谁可以提供"人为刀俎,我为鱼肉"的出处原文和解释?
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
如今人方为刀俎，我为鱼肉
鸿门宴
人为刀俎，我为鱼肉
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。例如：为了不使我中华民族处于“人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地，只有奋起反抗，把侵略者赶出国土。
原文是“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。例如：为了不使我中华民族处于“人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地，只有奋起反抗，把侵略者赶出国土。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。例如：为了不使我中华民族处于“人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地，只有奋起反抗，把侵略者赶出国土。
词目 人为刀俎，我为鱼肉
发音 rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
释义 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
出处 《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
如今人方为刀俎，我为鱼肉
鸿门宴
词目 人为刀俎，我为鱼肉
发音 rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
释义 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。
别人是菜刀 我是鱼和肉
比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
出处 《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
如今人方为刀俎，我为鱼肉
鸿门宴
人为刀俎，我为鱼肉
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。例如：为了不使我中华民族处于“人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地，只有奋起反抗，把侵略者赶出国土。
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凌启双歧： 1、“人为刀俎(zǔ),我为鱼肉”的故事:楚汉相争时,项羽屯兵40万在新丰鸿门,谋士范增设计要除掉刘邦.刘邦依约赴鸿门宴,范增请项庄舞剑助兴,意图杀害刘邦.张良叫来樊哙,刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走,樊哙说:“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”2、“人为刀俎(zǔ),我为鱼肉”比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位.这个成语典故出自《史记·项羽本纪》,原句是:樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为.”之后演变为成语“人为刀俎,我为鱼肉”.
徐汇区19296256581： “人为刀俎 我为鱼肉”典故 - ？
凌启双歧： 典 故 楚汉相争时,项羽屯兵40万在新丰鸿门,谋士范增设计要除掉刘邦.刘邦依约赴鸿门宴,范增请项庄舞剑助兴,意图杀害刘邦.张良叫来樊哙,刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走,樊哙说:“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”
徐汇区19296256581： 人为刀俎我为鱼肉下一句是什么 ？
凌启双歧： 1、“人为刀俎,我为鱼肉”的下一句是“何辞为”.“人为刀俎,我为鱼肉”的意思:比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位.成语出自《史记·项羽本纪》.2、《鸿门宴》中的三个点(主要句子)分别是“如今人方为刀俎,我为鱼肉”(人为刀俎,我为鱼肉),“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”(项庄舞剑,意在沛公),以及“大行不顾细谨,大礼不辞小让”.
徐汇区19296256581： ”人为锅鼎,我为麋鹿;人为刀俎,我为鱼肉＂的出处. 非《鹿鼎记》. - ？
凌启双歧： “人为刀俎,我为鱼肉”,出自司马迁《史记·项羽本纪》中樊哙之口. “人为锅鼎,我为麋鹿”则是金庸爷爷的引申再创作. 本来嘛,古人的诗作也好,文章也好,后世是可以拿来引用的,也可以在原来基础上再发挥
徐汇区19296256581： “人为刀俎,我为鱼肉.”俎字怎么读 - ？
凌启双歧： 这里俎字读:zǔ 俎部首:人部,部外笔画:7画,总笔画:9画,五笔:WWEG 释义: 1、古代祭祀时放祭品的器物:俎豆(“俎”和“豆”,都是古代祭祀用的器具;祭祀,崇奉). 2、切肉或切菜时垫在下面的砧板:刀俎(刀和砧板). 3、姓. 扩展资料 汉字笔画: 相关组词: 1、越俎[yuè zǔ] 越俎代庖. 2、燅俎[xún zǔ] 指熟热的祭牲. 3、俎实[zǔ shí] 俎上所盛祭献的食品. 4、阼俎[zuò zǔ] 祭祀时盛祭肉的礼器.阼,通“胙”. 5、俎几[zǔ jǐ] 亦作“俎机”.
徐汇区19296256581： 人为刀(),我为()肉 成语 - ？
凌启双歧： 人为刀俎 我为鱼肉
徐汇区19296256581： 谁能给我说下带有“我”的成语有哪些??？
凌启双歧： 尔虞我诈 时不我待 舍我其谁 三人行,必有我师 先我着鞭 自我吹嘘 我行我素 人为刀俎,我为鱼肉 我见犹怜 惟我独尊 乃我困汝自我陶醉 唯我独尊 彼竭我盈 卿卿我我 时不我与 我黼子佩 我武惟扬 人取我与 顺我者生,逆我者死 人不犯我,我不犯人 名我固当 分我杯羹诲尔谆谆,听我藐藐 惠子知我 怜我怜卿 你唱我和 尔诈我虞 你死我活 岁不我与 实获我心 我醉欲眠 我负子戴 自我表现 依然故我 至公无我日不我与 如是我闻 返我初服 非我族类 鲍子知我 敌众我寡 故我依然 彼弃我取 彼众我寡 你追我赶 顺我者昌,逆我者亡 助我张目 知我罪我自我作古 自我作故 自我牺牲
徐汇区19296256581： 成语\“人为刀殂,我为鱼肉”出自哪里? - ？
凌启双歧： 应该是出于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
徐汇区19296256581： ＂人为刀俎,我为鱼肉.＂什么意思啊? - ？
凌启双歧： “人为刀俎,我为鱼肉”比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位. 这个成语典故出《史记·项羽本纪》自楚汉相争时,项羽屯兵40万在新丰鸿门,谋士范增设计要除掉刘邦.刘邦依约赴鸿门宴,范增请项庄舞剑助兴,意图杀害...
徐汇区19296256581： 查字典.. - ？
凌启双歧： 项庄舞剑意在沛公 xiàng zhuāng wǔ jiàn,yì zài pèi gōng 项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦.比喻说话和行动的真实意图别有所指.人为刀俎我为鱼肉 rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu 比喻生杀...
