善呼之客文言文翻译
1. 善呼者文言文翻译
原文：
公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。
使善呼者呼之，一呼而航者来。故曰：“圣人之处世，不逆有伎能之士。”
译文：
公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。（公孙龙）让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。
2. 初二语文—— 《郑人为盖》和《善呼之客》文言文翻译
善呼之客 公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
感
想起“鸡鸣狗盗”的成语来源：孟尝君因为收养会学鸡、狗叫的盗贼，而得以脱身。与这公孙龙先生真是如出一辙啊！不知道善“屠龙”者他是否会屈就赐与弟子身份？又想到所谓的儒者是那么迂腐地讲究人品，其极致的例子就是前面的《爰旌目之死》，与这公孙龙和孟尝君的不拘一格相比真是天差地远啊。看来我们的祖先留下的东东，也是琳琅满目、百花争艳啊！那些记挂着赞美别人的东西的人们，却将自己祖先的宝贝，弃之如蹩履，实在可惜啊！别又来个“邯郸学步”可就贻笑大方了。
3. 善呼之客翻译
善呼者
内容
公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能
呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”
后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音si四声，水边）。使善呼者呼之，一
呼而航者来。
翻译
公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
感
想起“鸡鸣狗盗”的成语来源：孟尝君因为收养会学鸡、狗叫的盗贼，而得以脱身。与这公孙龙先生真是如出一辙啊！不知道善“屠龙”者他是否会屈就赐与弟子身份？又想到所谓的儒者是那么迂腐地讲究人品，其极致的例子就是前面的《爰旌目之死》，与这公孙龙和孟尝君的不拘一格相比真是天差地远啊。看来我们的祖先留下的东东，也是琳琅满目、百花争艳啊！那些记挂着赞美别人的东西的人们，却将自己祖先的宝贝，弃之如蹩履，实在可惜啊！别又来个“邯郸学步”可就贻笑大方了。
4. 谁知道文言文；善呼之客
公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能
呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”
后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音si四声，水边）。使善呼者呼之，一
呼而航者来。
翻译
公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
5. 善呼之客翻译
内容 公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”
有客衣褐带索而见曰：“臣能 呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”
公孙龙曰：“与之弟子籍！” 后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音si四声，水边）。
使善呼者呼之，一 呼而航者来。 翻译 公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”
有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”
公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。
让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
6. 求《善呼之客》的翻译、最好要直译的、、谢啦~~
原文 公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”
有客衣褐带索而见曰：“臣能 呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”
公孙龙曰：“与之弟子籍！” 后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音si四声，水边）。
使善呼者呼之，一 呼而航者来。 翻译 公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”
有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”
公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。
让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。
善呼之客文言文翻译
6. 求《善呼之客》的翻译、最好要直译的、、谢啦~~ 原文 公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能 呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！” 后数日，往说燕王。至于河上，而航在...
善呼之客文言文翻译
善呼之客文言文翻译 善呼者 昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音sì，河岸...
文言文 善呼之客中公孙龙有什么胸怀
善呼者为谋求职业，勇于自荐，以发挥自己的才能
友琴生说文言文翻译
陆君以清才少年入国子(1),宜其一意干禄之文(2)也。 顾嗜古,已即能为古诗文。又嗜琴,久之得其趣,益与之狎(3),视琴犹人也。 行则囊以随,止则悬以对,忧喜所到,手出其声,若与之语,因自呼曰“友琴生”,人亦以友琴生呼之。 余客金陵,友琴生则来访余,问以说。 余尝见人道友琴生曩(4)客杭...
《王丹察农》文言文翻译是什么?
君房（侯霸，字君房）有是言，丹未之许也。”客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也？”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。此文出自南朝·范晔所写的《后汉书》。
范仲淹罢宴文言文翻译
吾安敢废吾子之养，而厚于卿之客邪！”翻译：宋朝的范仲淹，年轻时家境贫寒但很好学。他性格刚正，尤其喜欢结交朋友。以前他做官时被贬谪，许多朋友都离开了他，只有一位儿子在身边陪伴着他。一天，他正在煮粟米充饥，忽然有客人来访，他心中非常着急，心想这顿饭肯定吃不成了，于是马上叫儿子准备饭菜，...
朱耷文言文
1. 八大山人传文言文翻译 八大山人,号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲,有骨气,聪明绝伦,无人能比。八岁便能作诗,善于书法,长于篆刻,尤其精于绘画。曾经画一枝荷花,半开于池中,横斜在水面,生气勃勃;张挂在堂中,好像有清风徐徐吹来,香气常充满整个屋子。又曾画龙,在丈幅之中蜿蜒升降,...
寻复征为太子太傅,乃呼客谓曰:“子之自绝,何量丹之薄也?”怎么翻译?谢 ...
不久王丹被征入朝为太子太傅，他把门客叫来对他说：“你自己跟我绝交，为什么把我王丹想得那么薄情呀？”
李太虚文言文翻译
6. 李辚文言文节选翻译 新五代史李鏻传 【原文】 李鏻,唐宗室子也。 其伯父阳事唐,咸通间为给事中。鏻少举进士,累不中,客河朔间,自称清海军掌书记,谒定州王处直,处直不为礼。 乃易其绿衣,更为绯衣,谒常山李弘规,弘规进之赵王王镕,镕留为从事。其后张文礼弑镕自立,遣鏻聘唐庄宗于太原。 鏻为人利口...
王华还金文言文怎么翻译
王华还金文言文原文和翻译1.【王华还金的解释,特别是‘公迎谓曰:“求尔金耶王华还金原文:王华六岁,与群儿戏水滨,见一客来濯足,以大醉,去,遗所提囊,取视之,数十金也.公度其醒必复来,恐人持去,以投水中,坐守之.少顷,其人果号而至,公迎谓曰:“求而金耶?”为指其处.其人喜,以一锭为谢,却不受.译文:...
颜虏生长：[答案] 内容 公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游.”有客衣褐带索而见曰:“臣能 呼.”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者乎?”对曰:“无有.”公孙龙曰:“与之弟子籍!” 后数日,往说燕王.至于河上,而航在...
九原区15017352639： 善呼之客翻译!! - ？
颜虏生长： 善呼者 内容 公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游.”有客衣褐带索而见曰:“臣能 呼.”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者乎?”对曰:“无有.”公孙龙曰:“与之弟子籍!” 后数日,往说燕王.至于河上,而航在...
九原区15017352639： 善呼之客中最后一句翻译？
颜虏生长： 故曰:圣人之处世,不伎能之士.翻译:所以说:人各有所长用人之技在于用人所长.请采纳
九原区15017352639： 文言文 善呼之客中公孙龙有什么胸怀 - ？
颜虏生长：[答案] 公孙龙知人善任,广纳贤才,能用人之长 公孙龙收罗“鸡鸣狗盗”之徒,浪费了人力资源,助长了人浮于事的风气 善呼者为谋求职业,勇于自荐,以发挥自己的才能
九原区15017352639： 文言文翻译~~~~~~~~' - ？
颜虏生长： 公孙龙在赵国的时候,对弟子说:“没有才能的人,(我)公孙龙不会和他交往的.”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说:“我善于呼喊.”公孙龙环顾弟子问道:“(我的)门下原来有善于呼喊的人吗?”(弟子们)回答说:“没有.”公孙龙说:“给他弟子的身份吧!” 数天以后,(公孙龙)前往游说燕王.来到河边,但是渡船在河的另一边.让善于呼喊的人呼叫渡船,一叫渡船就过来了. 注: 人而无能,而,如果,假如. 衣褐带索,衣,意动用法,以...为衣.带,以...为索. 与之弟子籍,给他弟子的名分.籍,名册,同学籍之籍.这里引申为“名分”,“身份”. 说,游说.
九原区15017352639： 善呼之客 昔者公孙龙 ① 在赵之时,谓弟子曰:“人而 无能者,龙不能与游.”有客衣褐带索而见曰: “臣能呼.”公孙龙顾谓弟... - ？
颜虏生长：[答案] [参考译文]从前公孙龙在赵国的时候,对弟子说:“没有才能的人,我不会和他交往.”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的人求见并说:“我善于呼喊.”公孙龙回头对弟子说:“(我的)门下原来有善于呼喊的人吗?”(弟...
九原区15017352639： ...3.对下面句子的翻译正确的一句是 ( )A.和他的弟子一起登记 B.给他弟子的身份C.和他的弟子籍贯相同 D.给他弟子的书籍4.请对“公孙龙”(或“善呼者... - ？
颜虏生长：[答案] 选择题1、C 2、A 3、B. 4、公孙龙知人善任,敢于纳贤才,能用人之长.2、善呼者为谋求职业,用于毛遂自荐,发挥自己才能;3、公孙龙收纳“鸡鸣狗盗”之徒浪费人力资源,助长人浮于事的风气,以上任选一点稍加论述即可.
九原区15017352639： 文言文翻译 - ？
颜虏生长： 公孙龙在赵国时对弟子说,你们中的人没有才能的,我公孙龙不能和他一起出游.旁边有一个穿褐色衣带衣服的人说,我嗓门大.公孙龙又问弟子,你们中间还有嗓门大的吗?弟子们说没有.公孙龙就让那个嗓门大的人加入自己弟子的行列.过了几天,公孙龙去游说燕王.到了河上,但船在河的另一边.于是就叫那个嗓门大的人喊渡,嗓门大的人大喊一声,渡船就过来了. 公孙龙在游说过程中很注意挖掘对自己有用的人才,这对他的游说经历起到很大帮助
九原区15017352639： 淮南子道应训 善呼者 - ？
颜虏生长： 善呼者 公孙龙①在赵之时,谓弟子曰: “人而无能者,龙不能与游. ”有客衣褐带索而见曰: “臣能 呼. ”公孙龙顾谓弟子曰: “门下故有能呼者乎?”对曰: “无有. ”公孙龙曰: “与之弟子...
