子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知!"感悟

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的意思。~

释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。
原文节选：
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
白话译文：
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

扩展资料：
赏析：
每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志渝，保持气节。
只要养成了仁德，那就不会去做坏事，既不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。

人以安居于仁德之地为好.如果择身所居而不选仁德之地,怎能算作明智呢?

感悟是：

我们身处社会，一直在不断努力的追求进步。然而这个社会是个大染缸，所谓近朱者赤近墨者黑，我们不能改变环境，但是可以做出选择。就像孟母三迁的故事一样，我们需要为自己选择一个良好的生活环境，有优秀、品行良好的人在一起，吸收他们好的行事作风及聪明才智，让自己变得更加优秀。

这句话出自《论语》，意思是：

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择居住的地方没有仁德的人，那你怎么能获得智慧呢？”

扩展资料

里仁为美出自《论语》里仁篇，意思是能够达到仁的境界为最好。另译为居处在仁爱的邻居乡里中才是美。

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

参考资料：百度百科-里仁为美

【译文】

　　孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

【评析】

　　每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。

【原文】

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？

按照朱子等宋儒以来普遍的理解(以下简称宋儒)是：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

如果这样理解，那孔子自己说话都自相矛盾了，后面说“我未见好仁者，恶不仁者，盖之有矣，我未之见”那么，既然他老人家都没有见到好仁者，那我们怎么找到到有仁德的人，还要住在他附近？莫非他老人家要逗我玩！不会的？那他老人家到底是什么意思呢？

听我说：首先，我们要清楚“里”到底是什么意思？我们都知道，里除了说乡里的意思之外，更多的是内里的意思；注意！不是内部！不是内部！不是内部里相对的是表，而内相对的是外；里指的是在表面以内的一点；而内是相对外部来说是表面以内所有部分！这样说明白了吧！里仁是骨子里有“仁”的思想境界的人，才能给人有“美”的感受，问题又来了，仁是一种境界，怎么说给人“美”的感受？怎么理解这个“美”字？我们经常说美味，美女，美景，这个美是美好的事物给人的内心感受。所以说“”里仁为美(德)！

接下来既然说孔圣人不是逗我们玩，里仁的里不是住的地方，那“择不处仁”就不要一直跟住的地方抬杠了！其实老人家说的很简单，是你们想多了！择就是选择的意思，而“仁”我们说了是一种境界！是有层次的，所以我们经常说处境，处在什么层次……，所以连起来“择不处仁，就是选择的时候，内心没有以“仁””为核心参考权衡，怎么称得上智者？(孟子“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠”)。——所以说取舍之间彰显智慧。

4.2【原文】

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

照书上的解释孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

如果照这样理解，智者简直就是势利小人，该打屁股！对自己有利就行仁；反之对自己不利就开始不仁不义了？如果老爷子认为这样就算是有智慧的人，那也太low了，智慧成了见风使舵的小聪明！老爷子，要是知道有人这样理解论语，不知道会不会气的活过来？哦，不会，老人家说过“人不知而不愠”，不但不能生气，道理还要讲清楚，其实老爷子说话很直，不会拐弯抹角的故弄玄虚。“知者利仁”就是说智慧的人做的事情都是对“仁”有利的，前面说过仁是一种境界，这种境界就像练内功一样，要不断地修炼(要学而时习之)才能达到。所以我们第二句连起来就很简单了；没有里仁的人，不可能安于清贫的处境；同样也不能长期保持处在安乐的状态，仁者因为一心利人，不为自己的处境担心，内心的仁德让他不论富贵贫贱都能安之若素，而有智慧的人，不论做什么事，都是为有助利他的仁德的修养！

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择居住的地方没有仁德的人，那你怎么能获得智慧呢？”

孔子说，跟有的人住在一起，你就会获得智慧，跟没有仁德的人住在一起，你怎么会获得智慧呢？

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南江县18416192904： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.”译文:.孔子说“居住的地方要有仁,才算美好.选择没有仁的地方居住,怎么能说是明智呢?＂ - ？
犹养小儿：[答案] 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知?”他...

南江县18416192904： 翻译下面句子 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知!” - ？
犹养小儿：[答案] 孔子说:“里巷里的仁德是美好的.选择(安身之所)不处在仁德的里巷,怎么能够是聪明的呢?”此题应该注意:知,通“智”.

南江县18416192904： 孔子说:＂择不处仁,焉得知?＂你如何看待这句话? - ？
犹养小儿：[答案] 原文】子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得智?” 【注释】里:同…一起居住. 【译文】孔子说:“同品德高尚的人住在一起,是最好不过的事.选住址不顾环境,哪算聪明?” 人以安居于仁德之地为好.如果择身所居而不选仁德之地,怎能算作明智呢...

南江县18416192904： 《论语·里仁》全文 - ？
犹养小儿：[答案] 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...

南江县18416192904： 论语里仁第四中---子曰:＂里仁为美,择不处仁,焉得知? - ？
犹养小儿：[答案] 先师说:“人的内心只有充满仁德才是美好的,不能选择与安处于'仁德'的修养,怎么能说是聪明呢?” “里”指内心的精神,“处”是“措置于”、“安处于”之意.“知”读音为zhì,通假于“智”,是聪明与智慧的意思.

南江县18416192904： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.” - ？
犹养小儿： 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知...

南江县18416192904： 里仁篇第四原文及翻译 - ？
犹养小儿： 里仁篇第四原文及翻译如下: 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?孔子说:“居住在有仁爱的地方最好.选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?” 此章是孔子的环境论,我以为有道理.但我还以为生命成长应该从生命的内在开始,...

南江县18416192904： 怎么理解“里仁为美.择不处仁”?？
犹养小儿：子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?” 【解释】先师说:“人的内心只有充满仁德才是美好的,不能选择与安处于'仁德'的修 养,怎么能说是聪明呢?”“里”指内心的精神,“处”是“措置于”、“安处于”之意. “知”读音为zhì,通假于“智”,是聪明与智慧的意思. 希望帮到你!望采纳,谢谢~

南江县18416192904： 里仁为美是什么意思 - ？
犹养小儿：[答案] 释义编辑 里仁为美:意思是能够达到仁的境界为最好. 里:居住.[1] 里仁:处于仁的境界. 2出处编辑 《论语.里仁》:“里仁为美,择不处仁,焉得知?” 意思是说:“居住在有仁德的地方才是好的.选择住处,不住在有仁德的地方,那怎么能说是聪...