《孟子》卷1梁惠王章句上诗解1仁义后利与民偕乐

~ 《孟子》卷1梁惠王章句上诗解1仁义后利与民偕乐

题文诗：

梁惠王者,见孟子曰:叟也不远,千里而来,

亦将有以,利吾国乎?孟子对曰:何必曰利?

亦有仁义.向使王曰:何以利国?大夫亦曰:

何以利家?士庶人曰:何以利身?上下也交,

征利国危.万乘之国,弑其君者,必千乘家;

千乘之国,弑其君者,必百乘家.万取千焉,

千取百焉,不为不多.苟为后义,而先言利,

不夺不餍.未有仁而,遗其亲者;未有义而,

后其君者.王之亦曰:仁义而已,何必曰利?

见梁惠王.王立沼顾,鸿雁麋鹿,曰贤者亦,

乐此者乎?孟子对曰:贤后乐此,不贤者虽,

有此不乐.诗经有云:经始灵台,经之营之,

庶民攻之,不日成之.经始勿亟,庶民子来;

王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤;

王在灵沼,於牣鱼跃.文王力民,为台为沼,

民欢乐之,谓曰灵台,谓沼灵沼,乐而其有,

麋鹿鱼鳖.古圣贤人,与民偕乐,故能乐也.

仁义而已,民自诚服.桀纣之时,悖道而行,

汤誓有曰:时日害丧,予汝偕亡.百姓也欲,

与之偕亡,虽有台池,鸟兽岂能,独乐也哉?

【原文】

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：'何以利吾国？’大夫曰：'何以利吾家？’士庶人曰：'何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

【译文】

孟子晋见梁惠王。惠王说：“老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？”

孟子答道：“王何必非要说利呢？也要有仁义才行呢。如果王只是说'怎样才有利于我的国家呢？’大夫也说'怎样才有利于我的封地呢？’那一般士子和老百姓也都会说'怎样才有利于我自己呢？’这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了！在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。假若他把'义’抛诸脑后而事事'利’字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。从没有以'仁’存心的人会遗弃父母的，也没有以'义’存心的人会怠慢君上的。王只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲'利’呢？”

【注释】

（1）梁惠王：即魏惠王，名，“惠”是他的谥号。公元前339年，魏国都城由安邑迁往大梁（今河南开封），所以又叫梁惠王。他在即位最初二十几年内，使魏国在战国诸雄中最为强大。本篇名为“梁惠王章句上”，是因为《孟子》的篇名和《论语》一样，不过是择取每篇开头的一个重要的词或词组而已。“章句”是汉代经学家常用的术语，即分析古书章节句读的意思。在这里，用作训解古书的题名。这里“梁惠王章句上”是东汉赵岐所著《孟子章句》的旧题，他把《孟子》七篇各分为上下两卷，所以这里题为“章句上”。

（2）叟：音sǒu，老先生。

（3）亦：意义较虚，有“也不过是”的意义；这一意义似乎也可译为“只”，但两者还是有所不同。

（4）庶人：平民；庶，音shù。

（5）上下交征利：征，取。交，交互，互相。该词是由“交叉”义引申出交互、互相义，常用为状语。而“互相”义是双方（或多方）同时、一道（做某事），因此，训作“俱”，也即“都”，也差不离。在“上下交征利”这句中，译为“上上下下互相追逐私利”无疑是较为准确的，而某书用“上下都追逐私利”来“纠正”之，则未达一间。详见杨逢彬《孟子新注新译》（北京大学出版社）。

（6）弑：以下杀上，以卑杀尊。

（7）万乘之国、千乘之国：兵车一辆叫一乘；乘，音shèng。春秋战国时以兵车的多少来衡量国家的大小强弱；战国七雄为万乘，宋、卫、中山、东周、西周为千乘。

（8）千乘之家、百乘之家：古代的执政大夫有一定的封邑，拥有这种封邑的大夫叫家。

（9）苟：假如，假设，如果。

（10）餍：音yàn，饱，满足。

【原文】

孟子见梁惠王。王立于沼上，顾1鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：'经始灵台，经之营之2，庶民攻3之，不日4成之。经始勿亟5，庶民子6来。王在灵囿，麀鹿攸伏7，麀鹿濯濯8，白鸟鹤鹤9。王在灵沼，於牣10鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》11曰：'时日害丧12，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

【译文】

孟子晋见梁惠王。王站在池塘边，一边欣赏着鸟兽，一边说：“有德行的人也享受这种快乐吗？”

孟子答道：“只有有德行的人才能体会到这种快乐，没有德行的人即使有这一切，也没法享受。〔怎么这样说呢？我拿周文王和夏桀的史实为例来说说吧。〕《诗经·大雅·灵台》中说：'开始筑灵台，勘测又标明。百姓都来做，慢慢就完成。王说才开始，不要太着急。百姓如儿子，都来出把力。王到鹿苑中，母鹿正栖息。母鹿肥又亮，白鸟毛如雪。王到灵沼上，满池鱼跳跃。’周文王虽然用了百姓的力量筑高台挖深池，但百姓乐意这样做，他们管这台叫'灵台’，管这池叫'灵沼’，还乐意那里有许多麋鹿和鱼鳖。古时候的圣君贤王因为能与老百姓同乐，才能得到真正的快乐。〔夏桀却恰恰相反，百姓诅咒他死，他却自比太阳：'太阳什么时候消灭，我才什么时候死亡。’〕《汤誓》中便记载着百姓的哀歌：'太阳啊，你什么时候灭亡呢？我宁肯和你一道去死！’老百姓恨不得与他同归于尽，即使有高台深池，珍禽异兽，他又如何能独自享受呢？”

【注释】

（1）顾：转动脖子看。

（2）经之营之：测量它，标记它；经，测量；营，标记。

（3）攻：治，工作。

（4）不日：不设期限。

（5）经始勿亟：这是文王所说；亟，急。

（6）子：像儿子那样。

（7）麀鹿攸伏：麀，音yōu，母鹿；攸，所。

（8）濯濯：白而无杂质貌；濯，音zhuó。

（9）鹤鹤：羽毛洁白貌。

（10）於牣：於，音wū，词的前缀，无实义；牣，音rèn，满。

（11）《汤誓》：《尚书》中的一篇，为商汤伐桀誓师词。

（12）时日害丧：时，此；害，同“曷”，何，何时。

---

江岸区18467336306： <<孟子 - 梁惠王上>>翻译孟子梁惠王上 ？
伏点骨化： 孟子见梁惠王①.王曰:＂叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎 ＂ 孟子对曰:＂王!何必曰利 亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国 ' 大夫曰,'何以利吾家 '土庶人④...

江岸区18467336306： 1.孟子见梁惠王中孟子和梁惠王各自提出了什么主张?2.孟子见梁惠王,为什么主张不必说“利”而说“仁义”呢 - ？
伏点骨化：[答案] 孟子说仁义,梁惠王要利,孟子的观点是:仁义比利益重要. 惠王的观点是:利益更重要. 急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”,才能修身齐家治国平天下 然后王道行

江岸区18467336306： 《孟子.梁惠王上》原文 - ？
伏点骨化： 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...

江岸区18467336306： 《孟子·梁惠王章句上》载:“地方百里而可以王.王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长... - ？
伏点骨化：[选项] A. 强调与民休息 B. 协调统治关系 C. 重视人生修养 D. 增强作战能力

江岸区18467336306： 孟子梁惠王上的原文 - ？
伏点骨化： 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰'何以利吾国'?大夫曰'何以利吾家'?士庶人曰'何以利吾身'?上下交征利而国危矣.万乘之国弑其君者,必千乘之家;...

江岸区18467336306： 《与梁惠王论仁义》中孟子的观点是什么?怎样说明自己观点的? - ？
伏点骨化： 要施仁义.孟子从梁惠王 的问话说起,指出如果人人都像梁惠王这样,那么国王只想着自己的国家,大夫只想着自己的家,俗人只想着自己.那么人与人直间就会相互争夺,国家就有危险了.接着又指出这种危险的危险的可能性,最后得出要仁义的结论.

江岸区18467336306： 孟子梁惠王上主旨句 - ？
伏点骨化： 中心句: 1. 王何必曰利?亦有仁义而已矣. 2. 保民而王,莫之能御也. 3. 故王之不王,不为也,非不能也.中心段: 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.然后驱而之善,故民之从之也轻.今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣.......然而不王者,未之有也.”

江岸区18467336306： 孟子 梁惠王上 ,孟子想告诉梁惠一个什么道理？
伏点骨化： 仁义比利益更重要,更利于国家的稳定的发展

江岸区18467336306： 梁惠王曰:寡人之于国也 这篇文章中孟子要告诉梁惠王什么道理 - ？
伏点骨化： 梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,...

江岸区18467336306： 孟子谏雏穆公？
伏点骨化： 梁惠王章句上·第一章 孟子见梁惠王.王曰,「叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」孟子对曰,「王何必曰利?亦有仁义而已矣.」「王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利,而国危矣!万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家.万取千焉,千取百焉,不为不多矣;苟为后义而先利,不夺不餍.未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也.王亦曰仁义而已矣,何必曰利?」