“存天理，灭人欲”并没有错啊，为什么现在不讲了?

“存天理，灭人欲。”究竟该如何理解？~

“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、贪欲等，这些欲望是要革除的！
其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”——此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！

扩展资料：
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
1、朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
2、在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。
3、朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
4、对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。
5、他的《四书集注》被明清两代作为科举考试的内容。
参考资料：百度百科-存天理灭人欲

“存天理灭人欲”出自南宋时期著名思想家-朱熹理学思想的重要观点之一。
南宋朱熹继承了二程的存天理、灭人欲思想，同时对天理人欲的内涵作出了规定。

朱熹认为，天理和人欲是相互伴随但性质不同的存在。
此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！

存天理，灭人欲怎么没错了。
是人都有欲望，没有欲望，你是想让人们都去当和尚吗。

这个与人权想违背，不能体现以人为本的观念

这一点很难做到
一方面 很难确定完全统一的天理
另一方面 个人自由一直在发展

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敦化市18673455407： “存天理,灭人欲”并没有错啊,为什么现在不讲了? - ？
柯览参桂： 存天理,灭人欲怎么没错了.是人都有欲望,没有欲望,你是想让人们都去当和尚吗.

敦化市18673455407： 对于“存天理,灭人欲”的理解? - ？
柯览参桂： “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心.“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情.“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行.“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性.简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶.通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好.

敦化市18673455407： 存天理,灭人欲该怎么理解? 和马哲的人是现实中的人有何分歧 - ？
柯览参桂： 在朱熹的眼里. 朱熹实际上就是主张人应该节制自己的欲望,现代人一看到这句话就斥为不讲人性“存天理灭人欲”的观点不是朱熹原创的,天理人欲的区别是,就是人欲,实际上是对这句话断章取义的误解误读,天理也,否则无底的欲望会毁了人类自身、扼杀人性之说,即人之为人的道理,但要求珍馐美味. 朱熹的存天理灭人欲并非“禁欲主义”:“饮食者.”(《朱子语类》卷十三第二十二条),也就是说,欲壑难填则是“人欲”,不能任由欲望泛滥,人欲也;要求美味.人需要吃饭这就是天理,而脱离了“天理”的人性则成了“人欲”,自然需求是“天理”,朱熹认为“天理”就是最初的人性,即人之变为非人的道理

敦化市18673455407： “存天理、灭人欲”何解? - ？
柯览参桂： 这个是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标. 保存心中的天理,消灭人的欲望.天理和人欲的对立,首先见于儒经《礼记》,但是把天理赋予特别重要的意义,并且把这样的对立作为道德修养中的基本对立,则是由宋代二程,即程颢、...

敦化市18673455407： 宋理为什么主张存天理灭人欲 - ？
柯览参桂： 因为宋代不少思想家们认为,对有思想、有道德、有人伦意识的人类而言,天理(精神性)的快乐要大于或远大于人欲(尤其是生理上过量的肉欲、淫欲)的快乐,精神性的天理比人欲(物质性的肉欲)更有意义.不仅如此,宋代思想家们还普遍地认为过度的人欲(肉欲)将会抑制乃至泯灭人类的思想和人性以及社会的伦理道德等等.

敦化市18673455407： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
柯览参桂： 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...

敦化市18673455407： 为何要存天理灭人欲? - ？
柯览参桂： 存天理灭人欲.有些人的理解是错误的,这句话的本意;是灭绝人的一切不正当的欲望,而不是所有的欲望.不正当的欲望应当消灭-----难道不正确天理是道德规范的“三纲五常”,强调“存天理,灭人欲”; 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信.封建礼教提倡的人与人之间的道德规范.“天理”和伦理道德直接联系起来.天理是世界的本原“三纲五常”就是天理的体现存天理灭人欲.有些人的理解是错误的,这句话的本意;是灭绝人的一切不正当的欲望,而不是所有的欲望

敦化市18673455407： 王阳明主张存天理灭人欲吗 - ？
柯览参桂： 不主张,他认为“吾心之良知,即所谓天理也”主张“知行统一”,认为知和行都产生于心.并没有把天理和人欲对立起来.

敦化市18673455407： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
柯览参桂： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于...

敦化市18673455407： 李贽批判的为什么道学家的存天理,灭人欲的虚假说教? - ？
柯览参桂： 首先,理学是儒学,准确的说是宋朝以后的新儒学.存天理,灭人欲是朱熹的观点.他的哲学体系是兼采释、道各家思想形成的,当然还继承了周敦颐、二程的思想.所以李贽这么批评是有一定的偏差的.