如何现量证得八个识
现量证得八个识的方法如下：
1、修止观：首先需要修止观，即通过禅定和观想的方法来平静内心和观察思维。止观可以帮助我们去除杂念和烦恼，提高专注力和对自我意识的认知。修安那般那：安那般那是一种控制呼吸的修行方法，通过数息、随息、止息等步骤来平静内心和感知呼吸。
2、修安那般那可以帮助我们专注当下，提高自我意识，为现量证得八个识打下基础。修参话头：参话头是一种通过思考问题来提高自我意识的方法。通过参话头，我们可以打破思维定势和无明，深入探究生命的意义和价值。
3、修四念处：四念处是一种通过观察自身和周围环境来提高自我意识的方法。通过修四念处，我们可以了解自身的身体、感受、观念和心念，从而更好地控制自己的情绪和思维。修中道：中道是一种不偏执于任何一边的修行方法。
现量证得八个识的好处如下：
1、摆脱执着和烦恼：通过现量证得八个识，我们可以认识到自身的虚幻性和无常性，从而超越执着和烦恼，摆脱痛苦和烦恼的束缚。提高自我意识：现量证得八个识需要我们不断地观察自身和周围环境，从而更好地了解自己的身体、感受、观念和心念。
2、这有助于提高自我意识，增强对自我和世界的认知和理解。增强内心平静：现量证得八个识需要我们修止观、安那般那等修行方法，从而平静内心，减少杂念和烦恼。这有助于我们更好地控制自己的情绪和思维，增强内心的平静和冷静。
3、增加智慧和解脱：通过现量证得八个识，我们可以更深入地了解生命的本质和意义，增加智慧和解脱。这有助于我们更好地面对生活中的挑战和困难，增强对生命和世界的认知和理解。建立正确的价值观：现量证得八个识可以帮助我们建立正确的价值观。
如何现量证得八个识
现量证得八个识的方法是通过观察和体验自身的感觉和思维活动来实现的。具体如下：1、眼识：当看到光线或物体时，可以直观地感受到视觉刺激，从而认识到是由眼识所引起的。这种认识不需要通过与其他事物相比较，而是直接从感官经验中获得，属于现量认知。2、耳识：同样地，当我们听到声音时，可以通过听觉直...
如何现量证得八个识
现量证得八个识的方法如下：1、修止观：首先需要修止观，即通过禅定和观想的方法来平静内心和观察思维。止观可以帮助我们去除杂念和烦恼，提高专注力和对自我意识的认知。修安那般那：安那般那是一种控制呼吸的修行方法，通过数息、随息、止息等步骤来平静内心和感知呼吸。2、修安那般那可以帮助我们专注...
八识缘境广狭什么意思?作何解释?
(三)鼻识缘唯实唯量境，谓鼻嗅香时，即有识生，能嗅好恶实有之香，称为性境；此识对境，称为现量。以其但能嗅香，未起分别，故所缘之境狭。(四)舌识缘唯实唯量境，谓舌尝味时，即有识生，能尝咸酸苦淡等实有之味，称为性境；此识对境，称为现量。以其但能尝味，未起分别，故所...
佛教八识三境三量三性指什么
- 第八识：现量 - 第七识：非量（非现量、非比量）- 清明意识：现量（缘五尘境）、比量（计度分别）、非量 - 独头意识：现量（缘第八识相分）、比量、非量 - 前五识：现量 说明（唯识名词白话新解）：在现量、比量、非量的三量中，前五识是根境相对直接的感觉，所以唯是现量。第八识所缘...
什么叫现量证得
直接性：现量证得是对事物最直接的认识，不经过任何中介环节。当下性：它发生在当下瞬间，是对当前事物的即时体验和认识。真实性：现量证得所认识的事物本质，是真实无虚的，不受主观和客观因素的影响。现量证得是一种超越常规认知方式的深刻体验，它使我们能够直接触及事物的核心，认识其真实本质。
现量???
比知分别而量知者。如见烟知有火。凡因明依第六意识之比量智而成也。三、非量，于现在之境与非现在之境，以逆乱之心错分别取不实之事者。即以似现量似比量，而为非量也。就八识所知而分之，则第八识与眼等之五识唯为现量，第七识唯为非量，第六识通于三量。说见百法问答抄二。
如图。断句及解释图中文字含义。
不清楚，不知道，不明白，母鸡，公鸡
佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么
第八识所缘的境是性境即有实体实用的境，其量为现量，而真实不缪，并与前五识心所遍行，而任运随缘有明显的境界演变。它在欲界、色界、无色界的六道之中轮回。当人的善业种子力量强大时，则生人人，天界，受人天果报；当恶业种子力量强大时，受地狱、饿鬼、畜生三途苦报。当有情众生投胎时，它最...
南怀瑾老师开示:什么是现量,比量和非量
那么,这样看来《楞严经》所提出来这个要点,唯识所讲的:这个山河大地是第八阿赖耶识的现量,同一道理。修小乘人的路线有两个路线:一个路线是讨厌世间,讨厌物质,要离开外物好像才证得内心的清净,才能得道。实际上都在玩弄意识!对不对?第二点呢,小乘的见解呢,把外物——外面的世界,同精神的“心”分成两个世界,...
《八识规矩颂学记》11.26
第六意识是八个识之中作用最为明显、最强锐的识，是我们心理活动的综合中心，也是我们容易了解的。你看，我们的一切思维活动——思考、学习、理解、分辨、推理、逻辑、组织这些等等，一切其实都是第六意识的作用，所以最容易知道。而且它与前五识不同：前五识是依于色法，五识同依净色根，而所依的...
海德碘化： 可能是理解错了. 把”世间一切万有.是第八阿赖耶识的现量呈现”.理解为: ”世间一切万有.是第八阿赖耶识生成的”. 从而才提出这个问题. 第8识本身.也是第8识的”现量呈现”. 那么.佛教认为第8识是由什么生成的呢? 佛教是”缘起性空”理论.一切都是因缘聚合而起.唯识宗叫做”依他起性”. 第8识也不例外.也是因缘聚合而起. 唯识宗的第8识并不在”依他起性”之外. 那么.具体是哪些因缘呢? 目前.有附佛外道认为:第8识是一切法的根源.而第8识本身是自有永有的. (类似于一贯道的无生老母). 那岂不成了变相的”上帝”? 那岂不成了变相的”灵魂”? 岂不是否定了佛教”诸法无我.诸行无常”的法印.
霍邱县13955453592： 八识是什么? - ？
海德碘化： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶.1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了....
霍邱县13955453592： 什么是现量、比量、证量、圣言量 - ？
海德碘化： 1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.
霍邱县13955453592： 佛教八识三境三量三性指什么 - ？
海德碘化： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
霍邱县13955453592： 【佛学*概念】什么是现量?比量?非量? - ？
海德碘化： 南怀瑾大师《宗镜录略讲》 唯识学的“三量”说 心起作用的最后一部分--第八阿赖耶识,它含藏一切种子,含藏若干万亿动数的过去,若干万亿劫数的未来,乃至于现在.以现代观念言,这个功能含藏无穷尽的宇宙、无尽的空间、无尽的时间,...
霍邱县13955453592： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
海德碘化： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
霍邱县13955453592： 一体一魄什么意思 - ？
海德碘化：参考资料,本事是复制的.人要死时七魄先散,然后三魂再离. 生病时就是和魄散了,所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身. 人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,...
霍邱县13955453592： 前五识为何会有善恶? - ？
海德碘化： 眼睛是眼根,眼识是眼识.眼根只是工具,属于物的范围.不会分别善恶.八识分析侧重于精神部分的分析研究,是心的范围,前五识也没有分别的作用,是第六意识发的指令,前五识才会通过前五根起作用,第六意识在八识中的作用最重要.实际上心物到底是一元的,不过说得容易,真的做到心物一元的境界,很难很难……个人看法,谨供参考.楼主还是好好研究八识规矩颂……
霍邱县13955453592： 什么是现量、比量、证量、圣言量 - ？
海德碘化： 1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火...
霍邱县13955453592： 如何学密三 - ---(略谈密宗的见解和修法 - 生起次第及圆满次第)求解答 - ？
海德碘化： 密宗所有的修法可以归纳为两条路,一是生起次第,二是圆满次第.下面分别对其进行简略说明:1、生起次第修生起次第时,一般要观想本尊像以及佛的坛城,这有什麽作用呢?凡夫因为被无明所遮蔽,所见所及全都是不清净的现象.通过密...
