天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话是什么意思？求高人见解

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话是什么意思？求高人见解~

这句话流传了很久，大意是：天底下的人都是为了利益而奔走，都是为了利益分分合合，

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。意思是：天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。
熙熙：和乐的样子。攘攘：纷乱的样子。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。
这是用来描述大多数人的状态，为了自己获得更多的好处而始终处于忙忙碌碌的状态，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。所以也是在告诫我们，需要放下太多的欲望，回归一个更简单的生活状态，回归更简单的我们，那样可能会有更多的快乐自由。

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

国学说：“仓廪实而知礼节，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。”礼生于有而废弃于没有。所以，君子富有，肯施恩德；小人富有，用适宜的力量。水深，鱼生的，山深而兽去的，人富了，仁义归附了。富有者得势更明显，失去有利就客没有什么的，用而不快乐。夷狄更加严重。

俗话说：“家有千金的人，不会死在街上。“这不是空话啊。所以说：“天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。”那千乘之王，万户的诸侯，一百家的你，尚且担心贫穷，更何况普通编户百姓吗！

扩展资料：

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
司马公这句话算是说透了凡夫俗子，凡夫俗子不过是在追逐欲望，一些是为了虚名，更多的是为了物欲，所以名利二字说破了凡夫俗子的世界，而藏在名利背后的是贪婪和恐惧，得到越多，还想再多，失去了就怨恨恼怒烦，贪婪和恐惧在生活的各个方面都深入的印在的凡夫俗子的身上，总之你还有贪婪和恐惧，那么对不起，不管你富贵到什么程度，上至帝王将相；不管你是什么身份下至贩夫走卒，您还是个凡夫俗子，因为转来转去还在名利二字上打转，你说这可怜不可怜，可悲不可悲。
大部分人一辈子就是这个样子，年轻时欲望满身，中年时斗来斗去，年老时患得患失。正如孔夫子所言：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。

圣人就是圣人，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。所以都是自作自受，正如太上感应篇开篇所言：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话的意思是天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。 意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

意思就是说，每个人都是为了追求利益而去做事的。熙熙攘攘都是形容人多的样子，都是为了利益来来往往。都奔走在追求利益的途中。

挣钱

胡秉言

天下熙熙皆为利，

世间攘攘均因钱。

市井忙忙都掠富，

一生碌碌把财敛。

• 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。

• 众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。

• 石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。

• 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

• 嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。

• 九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。
  

1.著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。

释义：开了满枝叶子的翠羽盖是富家华美的装饰，开的花好像金钱一样。

2.众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。

释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。

3.石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。

释义：石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。

4.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

释义：得到了赏赐的了两百万的银两，迎娶了洛阳美得像花一样的姑娘。

5.嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。

释义：嘈杂的钟声停止了，有上万的人在钟楼下捡钱。

6.九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。

释义：九月的重阳节还没有到，东边的篱笆下菊花的旁边放了些钱。

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兴安区17592179297： 天下熙熙,皆为利来.天下攘攘,皆为利往完整的出处,完整的解释,以及对这句话的见解.300字左右.要有见解的,而且要多一点 - ？
松青善存：[答案] 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”. “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,...

兴安区17592179297： 天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往. 这句话是什么意思、有什么含意啊? - ？
松青善存：[答案] 天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往,出自历史上著名的史学家、文学家司马迁的《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.原文:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫.....

兴安区17592179297： 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.意思是什么? - ？
松青善存：[答案] 出自 司马迁 史记《货殖列传》 原文: 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其... 谚曰:“千金之子,不死於市.”此非空言也.故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往.”夫千乘之王,万家之侯,...

兴安区17592179297： 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为名往 这句话怎么理解呢? - ？
松青善存：[答案] 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 出自 司马迁 史记《货殖列传》 原文: 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其德;小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益...

兴安区17592179297： 司马迁说“天下熙熙,皆为利来;天在攘攘,皆为利往.”这句话的意思?对其理解? - ？
松青善存：[答案] 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”在中国历史上,仁人志... 司马迁写的 意...

兴安区17592179297： 天下熙熙,皆为利来 天下攘攘,皆为利往最早出自哪里?司马迁是引用古人的话吗? - ？
松青善存：[答案] 此句话出自姜尚写下的《六韬》,也有人说是战国时人借姜尚的名写的.先秦诗谣选中也有此句 司马迁 史记《货殖列传》 也引用过

兴安区17592179297： 有句话叫:“世人熙熙,皆为利来;世人攘攘,皆为利往.”,不知道我写的对不,求正确句子. - ？
松青善存：[答案] 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.此句出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其德;小人富,以适其...

兴安区17592179297： 天下利利,皆为利往,天下朗朗,皆为历来 出自哪里? - ？
松青善存：[答案] “天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼.这也充分地说明了司马迁对金钱的认识....

兴安区17592179297： 天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往. - ？
松青善存：[答案] 史记》司马迁 “天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼.这也充分地说明了司马迁...

兴安区17592179297： 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往(一字一字翻译)中文! - ？
松青善存：[答案] 这是互文吧,不好一字一字翻译.天下的人熙来攘往都是为了利益而来来去去.