要大教育 《论语》阳货第十七篇第四章:子之武城,...
凌海市17547991293： 论语·阳货篇第十七的意思 - ？
诸葛夏肺宝： 原文】 17·24 子贡曰:“君子亦有恶(1)乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流(2)而讪(3)上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒(4)者.”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼(5)以为知(6)者,恶不孙(7)以为勇者,恶讦(8)...
凌海市17547991293： 性相近也,习相远也”出自《孟子》的哪章 - ？
诸葛夏肺宝： 原文出自于《论语·阳货篇第十七 》,是孔子的话.而在《孟子》一书中,并无对该言的引用.但是在《孟子·公孙丑上》中的第六节里,孟子针对孔子有关“性相近也,习相远也”的思相,展开了论述,并指出了那些相近的人性就是发端仁义礼智的“不忍人之心”,而且还举出了生动的例证来论证这种“不忍人之心”是人所固有的.没有它,简直就不是人.从这个角度来说,孟子继承了孔子的这一思想观点.
