荀子说人性本恶是什么意思？
人的本性从一生下来就有贪图私利之心，因循着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了。
原文出自战国荀况《荀子》
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞 让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色 焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文 理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
译文：人的本性从一生下来就有贪图私利之心，因循着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了；人一生下来就好忌妒仇恨的心理，因循着这种本性，于是就会发生残害忠厚善良的事情，这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能，喜好听好听的，喜欢看好看的，因循着这种本性，就会发生淫乱的事情，礼仪制度和道德规范就都丧失了。
既然这样，放纵人的本性，顺着人的情欲，就一定会发生争夺，就会违反等级名分、扰乱礼仪制度的事，从而引起暴乱；所以，—定要有师长和法制的教化、礼义的引导，然后才能确立合乎等级制度的正常秩序，实现社会的稳定。所以，人性本恶的道理已经很清楚了，那些善良的行为是人为的。
扩展资料
题解
本篇主要阐述了荀子学说的基本观点，即人性恶。在这段文字中，荀子首先提出人性是恶的，而善则是后天人为的。人自降生时起，就好利、疾恶、好色。放纵这些本性就会带来不良后果。只有师法、礼义才能矫正和约束人性，所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
人性本善还是人性本恶?
没有定论。人性本善指的是一个人生下来的时候应该是性格善良、纯真的。人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人。人性本善这一观点最早是由孟子提出的，《三字经》中也有一句话叫做“人之初，性本善”。他认为人生下就是善良的，因为后天的环境影响人才会慢慢...
人性本恶是谁说的?
是荀子说的。中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对...
简述韩非子人性论的主要内容
他的思想深受先秦诸子思想的影响，尤其是法家思想。韩非子以其书籍《韩非子》而闻名。该书是一部法家典籍，总结了他的政治学和法律学思想。他主张以法治国，提倡强权政治、严酷刑法和集权统治。他认为人性本恶，通过法律制度的严明执行可以约束人的行为，维护社会秩序。
荀子对人性本恶的基本假设是什么(不要说人性本恶。。)
性本恶的主张荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代...
是谁提出“性本恶”的呢?善与恶的界线在哪里呢?
道家老子说，这战争年代的尔虞我诈，是因人们违背自然过度逐欲。或许是受了孔子的启发，又吸收了道家老子思想，荀子“冒天下之大不韪”一般，提出了他的“性恶论”。在那个甚至有些迷信“鬼神”，在那个以“良善”自我标榜的年代，荀子的“人性本恶”，虽一石激起千层浪，但在后来的好多年里，孟子的...
孟子提出性善论,荀子认为人性本恶。你认为人性是善是恶?
什么是事实判断？就是性善比性恶更好，但是人性本恶是事实不能否认；什么是价值判断？就是人性本恶，而且性恶比性善更好。《韩非子》，就是这么一个逻辑。我是绝对不会接受这样的“性恶论”的。他说“以妻之近与子之亲而犹不可信,则其余无可信者也”。连至亲骨肉，夫妻父子...
人性本恶是谁提出来的?他为什么要这么说?
说人之初，性本善，想想确实很有道理，一个婴儿刚生下来，哪有什么观念要去做坏事，当然只知道自己先好好玩耍，自己开心就好，正是因为之后没有正确引导，后来才出现了一些坏人。说人性本恶，其实想想也很有道理，小孩子总是想搞破坏，不听话，给人捣乱，正是通过爸爸妈妈的教导才明白了自己应该怎么做。
荀子说“人之性恶,其善者伪也。”你怎么理解?
荀子，名况，战国后期赵国人。他反对孟子宣扬的天赋道德观念的“性善”论，提出了与之对立的“性恶”论。首先，他界定了“善”、“恶”的含义。他认为所谓的“善”就是符合封建的道德规范，所谓的“恶”就是犯上作乱，破坏封建统治秩序。他认为这种“善”在人的本性中是没有的，人不可能一生下来...
荀子说,人性本恶 孟子说,人性本善
荀子认为，人天生具有好色、疾恶及好利的恶性，这些恶性导致人类互相残杀，争夺利益。因此，人性天生是恶的，只有经过后天的学习和教化，才能让人学会礼仪谦让，进而引导人性向善。荀子认为人性天生具有恶习，而善性是经过后天教化而产生的结果。（二）以行为类比人性本恶 荀子指出人的性情并不是后天培养的...
孟子提出性善论,荀子认为人性本恶。你认为人性是善是恶?
两者皆信。为何？孟子说人性本善，在他的思维里，“善里有恶”。荀子说人性本恶，在他的思维里，“恶里有善”。“善与恶”本是一体，在人性的思维里，就是相对立的了。每个人站在自己的“思维”立场，有“我执”的心性，以“我&...
乘宁伊缓： 是荀子的警句 几千年前,荀子一语道破:人性本恶! 自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,好标新立异……这就是高等级的生物——人类. 同床如白登单于,在旁如亡秦赵高,...
苏尼特右旗19795209284： 荀子是怎样论证“人性本恶”的? ？
乘宁伊缓： 性本恶的主张 荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性本恶,须要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格提高. 荀况是...
苏尼特右旗19795209284： 人性本善辩论赛我是正方反方是人性本恶有什么犀利的观点没有?求助 ？
乘宁伊缓： 个人观点:一、荀子说人性恶,主要是人生来就有欲望,人的欲望是无限度的,如任其自然发展,必然产生严重的后果.二、依照孟子的性善论,人的本性都是善良的,...
苏尼特右旗19795209284： “人之性恶,其善者伪也”是谁说的?有何含义? ？
乘宁伊缓： 这句话的意思是人性是恶的,而有善心的人是假装出来的.荀子是性恶论的代表人物,他认为人性本恶,所以会说这样的话.
苏尼特右旗19795209284： 荀子为何说“人性本恶”? - ？
乘宁伊缓： 人之性恶,其善者伪也. --今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉; 生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱 生而礼义文理亡焉.然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,...
苏尼特右旗19795209284： 荀子人性本恶的原话 - ？
乘宁伊缓： 荀子人性本恶的原话是“人之性恶,其善者伪也”.出自先秦荀子《荀子第二十三·性恶》:“人之性恶,其善者伪也.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有...
苏尼特右旗19795209284： 人之初性本恶是谁说的? - ？
乘宁伊缓： 是荀子说的. 中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子.荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁.孟子死时,荀子才10多岁,还是个儿童呢. 荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步.既有逻辑,不像孟子...
苏尼特右旗19795209284： 荀子说的这句话啥意思? - ？
乘宁伊缓： 《荀子》中语句,意思是说: 行程千里,都是从一步一步开始; 无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成; 引申意思是如果做事不从一点一滴中做起, 那 就不可能有所成就.
