熙熙攘攘皆为利来，还有一句是什么？

熙熙攘攘皆为利来,下半句是什么?~

天下攘攘，皆为利往。
原句：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
翻译：天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。
出自：《货殖列传序》两汉：司马迁
节选：此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
翻译：这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！

扩展资料《货殖列传》是论述春秋末年到汉武帝年间的社会经济史的专章。在序文中，作者驳斥了老子的“小国寡民”的历史倒退论，肯定了人们追求物质财富的合理欲望，并试图以此来说明社会问题和社会意识问题。
作者认为人们的物质生活需求必然推动社会生产的分工和社会各经济部门的发展，而人的道德行为又是受他占有财富的多少制约的，从而谴责了汉武帝时期的经济垄断政策，抨击了当时以神意解释社会问题的唯心主义观点。

正确原句是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
出自：司马迁《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九
原文：故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。

扩展资料
司马迁继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。
司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料来源：百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

原句是：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这句话意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

出自：西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章。

原文：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

释义：所以说：“天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。”那千乘之王，万户的诸侯，一百家的你，尚且担心贫穷，更何况普通编户百姓吗！

扩展资料：

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

参考资料来源：百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

原句为：天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。现代体现为功利性。

功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。在中国，战国思想家墨子以功利言善，是早期功利主义的重要代表。宋代思想家叶适和陈亮主张功利之学，注重实际功用和效果，反对惟言功利和空谈性命的义理之学。 

功利性学习的坏处

1、 动力不足。我们把大量的时间花在一门技能基础设施的建设上，而这段时间是没有产出的，没有产出，也就没有收益。没有人会一直做对自己毫无意义的事情，要想心甘情愿的把时间花在基础设施的建设上，你必须要笃信这个技能在未来能给你带来很大的收益。

2. 从基础学起会产生大量的无效时间。学过英语的人都知道，刚开始背英语，总是记住了这个忘了那个，道理很简单，你背了这个单词后没有去使用它，没有通过它来改变自己的生活，这个单词只在你的大脑里建立了短期记忆，当然遗忘得很快。

天下攘攘，皆为利往。

原句：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

翻译：天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。

出自：《货殖列传序》两汉：司马迁

节选：此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 

翻译：这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！

扩展资料

《货殖列传》是论述春秋末年到汉武帝年间的社会经济史的专章。在序文中，作者驳斥了老子的“小国寡民”的历史倒退论，肯定了人们追求物质财富的合理欲望，并试图以此来说明社会问题和社会意识问题。

作者认为人们的物质生活需求必然推动社会生产的分工和社会各经济部门的发展，而人的道德行为又是受他占有财富的多少制约的，从而谴责了汉武帝时期的经济垄断政策，抨击了当时以神意解释社会问题的唯心主义观点。

此语出自司马迁的《史记 货殖列传第六十九》。
上下文是：故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往

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市北区19598401797： 熙熙攘攘皆为利来,下半句是什么? - ？
丛屠塞曲：[答案] 那句话应该是: 天下熙熙,皆为利来 天下攘攘,皆为利往

市北区19598401797： 世间攘攘,兼为利往,前面那句是什么? - ？
丛屠塞曲： 天下熙熙,皆为利来.世间攘攘,皆为利往.再看看别人怎么说的.

市北区19598401797： 描写交易或者像赶集一样人来人往的诗词比如:天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往,这样的诗词还有什么啊? - ？
丛屠塞曲：[答案] 逝者如斯夫,不舍昼夜,熙熙攘攘像水 玉帛不时安.众人徒嗷嗷,安知彼所观

市北区19598401797： 熙熙攘攘、名来利往.下面可以接什么?熙熙攘攘、名来利往.后面可以接一句什么? - ？
丛屠塞曲：[答案] 天下熙熙,皆为利来; 天下攘攘,皆为利往.

市北区19598401797： 皆为利往上一句是什么 ？
丛屠塞曲： “皆为利往”上一句是“天下熙熙”.“天下熙熙,皆为利往.”意思是天下人为了自己的利益而蜂拥而至,为了自己的利益而各奔东西. 也就是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波劳累,乐此不疲.本句出自《货殖列传序》,是司马迁《货殖列传》的序文.此文与司马迁的另一篇文章《平准书》,一起开创了在正史中记载社会经济活动的先例,为后世了解、研究前人的经济活动留下了宝贵的资料.它做到了书写历史学著作题材上的创新,把社会经济史纳入其中.文中司马迁对汉武帝直截了当的批评,体现出了他作为一个史学家的骨气.全文夹叙夹议,文笔流畅,比喻恰当,尤其对人物的描写栩栩如生.

市北区19598401797： 天下熙熙皆为利来,下一句你知道吗? - ？
丛屠塞曲： 天下攘攘皆为利往.

市北区19598401797： 世人熙熙下一句是什么? - ？
丛屠塞曲： 世人熙熙皆为利来,世人攘攘皆为利往. 出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”. “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”

市北区19598401797： 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往. - ？
丛屠塞曲： 意思是:天下的人,熙熙攘攘,都是为利而来,都是为利而往.——司马迁熙熙:和乐的样子; 攘攘:纷乱的样子. 熙熙攘攘:形容人来人往,非常热闹拥挤.战国时期,社会发生了很大变化,经过各国的变法与改革,传统的贵族宗法制度和等级制度松动,下层人获得了较多的改变自己身份地位的机会,由于社会活化,人们追求金钱、利益的机会增多,出现了空前的拜金求利之风.

市北区19598401797： 熙熙攘攘皆为利往上一句怎么说? - ？
丛屠塞曲： “熙熙攘攘皆为利往”的上一句是“天下熙熙”.

市北区19598401797： 有谁知道“天下熙熙,皆为利来”后面那句是什么?？
丛屠塞曲： 天下攘攘,皆为利往