汉传佛教有中观应成派和中观自续派吗?
中国：有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等；藏语系佛教主要有宁玛派、噶当系、噶举派、萨迦派、格鲁派。此外还有希解、觉宇、觉囊、夏鲁等几个小派。其中格鲁派的规模最大。巴利语系佛教主要有润（又分摆罢、摆孙二个支派）、摆庄、多列（又分达拱旦、苏特曼、瑞竟、缅坐四个支派）、左抵四派（见中国佛教）。 日本：有天台宗、真言宗、净土宗、净土真宗、禅宗（临济、曹洞、黄檗）、日莲宗等；现代尚有属于日莲系的新兴宗派创价学会、立正佼成会等（见日本佛教）。 朝鲜：有曹溪宗、涅槃宗、太古宗和圆佛教等（见朝鲜佛教）。 斯里兰卡：早期有大寺派、无畏山寺派和祇多林寺派；现代有暹罗派、阿摩罗普罗派、罗曼那派等三大派（见斯里兰卡佛教）。 越南：有灭喜禅派、无言通禅派、草堂禅派、竹林禅派、了观禅派和禅净合一的莲宗派等（见越南佛教）。 缅甸：早期有僧伽罗僧伽派、末罗姆摩僧伽派、偏袒派、全缠派，现有善法派、瑞琴派、门派等。 泰国、柬埔寨、老挝：主要佛教宗派有法相应部和大部派。有点复杂。
在龙树与提婆菩萨之后，公元三、四世纪间，中观思想在如来藏思想，以及无着、世亲菩萨的唯识瑜伽思想发达的环境下，显得相当衰弱。公元六世纪，有佛护（公元四七○ -五四○ 年）以及清辨（公元四九○ -五七○ 年），主张「一切法无自性空」是了义说，以中论思想的立场，与主张「一切法无自性空」为不了义的瑜伽思想相抗衡，是为中观学的复兴。但当时，在瑜伽行派兴盛的环境下，清辨的思想，受其影响而有了改变，认为在世俗谛中，应采取瑜伽行派的说法，主张缘起法应该是有自性的。因为有「自性」的存在，所以论辩的双方，可以在这个「自性」的基础上，达成共识，因而认为在论辩上，应该「自立量」，亦即必需提出自己的主张，才能评破别人的见解。因此，后人称清辨这一派，为「自立量论证派」。佛护则坚守龙树、提婆菩萨「一切法无自性空」的思想，不认为在世俗谛中的缘起法有自性，也不认为论辩的双方都能达成共识，所以采取「破而不立」的论辩立场，不提自己的意见，只从对方的主张中，找出他的矛盾与错误，而加以瓦解。后人称佛护这一派，为「归谬论证派」。
佛护的这一派学风，在月称（公元六○ ○ -六五○ 年）以后就衰微了。反而是寂护（约公元六八○ -七四○ 年）及其弟子莲华戒（约公元七○ ○ -七五○ 年），继承清辨的学风，而进一步在世俗谛上，与瑜伽行派的唯识说合流，主张「世俗唯识，胜义皆空」，而有更长远的影响。后人称寂护这一学派，为「随瑜伽行中观派」。寂护与莲华戒，后来进入西藏宏法，论破早先由中国唐朝传入的佛教系统，奠定了目前西藏佛教的基础。
这个是存在的你可以在法华经里找到记载
你们怎么看他说的佛法可能是假的?
判别佛法真伪可以依三法印来进行。「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文...
唯识宗经典传承
要深入理解唯识宗（法相宗、瑜伽宗），首先需要对中观派有所了解。唐代义净在《南海寄归内法传》中提到大乘佛法主要有两种学派，即中观学派和瑜伽学派。中观学派以龙树菩萨为始祖，主要经典有《中观论》和《十二门论》，后传至提婆菩萨，著有《百论》，与龙树的两论合称为“三论”。在中国，中观学派...
佛教中观是什么意思
3、佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。中观派发挥了《大般若经》中空的思想，认为世界上的一切事物以及人们的认识，甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系（因缘、缘会），一种假借的概念，或名相（假名），它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。
都说佛陀批评本体论.那请问佛陀生前真的批评过本体论或者把涅盘当做本体...
学习《定解宝灯论》时讲过:一切万法的本体,从名言角度来讲应该有两种,一个是空性的部分,一个是光明的部分。其中,对空性部分用哪一种量来抉择呢?应该用胜义量进行抉择。胜义量是什么呢?就是释迦牟尼佛般若经或者《中观六论》所讲的,中观应成派的不共四大因和共同五大因。以金刚屑因为主的各种因进行抉择时...
黄教六大寺是什么
故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。格鲁派产生于15世纪初。一般认为，明永乐七年（1409年）甘丹寺的建造，标志该教派的正式形成。它是藏传佛教中最后出现的教派，因护法王固始汗推翻噶举派藏巴汗而成为最大的一个教派。
法相宗相宗的根本经典与传承
要深入了解法相宗，也需对中观学派有所认识，因为大乘佛法的主要流派包括中观和瑜伽。中观起源于龙树菩萨，以《中观论》和《十二门论》为核心，提婆菩萨则发展为百论，与龙树的二论并称“三论”。在中国，中观学派通过鸠摩罗什的传播，并由吉藏大师集大成，形成了著名的“三论宗”。狭义的中观学派，...
红教,白教的,黄教,花教,有什么区别?
创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助...
佛教的五部大论是哪些
龙树父子学说被称为“根本中观”。那烂陀寺大堪布月称菩萨造有《中论》的句释《显句论》和义释《入中论》，以及归摄中观实修窍诀的《入慧论》，无余开显了龙树中观妙义。此外，月称论师还著有《六十正理论广释》、《中观四百论广释》等大量论典，为阐扬中观应成派大空离戏的了义正见作出极大...
中国佛教有哪些派别?是根据什么来划分的?
「小乘」在这里有轻视贬低之意，上座部与大众部本身也不接受这样的称呼，因此在佛教界一般称之为部派佛教。 大乘佛教也向北传播到了汉地，成为「汉传佛教」的主要组成部份。 显教与密教大乘佛教发展到后期，吸收了印度传统的婆罗门教的一些理论和方法，发展出密]，也称金刚乘。这一派认为其它教法都是都是...
想一门深入,但是不知道应该选择什么经典,或者法门?
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”...
攸盆二维： 中观派,与瑜伽派对立,以龙树菩萨所著《中论》为基础,宣扬空观.其思想认为:由世俗名言概念所获得的认识,都属于戏论范围,称为“俗谛”;唯有依照佛理而直觉现观,方能证得的诸法实相,称为“真谛”.从俗谛而言,因缘所生法...
凌源市15336631564： 龙树菩萨、世亲菩萨、寂天菩萨、月称菩萨出生在古印度的哪个时代?哪些先出生哪些后出生? - ？
攸盆二维： 龙树菩萨,南天竺人,大约活动在公元150-250年之间,是非常重要的佛教人物,他开创的中观学说,是佛教从部派佛教(小乘佛教)转向大乘佛教起决定性的学说;世亲菩萨,大约活动在公元四世纪末-五世纪末,西北印度人,贵霜王朝晚期,...
凌源市15336631564： 有没有哪位大哥帮忙给出一个天使体系,和佛教体系 - ？
攸盆二维： 已西方极乐世界为例子:阿弥陀佛为西方极乐世界之教主,观世音菩萨和大势至两位菩萨辅助阿弥陀佛教化众生
凌源市15336631564： 佛教里的空宗有宗什么区别? - ？
攸盆二维： 佛教中没有空宗、有宗这种东西.佛教中讲的空、有是讲的心性上的东西,空是让修行人离相,证清净心;有是让修行人不落断灭见,不落顽空.是故说,空即是色,色即是空.空与有是一如的,不二的.因此你说的所谓空宗、有宗,不是佛法, 有悖佛法宗义,当然也不存在空宗有宗的区别了.
凌源市15336631564： Madhyamika和Yoga两宗派对立,前者的中文译名是?两宗? ？
攸盆二维： Madhyamika:中观派 印度大乘佛教主要派别之一.中国传统称为空宗.因宣扬龙树的中道而得名.中观理论最早的阐述者和奠基人是2~3世纪的龙树和他的弟子提婆.但...
凌源市15336631564： 大乘般若中观之智,帮我解释一下啊!! - ？
攸盆二维： 中观派是出自印度本土的大乘佛教的一派,代表人物是龙树菩萨,他做了一部论著叫《中论》是中观论的代表作.中观的主要思想是'八不缘起',即“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去”,用这八对矛盾来说明诸法缘起性空. 而其根...
凌源市15336631564： 佛经里说的随应破是甚么意思 - ？
攸盆二维： 阿弥陀佛! 中观论者自不立宗,而是根据对方的逻辑,应机而破,称为随应破.月称论师主张直接通过应承辩破他宗自相有的说法,即可在所化机相续中生起证悟无我的智慧,故被称为“中观应成派”(随应破派). 望采纳,谢谢!
凌源市15336631564： 寻求佛教在中国的历史! - ？
攸盆二维：宗派源流-古印度 〔经量部〕 〔说一切有部〕 〔瑜伽行派〕 〔中观派〕 宗派源流--汉传佛教 论疏 宗派 《成唯识论述记》 《大日经疏》 《法华玄义》 《观...
