与口技者哲理一样的文言文

类似口技的文言文都那些~

核舟记，也是讲民俗的

扬州郭猫儿，善①口技。庚申②（清康熙19年），余在扬州，一直挟③猫儿同至寓。比④唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置⑤灯烛，郭坐屏后，主客静听。久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲⑥猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)⑦剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）⑧然一声，四座俱寂。（节选自《虞初续志•郭猫儿》）

选入初中语文课本的那一篇《口技》是林嗣环所写，还有就是蒲松龄所写的《口技》，这两篇文章不但文题相同，主题也很类似。另外徐珂《清类稗钞》中的一篇名为《乔山人善琴》也很相似。这三篇文章可谓行文类似、异曲同工。
口技 林嗣环《虞初新志·秋声诗自序》
（未删改版）

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅室之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
　　遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。
　　既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
　　忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
　　而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺如故。

口技 蒲松龄《聊斋志异》

村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至半更许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女子曰：“拗哥子！呜之不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异。亦口技之苗裔也。

乔山人善琴 徐珂《清类稗钞》

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

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三穗县15267142085： 和口技差不多的文言文、我急用谢谢了,大神帮忙啊 - ？
顾蕊金青： 蒲松龄《口技》 原文: 村中来一女子,年二十有四五.携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为 方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听,但窃窃语,莫 敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰:“九姑来...

三穗县15267142085： 关于主人公技术高超的文言文及翻译(不要口技) - ？
顾蕊金青： 《卖油翁》欧阳修通过记述,形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理. 陈康肃公尧咨善射,当世无双 ,公亦以此自矜(jīn).尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨(nì)之,久而不去.见其发矢(shǐ)十中八九,但微颔(hàn)...

三穗县15267142085： 与口技相关的文言文 - ？
顾蕊金青： 扬州郭猫儿,善①口技.庚申②(清康熙19年),余在扬州,一直挟③猫儿同至寓.比④唤酒酣,郭起请奏藻技,于席右设围屏,不置⑤灯烛,郭坐屏后,主客静听.久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰:“天将明,可以牵猪矣.”其子起至猪圈中饲⑥猪,则闻群猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾水声.其子遂缚一猪,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖(xún)⑦剥声,历历不爽也.父又谓子曰:“天已明,可卖矣.”闻肉上案声,即闻有买卖数钱声,有买猪首者,有买腹脏者,有买肉者.正在纷纷争闻不已,砉(huā)⑧然一声,四座俱寂.(节选自《虞初续志•郭猫儿》)

三穗县15267142085： 类似《口技》的文段 - ？
顾蕊金青： [编辑本段]蒲松龄《口技》 作品原文 村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听;但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内...

三穗县15267142085： 类似高山流水,也就是伯牙子期的故事,这样有意义.故事性强比较好的文言文, - ？
顾蕊金青： 黔之驴 临江之麋 段太尉逸事状 捕蛇者说 口技(京中有善口技者) 柳宗元寓言虽好,他的游记写的更棒 小石潭记 永州八记这些多好啊 不过估计你也不喜欢 - -.

三穗县15267142085： 京中有善口技者原文(京中有善口技者) ？
顾蕊金青： 1、京中有善口技者2、文章开头一句“京中有善口技者”,落笔扣题,总写一笔,点出了地点(“京中”)和人物(“善口技者”). 文章以“京中有善口技者”开篇,介...

三穗县15267142085： 阅读《口技》节选.京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌 - ？
顾蕊金青： 1、(1)只听见屏障里的抚尺响了一下,全场静悄悄的,没有人敢大声说话. (2)各种声音同时发出,各种声音都模仿得极像(各种妙处都具备). 2、这个句子通过宾客的动作描写表现了听众对口技所表现的场面中各种声音的品味和对场面的想象,反映了声音的逼真动人,侧面表现了口技技艺水平高超. 3、妙在道具简单,表演逼真,听其声,似感觉到其情景就在眼前.

三穗县15267142085： 以《口技》为题的文言文 - ？
顾蕊金青： 京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺二下,满堂寂然,无敢哗者. 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,摇其夫语猥亵事,夫呓...

三穗县15267142085： 林嗣环与蒲松龄的口技的相同点是什么啊? - ？
顾蕊金青： 蒲松龄 京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者. 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿...

三穗县15267142085： 文言文...卖口技者要客肃听和口技的异同 - ？
顾蕊金青： 两者相同之处是都表演口技.不同之处是:前者是要求听者肃静,是人为地创造了肃静的环境;后者是由于其口技的感染力强而听者自然肃静.