朱熹的思想：“存天理，灭人欲”是什么意思啊
意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。
出自：朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。
长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。
二程说:“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣。”这里所谓“灭私欲则天理明”,就是要“存天理、灭人欲”。
后来,朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”
扩展资料：
朱熹的理论体系
朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义。
理是先于自然现象和社会现象的形而上者。 他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。
理是事物的规律。
理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。
这便是人人有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。
理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。
它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。是南宋朱熹的思想。
把天理和人欲的对立，要求人们保存心中的天理，消灭人的欲望，天理指封建道德规范和等级秩序。
把天理和人欲的对立，要求人们保存心中的天理，消灭人的欲望，天理指封建道德规范和等级秩序。
这是理学的思想，宋明理学要求对人的德行进行约束，实行“三纲五常”“三从四德”从而控制人的思想，达到封建统治的目的。
这个是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。
保存心中的天理，消灭人的欲望。天理和人欲的对立，首先见于儒经《礼记》，但是把天理赋予特别重要的意义，并且把这样的对立作为道德修养中的基本对立，则是由宋代二程，即程颢、程颐首先提出来的。
尊崇礼法，消灭人的私欲。当私欲和礼法道德冲突的时候，道德规则永远是第一
朱熹认为道德的缺失是由于人的贪欲所致，要成就美德必须去掉贪欲，所以他强调“存天理，灭人欲”。
人心与道心的区别
国学上的“人心”实际是指偏离“道”而产生过度的欲望，“道心”则是指与“道”合一的合理需要，所以，使“人心死”，让“道心生”就是要克制偏离“道”的欲望，避免因此产生超出轨道边际而失控的行为，而要把行为与控制在“道”的范围内，在偏离“中道”过高时就要“反”向下的方向调节，在过“左...
朱熹的生平简介以及成就
其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生相当大的影响。朱熹学识渊博，著述极丰，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大，尽精微，综罗百代矣”，并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响...
还有哪儿些朱熹的诗?急需!!!语文作业!!!
菩萨蛮 暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。菩萨蛮 晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。老仙诗句好，好句诗仙老。长恨送年芳，芳年送恨长。南乡子 落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客...
朱熹《春日》及意思
春 日 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。白话译文 风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。
什么是心学?
一、心学是一个流派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点 二、心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问...
关于朱熹的资料简介
认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。朱熹学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究。但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。 朱熹自幼...
谁知道朱熹的资料?
所谓"内无妄思",即是念念存天理而去人欲。所谓"外无妄动",即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃,"坐如尸,立如斋,头容直,目容端,足容重,手容重,口容止,气容肃,皆敬之目也"。"内无妄思",是潜伏的内心精神生活的控制;"外无妄动",是显著的外在身体动作的支配。只要能支配身体的动作,便能影响内心和生活;反...
朱熹简介
朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美...
朱熹简介
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谁有朱熹的资料啊?
朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给...
邢定天麻：[答案] 简单来说就是思想较为保守的老一辈们被思想较为激进的新新人类吓着了,于是努力强调礼数和伦理试图恢复秩序.宋代手工业和商业发展迅速,使“重农抑商”的中国社会受到冲击,与之相连的宗法礼教也受到挑战.同时,由于宋太...
永胜县13295327533： ＂存天理,灭人欲＂是谁的思想?具体内涵是什么? - ？
邢定天麻：[答案] 朱熹 人的本心是有道的,只是被欲望所蒙蔽.所以人们要顺应天道,要克制自己的欲望. 不懂可以在线交谈 无忍回答
永胜县13295327533： 存天理,灭人欲是什么意思? - ？
邢定天麻： “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心.“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情.“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行.“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性.简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶.通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好.
永胜县13295327533： 存天理灭人欲是谁的观点,其核心思想是什么 - ？
邢定天麻： “存天理,灭人欲＂,是南宋理学家朱熹的观点,其核心思想有以下两个方面: 1、要按自然法则和自然规律办事.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,还是人之道理....
永胜县13295327533： 存天理灭人欲什么是天理 - ？
邢定天麻：[选项] A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. ＂天人感应＂ 理论
永胜县13295327533： 何为“存天理,灭人欲”?是谁提出来的 - ？
邢定天麻：[答案] “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一. 朱熹说的“存天理” 存的是孟子说人之初性本善的善,是人性中善的部分.朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶,是人性中恶的部分. “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公...
永胜县13295327533： 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中天理主要指() - ？
邢定天麻：[选项] A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”的理论
永胜县13295327533： 朱熹的理学思想及其实质是什么? - ？
邢定天麻：[答案] 朱熹是理学的集大成者,他极力宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程朱理学的创始人.其实质就是强化了“三纲五常”,驯化百姓顺从封建的统治,这一思想成为封建统治的强有力的支撑.
永胜县13295327533： 朱熹的“存天理灭人欲”中“天理”指的是什么?程颢、程颐所认为的;天理的核心是“仁”这里所说的“天理'又指什么? - ？
邢定天麻：[答案] 就是程朱理学所讲的儒家思想的纲常之道,简单说就是维护封建统治阶级的一系列思想、制度、伦理上的规则内容
永胜县13295327533： 朱熹的,“存天理、灭人欲是什么意思.讲点简单 - ？
邢定天麻： 这句话的本意;是灭绝人的一切不正当的欲望,而不是所有的欲望.不正当的欲望应当消灭一,否则天理没法存在
